周末讲经 | 诸恶莫作 众善奉行

2019年3月10日上午，适逢周日，杭州灵隐寺直指堂再开讲经法筵。这是己亥新春杭州灵隐寺第一次周末讲经。大众邀请江西省佛教协会副会长，靖安宝峰禅寺住持衍真法师开示。

衍真法师是马祖道场的传承人，是通达汉传、藏传、南传三大语系佛教的大法师。衍真法师曾在2008年中国佛教讲经交流会上获得“妙解奖”。获悉一位颇具传奇色彩的法师莅临杭州灵隐寺讲经，让人充满了许多期待，灵隐寺直指堂座无虚席。出人意料的是，这位名满教内外的大法师开讲的题目竟然是启蒙级的“佛教基础知识简介”！

“诸恶莫作，众善奉行”难不难做到？

衍真法师讲经，从唐代大诗人白居易做杭州太守时，拜见秦望山（（即现在杭州的将台山）鸟窠禅师的公案说起。

白居易问鸟窠禅师：“如何修行，能与佛道相应？”鸟窠禅师回答：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易觉得这个太简单了，不满意地说：“这连三岁的小儿都晓得！”鸟窠禅师说：“三岁小儿虽识得，百岁老翁行不得！”

衍真法师问大众：“断恶修善”的难度高不高？

释迦牟尼佛在世的时候，曾经有十二年他亲自带领比丘僧团每半月诵戒。诵戒的内容是：

善护于口言，自净其志意；

身莫做诸恶，此三业道净，

能得如是行，是大仙人道。

释迦牟尼佛出世之前的那尊佛叫迦叶佛，他诵戒的内容是：“诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教”。相传过去七佛，同以一偈作为戒行之原则，故此偈被称为“七佛通戒偈”。

衍真法师说：我们伟大的导师释迦牟尼佛每半个月每半个月诵偈的内容，与“七佛通戒偈”的大致相同。可见，这个“诸恶莫作，众善奉行”非常重要。

衍真法师问：我们学习佛法的目的究竟是为了什么？我们学佛的目的就是为了勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，了生脱死，脱离轮回。轮回的观念出自于印度，而如何脱离轮回，是佛陀对我们的慈悲教化，是释迦牟尼佛应世的大事因缘。

佛教的缘起：为何是在印度？

“佛为一大事因缘出现于世”。这是佛弟子耳熟能详的一句话。那么，为什么佛教会出现在印度，而不是埃及、巴比伦、中国、古希腊等其他文明古国？佛陀为什么在印度应化呢？衍真法师揭示了其中的缘由。

与其他文明相比，印度文明有一个非常独特的“瑜伽禅定”的传统，这是其他文明所不具备的。这种传统会引发修行人两种特殊的神通：宿命通，天眼通。

宿命通可以穿透多世生死，令修行人清晰地回忆起若干前世的生命状态：如是名，如是姓，如是苦，如是乐，从而认识到生命绝非从今生突然开始，而是有久远的过去。

天眼通可以看到六道众生生死轮转的状态：不同的众生在此生生命终结、五蕴分离的一刹那刚结束，又在下一刻以新的五蕴再生，具备天眼通的修行人从而认识到六道轮回的真实存在。

相比之下，其它文明古国因为缺乏瑜伽禅定传统，导致普通人连自身三岁之前的事情都很难忆及，更别谈穿透生死的神通了。他们虽然能隐隐约约地感觉到生命死后没有完结，但往往陷入肤浅甚至错误的认识。于是，这些古文明中的人们以为人死后会变成鬼，还可以在墓穴中享用食物，因此大兴厚葬之风。而在古代印度，厚葬陪葬这种做法，被认为是非常可笑的事了，因为他们了知生死的真相！

衍真法师强调指出：“轮回存在，轮回是苦”这个结论，早在佛陀应世前就成为印度社会的共识，那么，告诉世人有六道轮回，就不是佛陀出世应化的任务了。

佛陀出世应化的使命是什么？

在进行简洁、清晰而深刻的历史溯源之后，衍真法师提出了一个重大结论：“佛陀应化世间承担的重大历史使命就是帮助我们如何出离轮回。”

衍真法师赞叹在座的各位来到灵隐寺听闻佛法，知道“轮回存在，轮回是苦”的生命观念是很有福气的。为什么呢？

因为我们了解到存在轮回，就会为未来去努力。我们学佛人的生命观是直线型的（过去现在未来），学佛人的生命观是非常宽广的，而不懂轮回的人的生命观是线段型的，只顾眼前这一生。所以，学法的人到了晚年就不会恐惧，坦然面对生死。而不学法的人，到了晚年面对死亡会非常恐惧。

衍真法师提到，他去过很多的敬老院，但是，每个敬老院的精神状态各不相同。国内没有宗教背景的敬老院，老人之间的关系大部分是冷漠的隔绝的。老人在敬老院只是出钱享受被服务的过程，但是，在看到隔壁的或邻床的其他老人过世时，他们面对的是死亡的恐惧，他们知道过些天自己也将离开这个世间，脸上充满了恐惧和忧愁。

而在香港有着佛教背景的敬老院，则是不同的景象。虽然他们没有很好的硬件设施，但老人们都有一个共同的信仰，互助互帮，利用最后的时间，精进修习佛教面对死亡的方法，因为佛法给了他们往生后的去处。

在讲经过程中，衍真法师与大众一起探讨了宗教与法律、社会道德与佛教戒定慧的关系。他说：佛陀是历经千辛万苦，于菩提树下成就无上正等正觉，寻找到了出离轮回的方法，佛陀为此弘化一生，度无数众生出离轮回之苦海。我们作为佛弟子，应努力修学以八正道为核心的戒定慧三学，直至真正断除烦恼，出离轮回。

衍真法师告诫大众，严守戒律，由戒生定，由定发慧，才能从根上彻底铲除贪嗔痴等烦恼的源头。

衍真法师与大众互动 答疑解惑 气氛热烈

衍真法师说法 警句不断 殊胜妙言 获得阵阵掌声

三无漏学最根本的修行基础就是持戒，持戒在于自律，如果想要遵照本师释迦牟尼佛的教导，解决人生的苦恼，就必须自觉自愿的遵守戒律。作为一名居士，一定要守好“五戒”，以此上报佛恩。

讲经圆满 相莲法师带领大众回向

闻法功德殊胜行，无边胜福皆回向。

普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨。

摩诃般若波罗密。

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 往期回顾 

编辑｜妙莲

摄影 | 妙莲

美编｜璐希

责编｜慧容

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