E20文化沙龙：环境企业要用“上善若水”的心态做事
8月8日，E20环境平台特别组织文化沙龙，从传统文化、中医、国学、佛学、产业等视角探讨“上善若水”的丰富含义。以期联通传统文化与环境产业，拨开迷雾，更好地推动产业的健康发展。
来源：中国水网 作者：李晓佳
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“十九大”后，中国进入了一个崭新的时代，这个崭新时代的标志之一，就是文化自信，这种自信源自中华民族五千年文明历史所孕育的中华优秀传统文化。对中华传统文化的学习和传承，应该成为一种常态。E20环境平台首席合伙人傅涛认为，行业发展到一定程度后，更需要文化的力量，对传统文化的学习，将更好地指导行业发展。
近年来，中央高度重视环境产业的发展，利好政策不断出台，产业已经到了发展的风口期和机遇期。在这股浪潮下，我们也看到很多企业陷入迷茫，进入了热潮后的冷静期。而高度的文化自信，也给迷茫中的企业带来了坚定地信心。
在中华传统文化中，“上善若水”、“天人合一”、“道法自然”等均出自老子《道德经》，老子以水喻道，提出水之七善：“居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时”，具有极强的指导意义。8月8日，E20环境平台特别组织文化沙龙，从传统文化、中医、国学、佛学、产业等视角探讨“上善若水”的丰富含义。以期联通传统文化与环境产业，拨开迷雾，更好地推动产业的健康发展。
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对“上善若水”的误解有多深
自古以来，关于《道德经》的注释有很多：最早有王弼的《老子注》，曾是《道德经》的唯一留传，之后有汉•河上公的《河上公章句》，唐玄宗李隆基的 《御注道德真经》，之后宋元明清直到现代都有不同的《道德经》注本。
习近平总书记在2014年APEC会议上的致辞中引用《道德经》，“老子说：‘上善若水，水善利万物而不争’，意思就是说最高境界的善行就像水一样涓涓细流、泽被万物。亚太经合组织以太平洋之水结缘，我们有责任使太平洋成为太平之洋、友谊之洋、合作之洋，见证亚太地区和平、发展、繁荣、进步。”
中关村民营科技企业家协会会长、北京绿创声学工程股份有限公司董事长姜鹏明介绍，现在全世界印数最多的读本就是《道德经》，《道德经》发现了最普遍的一些真理。很多人认为，《道德经》是传统文化之根。
“一千个人眼中有一千个哈姆雷特。”每个人对《道德经》的理解也不尽相同。沙龙现场嘉宾们针对“上善若水”的含义，进行了深入的探讨。
北京慈方中医馆馆长、北京中医药大学兼职教授贾海忠作了主题分享，他认为，人们在学习《道德经》的时候，很多都在断章取义，并没有真正系统的理解，因此难免会有很多“误解”。他将《道德经》中所有与“善”相关的语句进行了分析，认为“善”其实强调的是“顺从”。
北京慈方中医馆馆长、北京中医药大学兼职教授 贾海忠教授
如何理解“善”，贾海忠说，《道德经》中没有把善与恶对应起来，而是将善与不善相对应。“善”实际上是一个会意字，从羊从言，善的本意是顺，顺从性最好就是所谓的“上善”。
而水的形状可以是任意的，遇方则方，遇圆则圆，水的顺从性是最好的。虽然利万物，但并不是主动在利万物，而是随顺万物，不自争，不他争。这些恰是上善的含义，可能正因为如此，老子才强调“上善若水”。
“心合于道才是大德。” 贾海忠认为，“道”指的是客观规律，“德”指的是人们的认识合乎客观规律，带有一定的容纳性。能够正确的认识真理，所想所做与自然规律一致，才是大德。
“行合于道才是真善。”《道德经·第八章》中写道，“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”。
“水”随顺万物，利于万物，不自争、不他争。停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。贾海忠认为，居善地，住所要顺应地势，不做大的改造；心善渊，思考要遵循正确的轨迹；与善仁，帮助别人一定站在不偏不倚的位置，即是公正；言善信，谈论问题的时候要遵守信用；政善治，政指的是调和，治既是遵循自然规律，也就强调的是做矛盾调和的事情要顺应自然规律；事善能，做具体的事情要顺应自己的能力；动善时，开始做某件事情的时候，要顺应时机，如春种秋收。
“大德真善才是善胜。” 《道德经·第六十八章》中写道，“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不争，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极”。
贾海忠认为，善胜的人不会是争夺来的，如果想用人才，就要有请求贤能的心。如果用命令的强势方法，人才就不会来了。所谓天古之极，其实指的是空间和时间，只有以善来做事，才能把事情做到极致。
他举例子说，如同一个人想要抓住空气，于是握紧拳头，手中却空无一物。打开手，才发现空气就在身边。
住房和城乡建设部信息中心副主任张福麟认为，上善若水中的“善”指的是智慧，水善利万物而不争，其实强调的就是“舍”。要成为有智慧的人，就要像水那样去学习。做任何事情的时候都要有智慧，要顺应“道”，否则就会受到惩罚。
“‘上善若水’中涵盖了一个如何把事情做好的深刻道理。”贾海忠认为，老子强调不争，只有随顺才能成为圣人，做事成功的秘诀就是尊重和顺从客观规律。从这个角度理解“上善若水”或许能更好地指导实际。
环境产业中的“上善若水”文化和智慧
环境产业是与水关联最紧密的产业，山水林田湖草是一个生命共同体，环境产业与水也是一个命运共同体，相生相伴。博天环境董事长赵笠钧认为，环保行业正在从事的工作，恰恰是“众人之所恶”的，比如污水处理、垃圾焚烧等。“上善若水”，环保行业是最接近水的特质的行业。
很多环境企业也都将“上善若水”作为企业的核心价值。作为产业纵深服务生态平台，E20环境平台缘起于18年前的中国水网，成立之初就与水密不可分，始终秉持以“上善若水”为核心的文化体系，以“海纳百川、利万物而不争”的平台思维服务于环境产业，推动产业转型升级。再如启迪控股、北控水务、博天环境、环能科技等环境相关企业，在企业品牌建设中，都融入了“水”的元素。
铁汉生态环境股份有限公司副总裁李勇表示，已经和E20环境平台有多年的合作，E20正是用上善若水的心态为环境企业做着服务。E20环境平台创始合伙人张丽珍很有感触，她说，2008年开始，E20环境平台就将“上善若水”作为了企业的价值观，并不断地将这种价值观讲解传授给每位员工。而“上善若水”不仅仅对治理企业，对整个行业都具有很强的指导意义。环境企业在做业务、战略和思考的时候都要合乎道，从古人传下来的智慧中去学习和感悟，才不会碰到大的波折。
“上善若水”带给环境产业的启发
最近，受到国家严控金融风险的影响，环保行业的确遇到了一些难题，很多企业甚至遭受了重创。“这个时期，行业更应该要悟道”，赵笠钧表示，上善若水，告诉行业一个道理：如果顺应大势，就是要坚定的相信“相信”的力量。
傅涛认为，“善”是随顺，本质上是顺应大道，顺着大道做事就会成功。现在很多遭遇打击和重创的环境企业很大程度上是因为心不静。“政善治”，要做自己能力范围内的事情。一些环境企业在政策利好的环境中，迷失了自我，风险防控意识减弱，大肆扩张、过于冒进，追求快速的市场布局，如大手笔布局PPP项目等，结果也埋下了隐忧，最终要走向灭亡。
中国建筑节能协会绿色医院专业委员会秘书长朱滨认为，“从目前环境产业的发展来看，政策不断向好，未来产业的大势必然是好的，困难只是暂时的，行业还需要对‘上善若水’领悟和学习。”
“道”在于自然，很多伟大的人的智慧也来自于对自然之道的体悟。习近平总书记说，绿水青山就是金山银山。傅涛指出，这看似矛盾，但要实现统一，就在于对“道”悟的程度。行业中很多企业的案例已经印证了绿水青山就是金山银山，如亿利治沙的成功，这也必然是产业未来发展的一个重要的大势。
安恒环境科技（股份）有限公司董事长万众华认为，上善若水，其实强调的就是路径和方向。他说，对于企业来讲，要用商业的方式解决社会的问题，环境企业天生就是这样的企业，也是最能走出这样一条路的企业群体。“左右相化，利益相容”，大概就是“上善若水”所指引的路径和方向。
贾海忠表示，对《道德经》的学习，最关键是要学以致用。“上善若水”讲的是善和上善。善就是随顺，做任何事情，都要有随顺的思想做指导。对于环境产业来讲，随顺客观规律，做事情就会很顺畅，如果还感到艰难，就是没有做到“上善若水”。一定要用“上善若水”的心态来做事业。
沙龙嘉宾合影
傅涛教授（右）向贾海忠教授（左）赠送老子塑像
老子《道德经》第八章
傅涛《水赋》
【附】参会名单
贾海忠 北京慈方中医馆馆长、北京中医药大学兼职教授
傅 涛 E20环境平台首席合伙人、北京大学环境学院兼职教授
张福麟 住房和城乡建设部信息中心副主任
赵笠钧 博天环境集团股份有限公司创始人
姜鹏明 中关村民营科技企业家协会会长、北京绿创声学工程股份有限公司董事长
万众华 安恒环境科技（股份）有限公司董事长
蔡 放 北京天鸿圆方建筑设计有限责任公司董事长
张慧春 金科水务工程（北京）有限公司董事长
李 勇 铁汉生态环境股份有限公司副总裁
姬俊彪 博天环境集团副总裁
朱 滨 中国建筑节能协会绿色医院专业委员会秘书长
刘昌峰 民建朝阳五支部主任
张依霖 正骨师、波士顿大学营养学博士
张丽珍 E20环境平台创始合伙人
王立章 E20环境平台高级合伙人
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编辑 | 洪翩翩、刘影
统筹 | 谷林