仲恺文化丨学术研究⑦《易经》为何难读？——《易经义说（上）》之一
易经义说
谈到《易经》，绝大多数中国人都心有怯感、面露难色。
因为，面对这部用自己的语言文字写成的书，绝大多数的现代人别说要讲明白其中的道理、智慧，就是连顺畅地读下去都有困难。
《易经》作为中华传统文化的精粹，乃五经之首，至今仍深深影响着中国人的思维模式和文化特质。许多人都有过想学习《易经》的念头，后来却由于各种原因而未能如愿，把这些原因归纳为一句话，那就是：《易经》太难懂、难学啦！
对此，南怀瑾老先生在他的《易经杂说》里有这么一段话，大意是“古人研究《易经》有一个毛病，大家都不肯明白说清楚，研究了很久，明白了以后，觉得自己苦了好几年，不愿意让别人一下子就会，把所了解的当成秘诀，不告诉人，每个人留一手，留到后来，就糟了，搞得后来的人又要重新研究”，导致《易经》像一个谜，更加神秘。
《易经》真的那么难懂吗？
最早对这个问题进行回答的是孔子。孔子在他的《易经》学习心得之《系辞传》中开篇就回答了这个问题，子曰：“易则易知，简则易从。……易简而天下之理得矣。”孔子认为：《易经》是很容易弄懂的，它很简单而且方便效法，这个既容易明白又容易效法的《易经》还能给我们昭示天地万物运行的内在规律。对此，历史上有一个很有名的成语“韦编三绝”，讲的就是孔子为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。
孔子认为读懂《易经》是很容易的事情，那么为什么我们今天读起《易经》觉得如此困难呢？
在读《易经》的所有困难中，排在第一位的应该是文字难，而且文字之难的表现形式也五花八门。
一字多义在《易经》中非常普遍，特别是用于卦名的文字。如今天的读者见到“豫”字，大多数人马上会联想到河南省，而河南籍的朋友见到“豫”字干脆直接说，豫就是河南。事实上，在《易经》中“豫”有很多意思，有音乐、安逸享乐、幸福、预谋等。
《易经》有些字句的意思理解不顺，我们最好的办法就是追根溯源，使用甲骨文的形意予以解释。仍以《豫卦》九四爻辞中的“由豫”为例，一般人可能以为是“由于”的通假字，而在甲骨文中意为“厚积薄发、深谋远虑”之义。
《易经》是一个独特的系统，要学习、把握《易经》也必须从系统的角度去认识、分析它。《易经》系统的学习进程结构是由表象、内里、扩展、施用这四个层次组成的。如《黄帝内经》、《孙子兵法》等就是《易经》智慧在具体领域中的应用，这让我们明白《易经》并非谈玄弄虚，它是很实在的。
如果在学习《易经》时不懂“穿越”那么学习将是非常困难的。这里所说的“穿越”，仅仅“穿越”到明清或者汉唐是不够的，必须要穿越到春秋战国之前，甚至伏羲所处的上古。
谈到《易经》，肯定要面对的一个问题就是：“易”是什么？大家都说：“易”就是三易，指其简单、变易、不易，仔细品味“易”的甲骨文字样，发现在甲骨文中“易”字实际上就是“规范、样板”的意思，怪不得孔子在《系辞》开篇就讲“易则易知，简则易从”。其实学习《易经》的样板确实存在，它就是“乾、坤”二卦！至此，大家应该感觉这乾坤二卦与其他六十二卦的不同了，也应该明白孔子在《系辞》中不厌其烦地谈“乾坤”的良苦用心了。愿我们从“乾坤”开始，能够更加容易地把《易经》读懂。
谈到《易经》，绝大多数中国人都认为它是一部充满了神秘色彩的书。至于如何神秘，则会进一步联想到“算命”和“风水”等。学习《易经》之后，你就会明白其中的智慧，在遇到具体的事情时就不会采取情绪化的解决之道。《易经》所蕴藏的智慧，真的很“神”。
说到这里，终于要请出我们的主角：我校经贸学院李振义副教授了，他将在下周带着自己的著作《易经义说（上）》，带领我们破解《易经》之谜，领略其中的种种美好！
文字：仲恺文化研究所 肖莉
图片： 新媒体工作室 李莹莹
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