“女神节”谈修行：如何活出女性真正的美与智慧

美是藏不住的，她是内在的德性外显之后流转于身的一种气质。天地万物，小草有小草的美，鲜花有鲜花的美，荆棘有荆棘的美，老人有老人的美，孩子有孩子的美，而女性的美在于她的温柔慈悯、勤俭坚韧、端庄稳重。

为什么古代社会束缚女性的教条那么多？因为女性太神圣了！女性身上有一种特别的神性，她就像莲花一样，有长养之德，所以女性能生孩子，男性不能。生儿育女，教养后代，这是身为女性最重要也是最伟大的职责。所以那种种的约束甚至可以说是她们生命的一种庄严。

在学佛修行上，男女的比例能作为佛教兴盛和衰落的一种象征，越到末法时代，学佛队伍中男众越少，女众越多。因为同样活几十年，相比男众，女众会在生理上、生活上经历更多的磨难。更深刻地苦过、痛过，所以她们能更快地接受佛陀所讲的生命是不圆满的道理。

心细，这是女性的特色，把这个特色拿来修行是非常好的。我早期喜欢用小的念珠，因为小念珠念起来需要更专注。但是心细之后，你要跳得出来，跳不出来，又会变成狭隘的因。所以，心细里面要无我相。遇到什么事，既要能细，又要能大度地超越，超越自己，超越境界。这是需要大智慧的。

“妈妈”，这是女性最看重的身份。所以但凡在与孩子相关的事情上，自私心比较重，分别心比较强，考虑事情过分细，几乎成为妈妈们普遍的特质。在修行上，这是一种障碍，它会阻碍你看见真相。但等你成佛了，这些缺点又能变成优点，你可以为一切众生心细，为一切众生思虑，可以把你的母爱普及天下，变成圣人的慈悲。

情执重，这是女性另一个需要特别注意的地方。我们说喜怒哀乐只是气息在体内的流动，但当它跟外在的环境交感时，我们就会认为这是真实的。其实外在的只是外缘，之所以五脏六腑所蒸发出来的气息产生了你的七情六欲，是因为你内在没有真实的安住处啊！

这虽然是男性和女性共同的问题，但女性身上更加明显。所以，作为女性，需要明白，那些令你高兴的、痛苦的、哭泣的、喜悦的人事本质都是虚妄的，你需要寻找到的不是世间的感情依托，而是能出世间的信仰依托。

学佛是大丈夫行为，女性有向道之心，能戒恶修善，就是女中丈夫。

知道自己的缺陷，离自性的圆满就有希望了。无论是在家修行还是在道场修行，能清楚看到自己的我执、我慢、各种负面情绪的产生和膨胀，然后自我反省、自我觉悟，最后使其平和、令其转化，这是修行要达到的状态。你人性当中的光明将在这个过程中越放越大。

安住在智慧的念头里，就能超越男女的外相。当女性依教修行时，雌性激素不会再大量分泌，思维上理性稳定，神情上温和坚刚，行为上优雅大方，她会越修越有金玉之气，越修越有大美之象。

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文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

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