真格王强：选择读什么书，决定了你能拥有什么样的人生 | 人文中欧

填标点的小男孩

我真正爱上阅读，是从初中开始的。

那时，我在内蒙古包头读书。学校有一位优秀的古汉语老师，毕业于解放前的南京大学。我渴望走进古汉语的世界，阅读先秦和唐宋时期古人的精彩文字，所以我找到这位老师，告诉他我想学古文，希望他能教我。

他没有立即回答，而是从抽屉里拿出一本他通过蜡纸一笔一画刻印的油印书，书没有封面，很厚，然后对我说：“这本书是我精选的50篇从先秦到明清时期的古文，我把标点符号全部去掉了。你利用两个月的暑假，把文章的标点全部标好，我看标的情况如何再决定是否教你。” 

一开始，我认为这并不难。打开书一看，第一篇文章选自《左传》，难度较大。幸好家里有一本《辞海》，我就对照着《辞海》慢慢查，再按照自己的理解对文章添加标点。

接下来两个月时间，除了吃饭和睡觉，我唯一做的事情就是添加标点。终于，两个月之后，标点添加完了。我很兴奋地拿着这本书去找老师。他翻了翻，笑着对我说：“你几乎一句也没标点对，但你是唯一标点完了的人，孺子可教。”

从此以后，我每周三晚上都会去他家，听他给我讲古文。一年以后，我的古汉语已经到了可以自如阅读的水平。以至于后来到了北大，学英语的我选修了中文系的古典文献课。最终，这门课考试时，我是全班唯一通过的人。

跟着这位中学老师学古文的日子，奠定了我一辈子的读书方法：如果我想看一位作家的书，我会沉浸其中，努力去理解他用于表达艺术思考的文字。比如我要读柏拉图，我就会去学习希腊文，慢慢读，就感觉柏拉图在心里活过来了。

我后来学习英文、德文、法文和西班牙文时，都是通过阅读来学习。我会找一些经典的著作，比如莎士比亚的作品，然后将不同语言的版本对照着来看。一开始进展很缓慢，但慢慢就越来越快。不同译本同步读完后，我发现，自己学习了四种语言的知识结构和表达方式，一本书也彻底走进自己的生命里了。

一个读者的真正任务，是通过阅读把文字和鲜活的世界连接起来。只有阅读有深度的书，你才能和现实世界里纷乱复杂的生活抗衡。不管你是白领，还是创业者，如果你的思维方式和决策方式没有独特性，你很难成为一个出色的人。

“出色”的英文单词是“outstanding”，也就是要站出来。如果你跟在别人后面亦步亦趋，结果就是泯然众人。无论是在生活中，还是在企业里，你能否超越别人，就是看你是否拥有和别人不同的特质。而深度阅读，是培养这些特质的绝佳途径。

阅读者的三个普遍问题

尽管深度阅读非常重要，但在这个时代，我们面对阅读，面对知识的获取，面对智慧的构建，却存在三个普遍问题：多、快、浅。

我们面对的信息是如此之多，用“知识大爆炸”都不足以形容。各种知识流派不断涌现，新知识以几何级数增长。但是，人生有限，我们应该花怎样的功夫，来聚焦什么样的信息和知识，最后才能将它们转化为自己的智慧？

我们不得不做出选择。人生最困难的就是做选择。没有选择就无法行动，没有行动就无法改变现实。选择读什么样的书，决定了你能掌握什么样的知识，也由此决定了你能获得什么样的智慧，拥有什么样的生活。 

同时，“快”成为了今天大部分阅读者的常态。很多人只是参加过关于某本书的讲座甚至听过书名，就自认为很了解一本书，不用再花时间细细去读了。这样做与其说是走进知识，不如说是浪费生命。阅读这件事，如果你不学会慢，长期来看将一无所获。唯有慢下来，才能真正从文字中获得力量。 

最后，我们的阅读变得越来越浅。由于时间变得碎片化，大家慢慢习惯了接受被切割和拆解的内容。这造成了一个结果，“只见树木，不见森林”。我们只不过掌握了一些零碎片段，却误以为那就是事物的全貌。这些碎片化的内容，注定不会在我们的生命中留下印痕。

在这个阅读时追求多、快、浅的时代，我们如何正确地读书？很简单，也是三个字：少、慢、深。

书不一定要读得多，最重要的是读完之后能在你的人生中产生核裂变效应。当你读完一本书之后不准备再次拿起来，那这本书对你而言没有任何价值和意义。

现在国人求知欲非常强，很多人因为渴望成功而大量阅读。在他们看来，好像读书越多，离人生成功就越近。但在我看来恰好相反：读书越多，人越有可能被各种信息甚至噪声淹没，从而误入迷途，找不到成功的方向。

我衡量一本书好坏的标准是看它是否具有再读性。钱锺书先生曾说，只有具有再读性的才是经典，我们要读的就是经典。因为无聊或消遣而去读一些畅销书，会将你的人生价值稀释掉。只有去读那些硬性的书，去发现它们的美，倾听它们的声音，才会让我们的生命价值得以提升。

真正会读书的人，一定懂得慢下来，进入书中描写的世界，甚至揣摩写作者的内心，只有这样，才能将纸面上冷冰冰的文字，变为眼前活生生的世界。

法国作家普鲁斯特写《追忆似水年华》之前，曾写过一部自传体小说，但写到一半就卡壳了。恰好他看到了英国文化评论家拉金斯的著作，他就决定先读拉金斯再写作。这一读就是八年，读完还不算，他还将拉金斯的《亚眠的圣经》与《芝麻和百合》翻译成法文，并写了前言和序。

普鲁斯特读了八年拉金斯。所以，尽管他的英语不好，进行英法翻译时非常挣扎，大家还是认为，他的翻译本最能还原和传递拉金斯的精神。这就是慢阅读的魔力，它可以让你真正进入书中的世界，并和作者神交。

阅读时除了慢下来，还必须深度思考。笛卡尔曾说，“阅读优秀的书籍，就是同过去那些最令人敬仰的人们交谈。”为什么我们要和作者交谈？因为一个真正的读者，和作者的关系一定是彼此对话，彼此欣赏，彼此敬畏，彼此挑战。没有这种状态，我们和作者就没有建立起真正的连接。

当我们和作者建立起连接，我们就能看到作者的言犹未尽之处，从而实现超越与升华。一个理想的读者，一定会通过自己的深度思考，结合自己过往积淀的认知和对未来的想象，把一本书变得更加丰厚。

不加取舍的读书会毁了你

这个时代的垃圾书太多，这就是造纸厂从不缺纸浆的原因。我常常说，人类生产的文字垃圾远远超过文字精髓。人生中，我们只需去深读那些具有本质意义的书。

什么是具有本质意义的书？在我看来，一本具有本质意义的书，能够为我们呈现出一个全新的世界，让我们认识到宇宙的多元。 

总有人问我，你怎么知道一本书是否具有本质意义？我想，主要就是看这本书和时代是否保持了一定距离。

意大利有一位思想家叫阿甘本（Giorgio Agamben），他有一篇文章很有意思，讲的是“历史和当代性”。他说：“一个真正的历史学家如果要记录和描述当代，一定要和当代保持合理的距离，才能清晰地看到这个时代的本质。”

我为什么不读畅销书？原因就是它们和这个时代没有距离。很多畅销书所谈的东西，可能三个月之后就过时了。我为什么要去读它？畅销书反映的只是时代的细枝末节，而具有本质意义的一流的书，则能让我们读懂一个时代。

具有本质意义的书通常有三个特点：第一，作者思考的时间尺度足够长，格局足够大，观察足够细致和深刻；第二，能让读者看到前所未见的世界；第三，思想纯粹而独特。我们要读，就必须读这类书。不加取舍、没有选择地读书，真的会毁了你，毁了你的时间，毁了你的生命，这样还不如不读书。

我很喜欢葡萄牙诗人佩索拉。因为这种喜欢，我会尝试着用葡萄牙语去走进他诗歌中的世界。然后发现，他的诗歌之深邃，之忧郁，之惨淡，之充满灵性，是我很少见到的。也正是因为这种喜欢，我将他的两部著作翻译成了中文。

他有三句诗对我影响很深，总是让我不禁去思考阅读和生命的关系。这三句诗是这样的：

塔古斯河美过流经我村庄的那条小河，

塔古斯河却又美不过流经我村庄的那条小河，

因为塔古斯河不是流经我村庄的那条小河。

塔古斯河再怎么壮美，如果它不曾流经你的村庄，那它便美不过村头那条小河。就像一本名著，如果它不能像某段文字那样穿透你的心灵，进入你的生命，那它对你而言便比不过那段文字。希望每个人都能找到可以进入自己生命的好书，找到那条对自己有特别意义的小河。

END

本文根据王强在中欧读书会上的演讲整理而成，内容有删改，未经本人确认。

编辑 | 岳顶军

文中图片来自unsplash，图片授权基于CC0协议。

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