学处 | 修学佛法 何能深信
修学佛法 何能深信
莲宗第十二祖彻悟大师以十六字总结净土法门修学之要：
真为生死，发菩提心，
以深信愿，持佛名号。
我们已经学习了“真为生死”及“发菩提心”，接着依次来谈“以深信愿，持佛名号”，亦即往生净土三资粮——深信、切愿、实行。
何谓深信？《弥陀要解》云：“毫无疑惑名信。”此可谓真信，一点也不怀疑。
对于念佛法门的信心与好乐，要达到怎样的程度，才能算得上深信不疑呢？
■不改初衷
彻悟大师云：“纵或释迦如来忽尔现身，谓曰：吾先说念佛法门时，一时方便耳。今更有殊胜法门，超于彼者。汝当且置念佛，吾即为说胜法。亦祇可向佛稽首陈白，我先禀受世尊净业法门，发愿一息尚存，决不更张。如来虽有胜法，吾则不敢自违本愿也。”
■不求感应
印光大师说：“至于修行净土，有决定不疑之理，何必要问他人之效验。纵举世之人，皆无效验，亦不生一念疑心。以佛祖诚言可凭故。”
此段文的大意，用通俗的话来说就是，关于净土法门，本师已经讲述了应当决定不疑的原因，为什么一定要去问别人念佛的感应呢？纵然天下人都说念佛没有感应，自己也不可以生一念怀疑心，因为佛陀是真语者，所说值得信受的缘故。
■老实而念
民国时期浙江慈溪有一位妇女，家境非常贫寒，儿子也不孝顺，时常呵骂母亲。一天，贫妇又被儿子骂了，心里很痛苦，便到附近的寺院向出家人诉苦。
寺庙里的一位出家人对她说：“你既然已经知道了苦，为什么不把它卖掉呢？贫妇问：“怎么能卖得掉呢？”出家人说：“一心专念阿弥陀佛求生西方极乐净土，临终的时候佛来接引你往生西方，到那时你就可以永远舍离诸苦只享快乐，不就把苦卖掉了吗？”
听了出家人的话，贫妇对于西方极乐世界生起了极大的向往，把阿弥陀佛视为自己的依怙，老实念佛，别无他求。
几年后，贫妇提前数月便将自己要往生西方净土的时间告诉了她的儿子，嘱咐他料理后事，以尽孝道。她的儿子对此并不相信。在贫女往生前数日，一天她的儿子忽然闻到异香扑鼻，便四处寻找来处，却不见有香在燃烧。忽然他想起了贫妇所说某时将往生西方的事，心想莫非母亲说的话是真的。到了往生那天，他的儿子特别在家守候，贫妇沐浴更衣，端坐念佛而逝。
净土法门三根普被，只要我们遇到后不再错过，发起真实的信心，老实念佛，现生便会得佛加持，福慧增长，临终定能蒙佛接引，永出轮回，得生西方极乐世界。
引彻悟大师偈共勉：
一句弥陀，要在信深。
莲芽九品，抽自此心。
让我们一起念：南无阿弥陀佛……
愿大家生起深信，得无量光、无量寿！
万善同归，西方极乐世界！
真能信自
有人问：你一天那么忙，真的不烦恼？我答：不是不烦恼，而是顾不上烦恼。每日晨朝祈愿，就是从诸佛菩萨祈求智慧和力量；每夜睡前忏悔，就是更新自我。信心的力量让我珍惜每一天，做有意义、值得做的每件事。
我们说到修净土法门信愿持名的三种资粮——深信、切愿、实行，并对于深信的量和表现做了说明。现在再说“信”的内容。
《弥陀要解》言：“信则信自、信他、信因、信果、信事、信理。”此为信之内容。
■信自
《华严经》云：“无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得……我当教以圣道，令其永离妄想执著，自于身中得见如来广大智慧与佛无异。”
这是告诉我们，一切众生皆有如来智慧德相，与佛无二无别。但因自己从于无始起无明，颠倒执着，累世累劫造作恶业，分别执着不能证佛所证，故生死流转，不能自拔。念佛修习净土法门，首先就是信自，相信“是心是佛”才能“是心作佛”。具足深信，老实恳切地念佛求生净土，必能暗合道妙，契入佛心。
如果真能信自，了解了自己的本来面目，可谓有大智慧。《金刚经》云：“信心清净，则生实相。”有一念清净的信心，我们就能契入到阿弥陀佛的大悲愿海之中，随愿往生西方极乐净土。可见，信心之功德不可思议。
信自，从道理上明白了，我们就要建立起来自信心，从念佛到学习、工作，要经常鼓励自己：我能！因为念佛成佛的事我们都敢担当，其他贤圣之事，又有何不能去做！
有人讲，登上金字塔的只有两种动物，就是老鹰和蜗牛。老鹰展翅高飞，能站在金字塔之巅。这比喻慧根力量大的人，一明白佛理就能直趣顿入而得成就。也许我们没有那么利根，但信心的力量会让我们具有耐力，一直坚持走到成功！蜗牛的精神也是值得赞叹和学习的。
引夏莲居老居士的一首偈与大家分享：
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，
弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
信释迦如来 决无诳语
如果有一天我跑不动了，我一定坚持走；如果有一天我走不动了，我一定坚持坐。请别说我没用，因为诸佛菩萨会为你助力，高声大喊：加油！
信心不分年龄、信心不论贫富、信心不在颜值，信心是每个人心灵永不干涸的源泉。
《弥陀要解》所言，有六信：
信自、信他、信因、
信果、信事、信理。
所谓信自，相信自己的本性功德与佛的功德齐等，只要依于佛的教导修行，忆佛念佛，必定成佛。现说信他。
■信他
《弥陀要解》云：“信他者，信释迦如来，决无诳语。弥陀世尊，决无虚愿。六方诸佛广长舌，决无二言。随顺诸佛，真实教诲。决志求生，更无疑惑。是名信他。”
信他即是信他佛。他，指释迦牟尼佛与阿弥陀佛。我们依文来看：
信释迦如来，决无诳语
相信我们的本师释迦牟尼佛，决不诓骗众生。
首先来说佛制戒，无论出家在家，必须恪守的根本戒中，皆有不妄语戒，故知佛是绝对不诳语的。
其次，《金刚经》中佛向须菩提说：“如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。”由此可以看出，佛所说的一切都是真实不虚的。
佛在《阿弥陀经》中告诉我们：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”“彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”佛悲悯众生，故无问自说此究竟安乐之法。
《阿弥陀经》宣说了极乐世界的庄严以及阿弥陀佛名号的由来与意义。本师劝众生发愿往生极乐世界，引证了十方诸佛的赞美之词，并强调了净土法门是难信之法。经中提到，只要一心念佛，定可往生极乐净土，但一定要具足深信、切愿、实行。
佛讲法是应众生的机缘，众生有疑请问，佛才宣说妙法。而《阿弥陀经》无问自说，此正显其殊胜。为何无人请问，佛也要说这部经呢？蕅益大师在《弥陀要解》中说，念佛法门是“方便中第一方便，了义中无上了义，圆顿中最极圆顿”。
此是告诉我们，修净土法门，称念佛之名号，是八万四千法门当中第一方便的法门。方便就是下手容易，不论何人，在何时何处，都能做到。如大德劝人念佛时说：一句弥陀最方便，不费力气不花钱。实在没有比此更方便的了。也许此法太容易行持，所以反而被忽视。现在我们明白了就知道，自己是多么有福报，能念阿弥陀佛，能对极乐世界、对阿弥陀佛生起甚深的信心。
“了义中无上了义。”
佛说法是根据众生的根机来说，有究竟了义说，有方便不了义说。所谓“方便有多门，归元无二路”，均为引导诸众生，终归一佛乘。因此，“称名愿生极乐”就是念佛成佛之道，是了义之中最了义的法门。
“圆顿中最极圆顿。”
要知道阿弥陀佛这句名号，具有阿弥陀佛自身所有功德，因此叫做万德洪名。在我们称念“南无阿弥陀佛”的当下，阿弥陀佛所有的功德就会圆满显现，如大德常说：“一念佛心一念佛，念念佛心念念佛。”这也是蕅益大师所说“阿弥陀佛是万德洪名，以名召德，罄无不尽”之义。
印光大师总结说：“净土法门，了生死无上妙法也。一代时教，浩若渊海。其究竟畅佛普度众生之本怀者，唯净土一法而已。”言下之意，末世众生业障深重，寿命短促，不仗佛力，难以了脱生死。于是本师特开一总摄初中后法、普被上中下根之净土法门来利益众生。愿我们：
一句弥陀，信心热情，
坚持不退，定能成功！
弥陀世尊，决无虚愿。
过去久远无量劫前，有国王出家修道，号曰法藏。经过无量劫修行，他最终证得佛果，成为阿弥陀佛。法藏比丘是如何修成阿弥陀佛的呢？
法藏比丘 出家因缘
《无量寿经》记载：在很久以前，有一位大国王统领天下，其时“世自在王佛”出世。彼佛为诸天及世人演说佛法，令众生觉悟正道。此国王听闻佛说法，顿然心开，发大菩提心，力求无上佛果。遂舍弃国土与王位，离世出家，成为比丘，法号为法藏。
累世精进 发殊胜愿
一天，法藏比丘来到世自在王佛前，头面礼足，赞佛功德并发大愿：愿我像佛一样，获得种种自觉觉他功德，做众生的大导师，救度一切世间，解除众生生老病死等种种苦痛。
世自在王佛知其志愿深广，即为他广泛宣说二百一十亿诸佛剎土天人之善恶、国土之粗妙，应其心愿，现给他看。法藏比丘目睹众佛国土，用五劫时间，思惟摄取无量佛国刹土的种种奇妙功德及殊胜庄严，最终结成大愿：要造就一个集所有净妙庄严于一体的清净佛国——西方极乐净土，而发四十八殊胜大愿，令众生获得大利益。
功德圆满 成就极乐
法藏比丘依愿起修，摄取二百一十亿诸佛妙土清净之行，于无量劫，培植德行。恭敬三宝，奉事师长，庄严众行，轨范具足。恒以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度之行，教化利益众生。
法藏比丘就是这样，多生累世广修菩萨之行，累积福德资粮，最终圆满了四十八愿，成就了西方极乐世界，证得佛果，号为“阿弥陀佛”。
阿弥陀佛 名号功德
阿弥陀佛，和我们此方的众生最有缘。古来就有“人人阿弥陀，户户观世音”的说法。还有，在佛教中无论修学哪个法门，大家彼此问候等，都说阿弥陀佛。即使不学佛的人，也知道阿弥陀佛，阿弥陀佛的功德，实在不可思议。
为什么阿弥陀佛和此方众生这么有缘呢？这是因为阿弥陀佛在因地发了四十八大愿，而圆满大愿的过程，是在娑婆世界完成的，所以和此方众生才如此有缘。这也是在提醒我们：未成佛道，先结人缘啊！
“南无阿弥陀佛”是梵语，翻译成华言，“南无”是恭敬、礼拜、归依的意思。“阿弥陀”是无量光、无量寿的意思。“佛”是觉的意思，也可称为如来、世尊等。因为阿弥陀佛的光明，能够照遍十方世界，所以称为无量光佛；又因其寿命无量，所以又称为无量寿佛。
通过以上介绍，我们就知道为什么说“弥陀世尊，决无虚愿”了。由此，对净土法门，对念阿弥陀佛就会信心坚定。记得常常提醒自己：
念佛要有出离心，为了生死真修行；
念佛要发菩提心，福慧双增利众生。
愿大家：
一句弥陀 生大信心
持念圣号 福增慧明
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编辑 | 妙莲
摄影 | 一叶等
美编｜璐希
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