我的观点 | “一带一路”与鄂尔多斯的历史渊源（三）

六胡州和宥州“一带一路”系列 作者 杨道尔吉

在丝绸之路主干线北边，天山之北，另有一条从中亚到北亚的草原丝绸之路。7世纪初之前，有一批粟特胡人经由草原丝绸之路自西向东，进入东突厥汗国。唐贞观初年，唐朝击溃东突厥汗国，将东突厥汗国降户中的粟特胡人安置在黄河曲中一隅，就是现在的鄂托克前旗大部、鄂托克旗南部、乌审旗西部以及毗邻的宁夏盐池县一带，随即置六胡州安顿这些粟特胡人。

鄂托克前旗巴郎庙城址北墙

六胡州的名称：鲁州、丽州、含州、塞州、依州、契州。

六胡州的建置，时而完整时而残断，到唐开元十八年（730年）基本废置，代以匡州、长州，而粟特胡人或被役使或被征服，在这里生活了一百余年，至唐德宗贞元二年（786年）,大部分迁离。

唐代“六胡州”区域建置状态简表

鄂托克前旗查干巴拉噶苏嘎查城址

随着全球化及中亚文化交流研究的深入，对粟特胡人的研究渐成为国际显学。20世纪对来华粟特人的文化关注，主要依靠敦煌、吐鲁番出土的汉文文书，以及传世汉文史料里的有关记载。20世纪90年代，国外的敦煌、吐鲁番文书全部出版，有大量材料可以运用，特别是近十多年来，随着国内一些粟特首领墓葬的发现，为研究者提供了丰富的文献和图像资料，开辟了广阔的研究空间。1999年7月山西太原发现虞弘墓，2000年5月陕西西安发现安伽墓，2003年6～8月西安发现史君墓，皆为当时重大的考古发现。

鄂托克前旗乌兰道崩城址北墙

然而，像六胡州这样的粟特部落存续在中国北方草原，对于他们的生活习惯、社群组织、文化传承、其与突厥人的文化影响等等，都是一个个充满玄妙的大课题。
宥州，置于唐开元二十六年（738年）。此前的开元九年（721年）发生胡部康待宾叛乱，次年（722年）平叛，迁徙“河曲残胡五万余口于江淮诸州”。又于738年迁归，置设宥州。宥州在唐代有六次迁变置废，初置是为管理粟特胡人；786年粟特胡人迁离后，宥州则主要是为管理党项人。唐元和十五年（820年），宥州移治长泽县，为新宥州，就是现在的城川古城城址。

鄂托克前旗城川古城遗址（新宥州古城）

六胡州延伸的文化意义虽然深远，但与新宥州无关。却都是鄂托克前旗境内大唐文化的经典遗存。六胡州彰显了经过草原丝绸之路而达中亚的人类学探索、历史文化探索。而新宥州遗迹尚存，同样诠证着丝路文化的丰厚。

鄂托克前旗城川民族学院纪念馆