“藏传佛教中有非常完整的《维摩诘经》传承，这次大家也圆满得到了，这部法佛陀交付于弥勒菩萨，弥勒菩萨交付于我们，我们有责任在有生之年中不间断传承下去，每个人有必要担起这个重任。”

邬金莲花生大士从藏土前往罗刹国时，也对弟子们说过：你们如果经常祈祷我的话，我莲师也没有去往哪里，每个具有信心的善男女面前，都有一尊莲师来对你加持。所以，我们应该用真诚的心，共同来念诵莲花生大士心咒。

发心就是最好的修行。只要多想众生，长期为众生做事，我执自然就会减轻，这就是修行的最终目的。

师的五个以上功德（请大家在留言栏留言），这五个以上功德你就要想哪些是你有的，哪些是你没有的，哪些是你有意识地去模仿的，在未来的半年之内，你最想模仿上

我们跟上师的距离，哪怕你在美国跟上师隔了一个太平洋，哪怕你在汉地跟上师隔了那么多的山脉，只要你经常祈祷和忆念上师，和上师就是零距离！

“若有菩萨能为一众生发一善根者。于诸色爱不起罪心。若如所起罪垢心者。当于百千劫中受地狱苦。世尊。若彼菩萨起是罪心受斯地狱苦者。当知是菩萨即舍离众生所发善根。令彼善根不能成就。”

甚至有人用酒精麻痹自己，以期暂时忘掉压力；或者去一些喧闹、不清净的场合，通过感官刺激来释放压力。总之这些回避不能从根上解决问题，一段时间后，我们又不得不重新面对现实，所以这种方法意义不大。

所以在这个年代，必须依靠上师，因为我们已经错过了佛陀。佛陀确实是最好的上师，但是你没有福报，你错过了他。若两千五百年后的今天，我们再错过了上师，那我们确实对自己无话可说了，我们太糟糕了。

还有一部分人学了佛法之后，很喜欢跑来跑去，到处找上师，今天皈依这个，明天带着别人皈依那个，就是感觉特别“缺爱”那种，觉得上师的弟子太多了，觉得不能经常跟着上师身边，不能和上师打电话、聊心事！

当你感到痛苦时，当下观察它的本体，寻找这颗痛苦的心在哪里：在身外还是身内？如果在身内，又在哪个部位。最后，心也找不到，痛苦也找不到，在这样的境界中安住。经常这样修，到一定时候心态就能恢复。

我们在整个学修中都要发愿往生极乐世界，莲师也是阿弥陀佛的化身，每一个人都可以是净土法门。学习入行论，功德也是为了往生极乐世界，入行论就是净土法门；学加行是不是要往生极乐世界？加行也是净土法门；学密

从功德方面讲，如果你真的生了‘菩提心’，你早上发了‘菩提心’，然后今天你走路，你坐地铁也在增长功德；你睡觉，你也在增长功德；你吃饭，你在增长功德等等。大家想想看看，你说这个殊不殊胜。

信佛拜佛，只是初级阶段，最重要的是要学佛、然后成为佛。佛陀不是上帝，也不是救世主，佛陀是老师。佛陀讲经说法开示法性谛，而我们要闻法、思维、修行，依教奉行，获得佛陀的智慧，最终才能获得解脱。

前面两期说到我们学习佛法需要学智慧，智慧对我们太重要了，改变我们的行为之前，先改变我们的见解，有见解之后行为一步一步地跟上，这样学习佛法，就很轻松。所以我们学习佛法最重要是获得智慧！

我们有工作、会赚钱，完全OK啊！你有福报，有钱买买买不是问题，流行什么也没有问题，或者关注最近的这些小姐姐谁比较有名……这些都不是你修行的敌人，而欲望才是。修行不是在外相上，而是在心上安立的。

她奋力挣扎想游回岸边，却没能成功。此刻路上没人经过，也没人听见她的呼救。经过近90秒的垂死挣扎，水面慢慢恢复了平静。摄像头前雪花飞舞，无声地记录着一个生命被吞没的全过程。

佛家常言：面上无嗔供养具，口里无嗔吐妙香。心里无嗔是珍宝，无垢无染是真常。在人生的旅途中，管好自己的嘴，你所说出的话就是你的人生；面对诋毁，以如如不动的心态，一笑而过，活出洒脱的智慧人生。

照顾病人、照顾父母、照顾可怜人，是大乘佛教的核心所在，大家在修行中一定要切记。否则，很多人把修法当成终生最有意义的事，而饶益众生则认为毫不相干，这样，大乘菩萨的精神就失去了。

娑婆间最美的一次祈愿观梵天的盛景它降于人间晨钟时分捧出妙心涅槃听那远方胜乐示现尘寰

从某种层面上说，佛教是一种心灵的“科学”。但科学至今最多只能观察到前六识（眼耳鼻舌身意），至于第七识、第八识，用目前的观察方法，恐怕有一定的困难。这种超越的认识，可能需要通过宗教来实现。

http://www.zhibeijiaoyu.com/dianzijiaocai/2018/0113/541.html

一方面外在的物质财富也不得不追求，但更重要的是要寻求内在的心灵珍宝。外在的财富只能带来短暂和相对的快乐，并不能营造永恒和绝对的幸福；而心灵的财富则能赐予我们一种超越的、恒久的大乐。

由于学院网络故障，这次传讲将通过语音对外直播，直播中可能会有断续，希望大家理解。网络恢复正常后，我们将会在智悲佛网公布开示的音频和视频，堪布也会在方便时给大家传授本论的传承。欢迎大家积极闻法。

佛经云：“世若无佛，善事父母，事父母即是事佛也。”意思是说：世间上若无佛出世，善于承侍父母，即是承侍佛陀。所以，孝顺父母就是等于承侍佛陀。

在十种不善业中，杀生和邪见的罪过最大，如经云：“杀生之上无余罪，十不善中邪见重。”《戒杀放生文》云：“世间至重者生命，天下最惨者杀伤。”华智仁波切根据佛经而云：“若杀一有情，需偿五百生。”

无奈，王妃诉说了事情的经过。俱生王不信，派人将那个美女找来。经过询问，俱生王知道她就是作明佛母，于是向她恭敬顶礼。美女给俱生王传授了远离一切贪欲的修法，俱生王通过精进修持，最终获得了成就。

在家人学习佛法有两种责任，一种是家庭和工作的责任，另一种是研究和修行佛法的责任，这两个是相辅相成的。为了一个而放弃另一个是不值得的，既不可以为了家庭和工作而放弃修行，也不能为了修行而放弃家庭和工作。

佛教救护天下苍生的慈悲理念，以及彻底揭示万法真相的智慧表明，这一教法的确是真理。如今大家的思想都开放了，以这种开放心态，我相信，你很容易瞥见真理的光芒，或至少发现，原来佛教不是一门简单粗浅的知识。

如果您不方便上网，可以打电话直接报名，也可以发送短信到我们的报名电话；如果采用短信报名的方式，请在短信中写明自己的姓名、性别、出生年月、文化程度、职业、目前居住地址、联系电话、报名的专业等内容。

作为一名佛教徒，希望大家在新的一年之始，能对明年如何行善断恶有个计划、安排。我们每个人务必要珍惜这难得的人身，尽量把时间用于行持善法、利益众生上！

版的赞赏功能被关闭，可通过二维码转账支持公众号。

一千多年前，有个国王，他手下有位大臣，这个大臣利用权力帮了很多人。许多奸臣对他看不惯，诬告他贪污国库的财富。于是国王要求大臣将自己的所有财产列个清单交上来。

版的赞赏功能被关闭，可通过二维码转账支持公众号。

http://www.v1.cn/active/m_buddhism.shtml

比如，这一刹那的心由前一刹那的心产生，今天的心由昨天的心产生，昨天的心由前天的心产生……一直追溯下去，初生胎儿的心，来自他中阴的心、前世的心。这其中有一套非常严密的逻辑。

至尊空行母门措上师从小就喜爱修行，每当法王如意宝讲解显密要法和甚深大圆满法要时，空行母都会如理如法恭敬谛听且加以修持。每次遇到有困难的众生，年纪幼小的空行母也会请求家人予以救助。

《维摩诘所说经》中云：“若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净。”意思是说，只要心清净，外境自然而然就会清净。这个道理，是贯通于过去、未来、现在三世的。因此，不管处于任何环境，都要观清净心。

平台回复“加行”“早晚课”“实修”任一关键词，即可查看加行各届班级早晚课实修安排。

又比如，藏地的天葬师喜欢在人的天灵盖中作会供，自己也以好奇心，马上拿一个天灵盖来作会供。当然，个别密宗行为做也可以，但是最根本、最重要的，还是要发菩提心、如教修行，尤其应把佛法当作自己的生命来护持。

更多共修内容恭请查阅课表：http://www.zhibeifw.com/ptjt/ptjt_jmd.php?date=2017-12-25

版的赞赏功能被关闭，可通过二维码转账支持公众号。

版的赞赏功能被关闭，可通过二维码转账支持公众号。

《大藏经》里对于梦的解释，有些确实有它所表示的意义，但有些也不过是类似白天的习气而已。作为凡夫，可能不会有天子这样的梦，多的不过是“日有所思，夜有所梦”，好的、坏的层出不穷，一一说出来也没什么意义。

时间：06:15-07:30内容：《诸佛菩萨名号宝珠鬘》共修房间：YY房间：祈福共修

人都喜欢听顺着自己、赞叹自己的话，不喜欢听反面意见，但如果能存有一种学习和调整自我的态度，那你从别人好听或不好听的话里，都能听到有价值的东西。正面和反面的全都接受，这种包容心态，会让你过得非常快乐。

“若血肉屡次转手，则转手愈勤，食肉者之过失愈少。如若其间已倒手一百次，则最后之食者将于一百世后身堕恶趣；如若仅过手十次，则最后之食者即于十世后堕入地狱。余者以此理推知。

大家以后应将“不杀”放在一切功德的首位。不但不杀，还要尽量做无畏布施——放生。因为对众生来讲，给予生存的机会是所有赐予当中最无上的。大家都清楚，当我们要离开世间时，若有人救了我们，一生都会感激不尽。

平台回复“加行”“早晚课”“实修”任一关键词，即可查看加行各届班级早晚课实修安排。