常识｜四谛法之集谛的总相

集是招集义，即招感集起苦果的因，包括一切烦恼和烦恼增上所生诸业，俱说名集谛。集为什么是苦的因呢？因为由此烦恼及有漏业集起生死苦。

佛陀在经中，随最胜义唯说爱为集谛。此处，最胜是遍行义，爱具有六遍行义，是流转生死最胜的染污法，因此佛说：若爱，若后有爱，若贪喜俱行爱，若彼彼喜乐爱，是名集谛。

六遍行分別是：事遍行、位遍行、世遍行、界遍行、求遍行、种遍行。这里略释如下：

（一）事遍行：事包含体、境二义，遍行是周遍起义，即爱于一切已得未得的自身和境界事遍行起。于已得的自身起自体爱，于未得的自身起后有爱，于已得的境界起贪喜俱行爱，于未得的境界起彼彼喜乐爱。

（二）位遍行：位是苦苦、坏苦、行苦等三位，即爱于苦苦性等三位诸行中遍随行起。于已得苦苦性位，起希求别离爱；于未得苦苦性位，起希求不和合爱。于可乐法坏苦性位，已得起希求不别离爱，未得起和合爱。于渐衰的行苦位法，起愚痴爱。

（三）世遍行：世是过去、现在、未来三世，即爱于三世中遍随行起。于过去世，起追忆遍随行爱；于未来世，起希乐行遍随行爱；于现在世，起耽着行遍随行爱。

（四）界遍行：界是欲界、色界、无色界三界，即爱于三界，次第遍行起故。

（五）求遍行：即由贪爱遍于三界起欲求、有求、邪梵行求。因欲求力，不能解脱欲界缠，招欲界苦；因有求力，不能解脱离三界烦恼，招色界、无色界苦；由邪梵行求力（非解脱生死的清净行，妄执为清净行），不能解脱生死，仍在三界五趣中流转。欲求通善染，有求唯善，邪求遍善染。

（六）种遍行：种是种类，即希求后有爱，希求无后有爱，是遍行于常见、断见之各种类妄执见。

前文回顾：

往期回顾

“祝福亚运”第二届“东南佛国杯”佛教文化摄影大展启动征稿
☀藏识
藏识｜翠微亭下忆精魂 宋韵正气世常存
藏识｜灵隐寺具德弘礼禅师求道因缘与弘化事迹
藏识｜南宋灵隐寺首任住持佛智端裕禅师
藏识｜76年前的端午节 太虚大师在灵隐寺写了首诗

☀巡觅
巡觅｜走出失去亲人的痛 观世音菩萨教我的两件事
巡觅｜《佛说八大人觉经》之大心普济觉
巡觅｜冷泉 我记忆中的清静之地
巡觅｜冷泉初夏——草欹疑石坠 水定见鱼还

☀学处学处｜善财童子的四种德性
学处｜莫问腕头缠百索 且将粽子吃砂糖——佛教与端午节的渊源
学处｜什么是《华严经》的“七处九会”
学处｜为何《普贤行愿品》在全部《华严经》中如此重要

☀观照观照｜学佛，当亲近善知识
观照｜念佛决定愿往生
观照｜我也有资格往生西方极乐世界吗
观照｜既然“临终十念一念，亦决得生”，现在何必着急呢

☀开示开示｜谛闲法师：什么叫“慈悲道场忏法”
开示｜印光大师：信愿念佛一法乃药王中之药王
开示｜虚云老和尚：见佛、闻法、遇善知识之难
开示｜太虚大师：错误迷谬，简直使菩萨的真意义埋没无遗

☀一偈一偈｜《佛说八大人觉经》合集
一偈｜《佛说四十二章经》：忍恶无嗔
一偈｜《佛说四十二章经》：恶还本身
一偈｜《佛说四十二章经》：尘唾自污

☀联灯联灯｜如何应对消费悲情的慈善乱象而又不损自己的慈悲心
联灯｜恒顺众生就是无原则地满足一切心愿吗
联灯｜佛弟子悲心遍及一切众生 为何还会有国家的观念
联灯｜佛诞恰逢母亲节 当效释尊报母恩

☀物语物语｜春风落尽杜鹃花
物语｜楸树——青幢紫盖立童童 细雨浮烟作彩笼
物语｜七叶树——根苗自是不寻常 托质偏于古道场
物语｜梅子熟也

☀常识常识｜什么叫众生
常识｜五停心观——对治烦恼的五种法门
常识｜世界各地的佛弟子们如何庆祝卫塞节
常识｜四谛法之苦谛的四行相

☀素食素食｜应施无畏
素食｜清净
素食｜吃粽子素食｜慈心

☀分享分享｜吉祥红灯 创造善缘
分享｜梅花开处尽是春
分享｜处处普门凭示现
分享｜我当志工的这些年

☀赏析赏析｜元代任仁发白描《布袋罗汉图》
赏析｜明代镀金彩绘木雕善财童子立像
赏析｜敦煌《大方广佛华严经》手稿
赏析｜明代毘卢遮那佛坐像

☀历史历史｜保存至今的辽代佛教建筑
历史｜金初诸帝对佛教的支持
历史｜金代的试僧制度与佛教管理
历史｜金代寺院的经济来源和慈善事业

☀阅读阅读｜徒生复徒死 谁识本来人
阅读｜戒显禅师：禅门锻炼说
阅读｜遗教经
阅读｜《般若》虽多，乃《华严》无量门中之一门

☀故事故事｜阿输迦王与口含香气的法师
故事｜世宝之弊害
故事｜一勺饭汁的布施
故事｜佛陀教授的放牛之法

☀视频视频｜卢舍那佛会浮雕
视频｜祈愿疫情早除 国泰民安——来自杭州佛教界的祈福钟声
视频｜老尽春风是杜鹃
视频｜飞来峰元代造像——尊胜佛母龛

---

编辑｜海涛

责编｜妙声

---