佛陀蹚过尼连禅河，意味着什么？ ——《佛说无量寿经》讲记第四课

缘    起

汉朝传入中原的净土思想，自慧远大师、善导大师、承远大师、法照大师、少康大师、延寿大师、省常大师、祩宏大师、智旭大师、行策大师、实贤大师、际醒大师至印光大师，代代相传，形成我国净土宗十三祖谱系。

《阿弥陀经》、《观无量寿经》和《佛说无量寿经》被奉为净土三经。其中，《佛说无量寿经》为净土宗根本经典，佛陀咐嘱末法时期令此经最后住世一百年。

传喜法师矢志不忘“教弘天台、行归净土”之家风，应时代之机和四众祈请，2018年法师在大圣五台山古文殊寺，依康僧铠译本一起学习《佛说无量寿经》。

即日起，我们将陆续推出《佛说无量寿经》讲记视频，愿如母有情于生老病死、饮苦食毒之苦海中生起往生信愿，以声声佛号化消热恼，以声声佛号回向世界和平！

佛陀蹚过尼连禅河，

意味着什么？

——《佛说无量寿经》讲记

第四课视频

这次蹚过

意味着佛陀

成道之前

出烦恼流

“于无量世界，现成等觉。处兜术天，弘宣正法。舍彼天宫，降神母胎。从右胁生，现行七步。光明显耀，普照十方。无量佛土，六种震动。举声自称，吾当于世，为无上尊。”

“于无量世界，现成等觉”，总的来说，参加法会的这些大菩萨们具足普贤大士之德，所做的普贤行就是在无量世界里示现成就无上正等正觉，其中又以本师释迦牟尼佛为代表。这一段经文就是说明佛陀来到娑婆世界是怎么示现的，不仅祂自己这样示现，实际上也代表一切诸佛化导众生，八相成道。

“处兜术天，弘宣正法”，佛陀以前为白冠天子、等觉菩萨，为诸天神、十方世界菩萨讲经说法。然后在我们人寿百岁时，“舍彼天宫，降神母胎”。

佛陀在人间示现八相成道，佛对我们众生发广大誓愿，我们对佛要生胜解信，要生非常深的、虔诚的信心，用我们信仰的心跟佛去“南无”，去皈依佛、皈依法、皈依贤圣僧。

“释梵奉侍，天人归仰。示现算计文艺射御，博综道术，贯练群籍。游于后园，讲武试艺。”

“释梵奉侍”，欲界天中帝释天、色界天、无色界天的天王们，对这一位将要成佛度化众生的悉达多太子都是奉侍的，所以“天人归仰”。悉达多太子也示现上学读书，学算术、语文、艺术、体育，学天文地理，“博综道术，贯练群籍”。除了在学校学习，在花园也“讲武试艺”，哪怕在游戏中，悉达多太子都会显现出祂的才华。

实际上不管是学文、学武，悉达多太子都是无学自通，老师只是结个缘。如文殊菩萨十大愿中所说，不管你做我老师，还是我做你老师，都让你发菩提心。悉达多太子就有这个功德：你如果做我老师，你也开智慧。所以后来五比丘里好几位都曾经是悉达多太子的老师，反过来追随佛陀出家，在佛陀教化下证得阿罗汉果位。这就是佛陀的功德力。

“现处宫中色味之间，见老病死，悟世非常。弃国财位，入山学道。服乘白马，宝冠璎珞，遣之令还。舍珍妙衣，而著法服。剃除须发，端坐树下，勤苦六年，行如所应。”

“现处宫中色味之间”，悉达多太子也示现享受荣华富贵，享受诸妙色妙味、世间妙欲。但祂一见到老病死就顿悟无常，对不究竟的快乐马上就能超越掉。而我们世间一般人，求不得还要拼命求，求得了又念念不忘、不舍，所以说富贵修道难。

佛陀给我们所示现的就不一样，“弃国财位，入山学道。服乘白马，宝冠璎珞，遣之令还”，把所有好的都脱下来，“捨珍妙衣，而著法服”，法服是坏色之衣、惭愧之服。“剃除须发”，须发表烦恼，虚伪的东西、烦恼之障要把它割掉，这就是破我执、我相。

“端坐树下，勤苦六年，行如所应”，“行如所应”是指应世间的习惯，世间也有修道人、外道、修苦行的，佛陀也跟他们学。

“现五浊刹，随顺群生。示有尘垢，沐浴金流。天案树枝，得攀出池。灵禽翼从，往诣道场。吉祥感征，表章功祚。哀受施草，敷佛树下，跏趺而坐。”

“现五浊刹，随顺群生。示有尘垢”，菩萨无量劫修行，祂的身心世界还会有尘垢吗？没有尘垢，但祂来到娑婆世界，随顺众生而示现浊垢之身。

“沐浴金流”，金流就是尼连禅河，因为六年苦行不吃东西，当佛陀去尼连禅河沐浴时，身体疲乏，连上岸的力气都没有。“天案树枝”，天人看到后赶紧把树枝按下来，让树神自然地给佛做扶梯，佛陀扶着，“得攀出池”。

上图：牧羊女善生供养佛陀乳糜

佛陀出池之后，受善生牧女的供养，然后步向金刚座的地方，从正觉山再蹚过尼连禅河。这次蹚过，意味着佛陀成道之前出烦恼流。

上图：佛陀成道地菩提迦耶金刚座

“灵禽翼从，往诣道场”，佛陀蹚过尼连禅河时，有五百青鸟在上空右绕，追随祂前往菩提道场。我们凡夫看到的是灵禽、五百青鸟，实际上这是过去世跟佛陀在一起修行的十方菩萨，来恭送祂登菩提座而成道。“往诣道场”，这个道场是指金刚座。

上图：菩提迦耶正觉塔

蹚过尼连禅河后，帝释天知道佛陀趣向菩提道场，将要成佛了，所以现童子身来到佛陀面前，抱了一捧草说：“我名叫吉祥，请接受我对您供养的草。”

上图：八吉祥

 “吉祥感征，表章功祚”，除了感现帝释天来献吉祥草，还有八吉祥，各天神天王都献出吉祥物，“表章功祚”，代表着这种吉祥的征兆。所以佛教里说，八吉祥现前的时候，菩提就要现前了，要成无上菩提了。 

——摘自传喜法师开示

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文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

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