犹太音乐 超震撼大合唱《One day》
致良知之道
“近来信得致良知三字，真圣门正法眼藏。往日尚疑未尽，今日多事以来，只此良知，无不具足。譬之操舟得舵，平澜浅濑，无不如意，虽遇颠风逆浪，舵柄在手，可免没溺之患矣。”“某于此‘致良知’之说，从百死千难中得来，不得已与人一口说尽。只恐学者得之容易，把作一种光景玩弄，不实落用功，负此知耳！”阳明有先见之明。现在依然有人竖着“致良知”大旗，招摇过市，却只是“把作一种光景玩弄，不实落用功，负此知耳”！好在有稻盛和夫等这样的造物者和行者，他们都得到了致良知的本体。
人的一生不知要经历多少令你深沟、毁灭、惊慌、恐怖和彷徨的事件。这些事件，都是让你意识升华的一个契机。可惜被我们轻易放过去了。稻盛和夫每遇问题和挫折，都喜欢静下心来反省。一经反省，挫折就成了生命最大的厚礼。
稻盛和夫逃脱了一般人的不智和下等。他深谙王阳明的 “千圣皆过影，良知乃吾师。” 在少年遭遇惶恐时，他就发明了一个穿越不确定性的不二法门：不抱怨，接纳所有发生，扣问“作为人何谓正确”，叩问每个当下第一性原理，拨亮自己的心灯致良知。
2009年11月2日，中外管理恳谈会年度论坛请来了稻盛和夫与张瑞敏对话。二人先每个人讲一个小时，再互动一个小时。我被安排在第一排椅子上，向嘉宾提问题。临时规定只能写纸条。我在两个经营大师发言后，写了一个问题：“我听你们一个讲阿米巴，一个讲自主经济体。感觉大同小异。那么，你们各自是如何考核员工的呢？”我跟两位大师都对过话，知道这其间的区别，或许这是对台下企业家最有启迪的部分。可惜，前边大多数问题都是问稻盛和夫的，我这个问两个人的问题，被主持人杨沛霆直接推给了张瑞敏一个人。张瑞敏思考了一下，简单地说：“我们就是简单地提成加奖励。比如，规定有个核算基数，员工完成一定的基数，可以拿到一个定数。把利润留给公司的部分扣除，然后再直接奖励给员工。”中午跟稻盛和夫一起吃饭。先把我10月份出版的《答案永远在现场》恭敬地递给他，对他为我作序《现场有神灵》表示感谢（迄今为止，这还是唯一本稻盛和夫作序的中国管理专著）。我接着告诉稻盛，上午那个问题是我问的。本来我问他们两个人，可是主持人只给了张瑞敏。“上午的问题我最喜欢的就是那个问题。张瑞敏先生回答后，我本来想站起来说，给员工“提成加奖励”是毒药！会把一个公司撕裂，不是正向激励！阿米巴经营是激励员工集体，更多的激励，会产生更大的聚集力量。可是，张瑞敏先生在中国太有名了，主持人也不让我插话，我就不好意思打扰。奖励个人贪婪会阻挡一个靠团队奋斗的事业的可持续！”
我说，我所以提出这个问题，就是因为我知道中国企业家着眼点在个人的奖励，而没有顾及一个奋斗的整体，没有进到团队人心至微处的变化。这个问题不解决，再好的制度流程，都会有不少漏洞滋生不经济甚至贪腐。我还报告了新近媒体披露，海尔虽然管理制度完善，但是还是有几个空调的高管，贪污了几千万元，被判入狱了。“看来，育琨先生，我们俩以后不要干别的了，我们就端着钵，拄着棍，走遍中国城市乡村去传道吧。”经营之圣诙谐的语言，逼真的态度，逗得大家都笑起来。宽松的氛围，每个人都开始提出自己想问的问题。但是，稻盛和夫对“致良知”与“稻盛哲学体系”等理念问题，一律都笑笑，不在意。
“稻盛先生，你能不能给我们讲一个你小时候的故事，这个故事跟您后来经营理念又有很大的关联。或者说，今天您之所以成为今天的您，儿童时哪一件事对你触动最深？”稻盛和夫笑笑，开心地说：“香烟呢？香烟拿过来！”。看上去他对这个问题有兴趣儿！他点上一根烟，吐了一个烟圈，慢慢抽着。他沉静下来，少儿时的青葱岁月一下子拉进他的脑海里。儿时稻盛胆小怕事，喜欢跟在大4岁的哥哥利则身后出去玩。哥哥上学去了，他自己出去玩，一出门就常常哭着回家告状，说别人欺负他。每当这时，妈妈既不安慰他，更不跑出去找人吵架。她随手摸一根棍子递给他说：“你是男子汉，自己去摆平！”稻盛和夫将信将疑。出门拿着棍子，小朋友一看就跑了。拿棍子这个细节，赋予了小和夫斗魂和毅勇。久而久之，小和夫就不害怕了，以至于后来变成了孩子王。当了孩子王，稻盛和夫尝到了差使人的快感。可小伙伴们也是一个团体，如何掌控这个团体，给稻盛和夫提出不少挑战。当头头可不能光靠蛮力，还需要人格魅力。所谓人格魅力，他发现需要有气势、魄力、智慧，当然最重要的还要有正直、正义和公平。有私心的人，当不了孩子王。小伙伴们的反应更直接，你若只考虑自己，伙伴们说走就走了。有时，为了保护伙伴，稻盛和夫明知不行也要出面，被人打得趴下也不能躲着走。
在稻盛和夫的孩子王时期，有首一直在激励着他的歌谣唱道：想起少年这些往事，稻盛和夫不仅露出了惬意的微笑。他讲了至今印象深刻的一件事。
那是初中一年级，一个小喽啰一直追随稻盛这个孩子王一起玩。他跟稻盛说：“我家里有棵大柿子树，爷爷知道稻盛君对我很好，想让稻盛去摘柿子吃”。小和夫说：你们家太远，来去2个小时，不去，不去！这个同学就锲而不舍，每次见了都说。几次三番邀请，稻盛却不过这份情，就带上7、8个小“喽啰”上门去摘柿子了。满树的柿子，把小伙伴们乐坏了。几个人爬上树，把柿子树上的柿子一顿狂扫。临走还揣上连个带回家。小伙伴们可高兴了。他们一路欢歌，一路回家。纷纷说自己家里也有好东西，要与小伙伴们分享。约好以后还是要一起去同学家里玩。没想到，第二天稻盛和夫一进校门，就被叫进校长室。昨天那个喽啰的爷爷正在冲着校长发火呢！“听我孙子说了，有一个叫稻盛的坏小子，不听劝阻，带着几个小坏蛋，擅自到我家摘柿子，真是太不像话了！”听了这话，稻盛当时愕然了。老爷爷的指责、老师的批评，都不起什么波澜。关键是小喽啰的言不由衷让他惊愕。人性，太人性了！有些人虽然口口声声地说“Yes”，但其实并非如此。语言中并没有其独立的含义，而是说这话的人在一个特定环境中的人格反映。一个“孩子王”从这件事中学习到了人生哲学第一课。稻盛和夫暂停叙述，看了我们一眼笑着问：你们如果是我的话，你们当时会咋办？真是好问题。你先别往下读，你停下来问问自己，会咋办？稻盛当时看着那个可怜的喽啰。正恨不得找个地缝钻进去。显然他不是腹黑，就是想讨好他，可是毕竟他做不了爷爷的主。稻盛就直接担当下来，当着爷爷和校长，承认错误。表示自己会为这个负责。爷爷说怎么样赔都行。爷爷看他态度好，也就不追究了。担当。爷爷和校长放过了小和夫，小和夫却没有放过自己。事情过后，他躲开众人，一个人陷入了深深的反省之中。为什么是他这个孩子王错了呢？他到底错在哪里？为什么他会误读小伙伴的信息？人的一生不知要经历多少令你错愕与惊慌恐怖的事件。每个事件都是一个内省价值的契机，可惜被我们轻易放过去了。小和夫的这个反省，价值很高，或许一个人后来是否可以成为经营之圣，就在于是否善于反思了。自己是孩子王，出了这样的事，当然是自己错了。反省到心悦诚服说自己错了。就不会再抱怨了。这个还不够，还要追问错在哪里？为什么会出现这样的错误？稻盛和夫恍然大悟。自己没有站在那个同学的爷爷的角度上想问题，没有站在自己家的柿子树一年到头结了柿子，是不是喜欢别人来糟蹋？自己家里也有颗柿子树，上面结的柿子都是有数的，有些要分给邻居，有些要给亲戚。为什么自己作为头头，就没有想到这一层呢？我怎么会没有同理心呢？我怎么就没有跟这个同学共情呢？这件事一直在稻盛脑海里发酵。他盲目！他混蛋！他目空一切！这是秃子头上的虱子明摆着！每个人每时每刻都面临着一系列抉择，干这个不干那个。可是，抉择背后的价值罗盘到底是什么？那个指引你决策选择的价值是什么？这样一思考，柿子树的事件就不是个小事件了，它关乎抉择的一个重要枢纽。共情最重要，其它一切都是载体！说一千道一万，在那个当下，就差一个问：作为人何谓正确？！稻盛和夫的核心理念是“敬天爱人”。而作为“敬天爱人”的原点却是“作为人何谓正确”。儿童时一个偶然的柿子树事件，却让小和夫走上了致良知的大道。每个人分分钟都会有100个念头。每一个当下，都有万千种力量来撕扯你，到底哪一个渴望来当家？是跟着情绪走，还是在每一个当下，按一下暂停按钮，真诚地追问：作为人何谓正确？常常有人把“作为人何谓正确”，简单化贴上标签“仁爱、利他、无私”，其实有点误解。稻盛和夫每个当下叩问“作为人何谓正确”，远不止叩问“公私”、“爱恨”、“好坏”，而是在叩问事件的本质，在叩问事物第一性原理在当下的呈现。对稻盛和夫来说，从经营公司开始，每一天每一日都是挑战的连续。他的父母不是经营者，亲戚中也没有一位是经营者，同学中也没有经营者。他无法向其中任何一人请教经营的问题。对于经营一窍不通的我，就不得不思考这样的问题：“要经营好企业，究竟应该以什么为基准才对呢？”期初，稻盛和夫是因为没有经验，没有人请教只好自己慎独问自己。当后来有了经验和哲学，有了千万次成功和失败的体验，他还是喜欢放空了问自己“作为人何谓正确”？以这样的问题，来叩问当下发生第一性的原理，不为过去的成功经验捆绑，以保持一个纯粹清新的面貌，“保持饥饿，保持愚蠢”，每个当下都活出一个鲜活的自己。诚可谓：接纳。担当。反省。致良知。谁能想象得到，一个全然意外的柿子树事件，竟然让小和夫早早“悟道”了。牛顿苹果树下悟道万有引力定律，小和夫柿子树下悟道“作为人何谓正确”？这是在叩问每个当下事物第一性原理，这是一个超级连接器，连接万物一体之真善美。
一个不经意的柿子树事件，居然在稻盛和夫那里发酵、发酵，最后归属到抉择的枢纽“致良知”上来，真令人亦非所思！王阳明早年龙场悟道“千圣皆过客，良知是我师”。50岁开始讲“致良知”。一下子如电闪雷鸣般，他一生跌宕起伏所悟所学有了一个出口。他感叹：
“‘致知’二字，是千古圣学之秘……此是孔门正法眼藏，从前儒者多不曾悟到，故其说卒入于支离。”“某于此‘致良知’之说，从百死千难中得来，不得已与人一口说尽。只恐学者得之容易，把作一种光景玩弄，不实落用功，负此知耳！”阳明有先见之明。500年以来，致良知成了学者训诂的道场，而行动者的体悟和认识，被放在了一边只做注释。现在还有人竖着“致良知”大旗，招摇过市，却只是“把作一种光景玩弄，不实落用功，负此知耳！”稻盛和夫这样造物者和行者，才是真正分分钟在造物行动中“致良知”。无有不行而可以知阳明之所谓良知的。阳明格物穷理，则根本脱离不了一个“行”字。天理在实践中，良知亦在实践中，天地万物与我一体亦在实践中。不实践，空言说，则到底无是处。当今新冠疫情肆虐全球，巨大不确定性横加在每一个决策者面前。每一个维度的欲望，都有一大堆的钩子，也有一大堆的证据。这时，你要考虑更多的变量，需要在各种各样的欲望相互冲突纠结的混沌之中，做出决策。而且，各种边界越来越模糊，变化的速度也越来越快，你不可能等到万事俱备再做决策。而稻盛和夫常常能在恰当的时机做出恰当的决策，这是为什么？别人可以帮他概括提炼出好多个因素。让稻盛和夫自己说就一条，即在纠结的时候问一句：
这一问，良知就产生了，善就会凸现出来。跟随你的良知，你就会做出好的决策。你有这样的反省习惯了吗？你找到自己致良知的窍门了吗？你知道进入自性元能量的路径吗？
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