你和真正的佛教徒之间，可能还隔着一层闻思修！
编前语：
有的人说学佛不就是拜佛念佛吗？为什么要看书呢？如果佛陀能够像扔石头一样把我们扔到他的净土，我们只要在家里供佛就可以了，不需要闻思修，那么请告诉我这个佛陀的电话号码，或者我们加上他的微信号。大家天天吃喝玩乐，到临终的时候美美地念一句“阿弥陀佛”,就happy地去西方极乐世界享福去了，这可能吗？
文殊菩萨的化身宗喀巴大师说：“诸佛非以水洗罪，非以手除众生苦，非移自证于余者，示法性谛令解脱。”诸佛不是像传说中那样，用恒河水就能洗清我们的罪业，也不是摸个顶就能解除众生的痛苦，更不可能把自己的证悟强行给你，唯一通过开示佛法真理令你获得解脱。
信佛拜佛，只是初级阶段，最重要的是要学佛、然后成为佛。佛陀不是上帝，也不是救世主，佛陀是老师。佛陀讲经说法开示法性谛，而我们要闻法、思维、修行，依教奉行，获得佛陀的智慧，最终才能获得解脱。
有人说：“我理解的学佛就是做个好人，还费劲闻思修什么？”大家都知道有一个叫雷闯的人，公益做得很出色，后来却出现了性侵的事件。那么，在世间你怎么定义好人和坏人呢？我相信他做公益是出于善心，他也想做一个好人，但为什么会出现类似雷闯这样的悲剧？
每个人都想做一个好人、想有一颗善心，但是，这些想法需要因缘聚合才能实现。佛经里讲到，生贪心或嗔恨心有三个条件：第一点是有这个种子和习气；第二点有一个对境，引发了这个种子；第三就是非理作意。假如前世种下那颗贪心的种子，遇到了刚好你特别喜欢的那种异性，此时你的贪欲必然起来，这就叫因缘、缘起；再和非理作意三者聚合的情况下，你再怎么想做个好人，也无法自主，这就是无明愚痴。
烦恼种子每个人都有，对境天天都能遇见，那么我们能做的，只有把“非理作意”转变成“如理作意”。当我们看到一个对境，要能认识它，通过闻思了解烦恼和对境的实相、通过佛法的智慧观察对境，并不断串习、生起坚定不移的正见，才能真正保持自己的善心不动摇。
你想做一个好人，得用佛法的智慧植入你的心中才可以!
有些人对佛教徒很有意见：“外面那么多穷人，你们不帮，天天在这里看书。”还有的人一到共修的时候就请假：“师兄，我要去放生，真正的佛教徒要帮助生命，你不让我去你就没有慈悲心！”
实际上如果没有通过闻思修来转心，做再多善行，都只是在保养轮回而已。你只不过让自己在轮回里过得比较舒服，而现在你怎么舒服，将来就会怎么受苦。
佛经里面讲一个善业的大小，不是取决于外相，而是取决于发心。比方说有一个人捐了一个亿，另外一个人捐了一块钱，大家肯定会觉得，捐一个亿的功德大。告诉你，不一定哦。捐一个亿的那个人，如果他发心想变成首富，将来他确实能变成首富，但是仅此而已，并且这个功德，三世之后就耗尽了；而另一个人如果发了菩提心，那这一块钱的功德能让他成佛，并且在他成佛之前，这个功德一直在增长，n次方地翻倍。
所以说不在于你做了多少外相，而在于你以什么样的心来做事情。而这颗心，需要你通过闻思来了解。当你明白了什么是出离心、什么是菩提心、什么是空性慧，什么是等净观……你的心越来越厉害时，同样的一个善法，功德就会越来越大。
做了再多善法，如果脾气不改、贪心不灭，仅仅是人天乘，没有太多意义。释迦摩尼佛说：“我为汝说解脱法，须知解脱靠自己。”怎样靠自己呢？就是闻思修。
放生也有功德，朝山和做慈善也能增加福报，为什么我们重点强调“闻思修”呢？因为我们时间有限，在有限的时间里面我们只做投资效益最大的事情。
有些人拼命赚了100万，想做100万的功德，但他没有出离心，那么下辈子最多会变成另一个“王思聪”；而我们用5年时间修成了出离心时，即使只捐一块钱，也能很快脱离轮回；如果我们修成了菩提心，这一块钱的功德在成佛之前绝不会消掉，一块钱超过别人的一个亿！
阿难曾经问佛陀：“两个人在一起，做什么事情功德最大？”佛陀回答：“一人讲法，一人听法，功德最大。”很多人追求有相的善行，却不知道无相的智慧远远超过有相的善行。《金刚经》上也说，如果你还有有相的布施，这个就不是真正的布施，就不名为菩萨。
《金刚经》里为大家揭秘功德最大化的投资产品：“若人满三千大千世界七宝，以用布施……若复有人，于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼”，也就是说你用三千大千世界那么多的钻石，布施给所有的穷人，供养给所有的佛陀，不如授之四句偈颂。
当有人说，“我没有福报，法师您等我两年，我赚些钱，做些功德，积累一些福报才能学习。”那他真的没有福报。放生不是没有功德，但我们要学会比较：当放生和去KTV冲突时，请选择放生；但当放生和共修冲突时，我们百分之百要选择共修。
我们要做智慧者，我们不要买轮回里会跌的股票，要买那些一直暴涨的福报基金。越趋近实相福德越大。暂时来说，了解了常乐我净等世间真理，福德就超越了其他善法；而究竟的实相，如《金刚经》所讲：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”当我们如是听闻、观想，这是最大的福德。
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本文内容根据18届新班系列开示
《你和真正的佛教徒之间，可能隔着一层闻思修》
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