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2017-01-26 中国弥陀村

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净空老法师《十念法》

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视频地址

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净空老法师传授《十念法》

底下讲十念，「十念者，如《观无量寿经》曰：具足十念，称南无阿弥陀佛。《笺注》曰」，《笺注》是丁福保居士他编的，他说「十遍称名也」。这十念就是十句，十句念阿弥陀佛的佛号。「望西曰：经十念顷，专称佛名，为十念也。此言念者，谓称南无阿弥陀佛。经此六字顷，名一念。以上经论义同。」经跟论里面都是讲十句名号这个十念法。我们在日常念佛当中，古人有教导我们十念法，对哪些人讲？工作非常繁忙的人，没有时间做早晚课，那就教他早晚十念。早晨起来，家里面有佛堂，面向佛堂合掌念十句阿弥陀佛。这里面最重要的，就是十念当中没有疑惑、没有夹杂，这就是真实功德，如法。为什么？跟第十八愿相应，而且自己很清楚的知道，这一念就具足四十八愿，这个很重要。如果四十八愿都不要了，我只要这一念，那你就错了。

日本有这么一个法门，叫「本愿念佛」，本愿就是第十八愿，他其他的愿都不要了，就这一愿，这是错误的。我相信日本当年祖师传这个法不是这个意思，后来愈传愈讹，传错了。念佛的观念、心态重要！你看科学家教我们应付这个灾难，里头重要的一句话就是「端正心态」，这句话很重要。如果我们四十八愿只要这一愿，其他的都不要，我们就错了，我们的心态发生错误。要怎样端正？这一愿具足四十八愿，这就对了。要是更好的呢？这一愿具足一切诸佛如来度化众生的无量法门，那就更正确，这是真的，跟经上完全相应的。所以我们不可以抓住这一愿，其他都不要了，那你就完全错了。所以这个心念比什么都重要。念的时候要真诚、要恭敬，念的时候。如果要真正累积功德，要把这种真诚恭敬心，用在日常生活当中，对自己的生活，对自己真诚恭敬，对人对事对物都要真诚恭敬，你真正是弥陀弟子，阿弥陀佛自然欢喜。如果我只有对阿弥陀佛至诚恭敬，别的算了，不要去理它。阿弥陀佛会叹气，说你怎么样？糊涂！你还没有觉悟。觉迷就从这里分。看一切众生都是阿弥陀佛，决定正确的，为什么？阿弥陀佛是自性，你在相上见到性，那就是明心见性，那真的不是假的。在一切万物上，万物统统是自性，没有一样不是阿弥陀佛，阿弥陀佛遍法界。所以这个十念有效。

我早年住在新加坡的时候，我提倡了一种十念法，到现在还有很多人学习，他们告诉我非常有效果，简单、不费事，就是十句佛号，念「南无阿弥陀佛」，行，不念，念「阿弥陀佛」，也行，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛十句。早晨起来念一次，晚上睡觉之前念一次，就两次了。三餐吃饭，人家是念供养咒，我们合掌，吃饭的时候念阿弥陀佛、阿弥陀佛，也念十声阿弥陀佛，你看这一天三次，这就五次了。你工作的时候上班念一次，下班的时候念一次，下午上班下班都念一次，一天九次。一天九次，可不能忘记，到时候你就会念，养成这个习惯，非常管用。时间短，一、两分钟就念完，效果非常殊胜。我这个方法从哪里学来的？从伊斯兰教学来的。我在新加坡有一次到马来西亚去讲演的时候，马来西亚是回教国家，早晨起来的时候听到这些回教徒们在做祈祷，他们是一天五次祈祷，可是他祈祷的时间并不长，大概是五、六分钟，一天五次，一天都不会缺的，无论在什么地方，时间一到，他马上工作放下，他就做祈祷去了。我看了很感动！我们念这个十念的时候，比他更简单，我们九次比他更多，真的很有效果，很简单、很容易，确实有效果。这十念十句佛号的时候摄心，把所有妄念放下，你一心去称念南无阿弥陀佛，很好！

「乃至十念者，指称念名号，下至仅得十念者，亦得往生」。我们的十念一天九次，这个十念是用清净心念。很多人一天念到晚，一天念几万声，他虽念佛，他有杂念、有妄想掺进去，功夫还比不上十念，这个道理要懂。念佛念得很多，古人说的一句话说得好，「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」，比不上十念净念相继，他十念是净念。净就是什么？没有怀疑，没有夹杂，这是净念。十句，一句一句相继不断，净念相继，我们符合大势至菩萨的开示，一天九次就很不错了，这九次是固定的，一次不能缺的。除此之外，你有时间念，那个不是正课，叫闲课，空闲的时候你可以多念，念的时候，最好也是用十念法。印光大师以前教给我们，念佛怎样摄心？他说念十句。如果十句，你心里又要记数，要十句的时候，还是分心，那他老人家教给我们，叫「三三四」，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，这很容易的，再阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，最后是念四句，这样念法，清楚，句句清楚，又不需要用心去记。因为十句，记的时候你还得要用一点心，用心，最好不要用心，清楚。所以我们的十念法，就用印光法师教的，用三三四的方法，不要用心去记，自自然然的，这个方法非常之好。

「此乃指其至下者，故云乃至。若能多念，则多多益善矣。」多念好，但是要记住大势至菩萨的教诲，要「都摄六根，净念相继」。都摄六根是我们平常的功夫，换句话叫万缘放下，都摄六根就是万缘放下，让自己时时刻刻保持清净心、平等心，至少要保持这个。一切时一切处心地都清净、都平等，用这个心来念佛，句句跟佛相应，佛法里面讲一念相应一念佛，就是这样的净念，它才相应。有怀疑，就不相应，有夹杂，不相应了，这非常重要。不怀疑、不夹杂，要有信心。

前几天，大同有一位居士来告诉我，他得的是红斑狼疮，跟刘素云居士一样，他是个很虔诚的念佛人，看到刘素云的光碟，所以他就决心不看医生、不吃药，发心念佛求往生。他告诉我，念了大概三个月，情况就非常好了，本来他满身都是的，以后只剩了几个，几个点。又念了两个月的时候，一个都没有了，再到医院去检查，医院医生说，看到以前的，是不是诊断错误？怎么你的身体样样都很好，你一点病都没有？真正的例子，前几天来看我，告诉我这桩事情。这个是什么？这叫真正净念相继，真的信佛，连身体都不要了，生死不管了，念阿弥陀佛了，就有不可思议的感应，它真管用。如果有怀疑的话，这行吗？这念佛能治好病吗？那你赶快去找医生治病，为什么？你有疑惑，效果就没有了。一丝毫疑惑没有，就有感应，这不是人人能做得到的，真信切愿，一定有感应。今天时间到了，我们就学习到此地。

“净空法师十念法”

念佛时间表及相关说明

（非常重要，尤其是事务繁忙的人）

（一）“净空法师十念法”的念佛时间表：

⒈第一堂：早起床之后，念十句阿弥陀佛；

⒉第二堂：吃早饭之前，念十句阿弥陀佛；

⒊第三堂：上午上班，工作开始之前，念十句阿弥陀佛；

⒋第四堂：上午工作完毕，下班之前，念十句阿弥陀佛；

⒌第五堂：吃午饭之前，念十句阿弥陀佛；

⒍第六堂：下午上班，工作开始之前，念十句阿弥陀佛；

⒎第七堂：下午工作完毕，下班之前，念十句阿弥陀佛；

⒏第八堂：吃晚饭之前，念十句阿弥陀佛；

⒐第九堂：晚睡觉之前，念十句阿弥陀佛；

（二）相关说明：

①十念法就是每一堂功课，用一口气念十句弥陀名号；

②每天一共九堂功课，一堂功课不能缺；

③每一堂功课只要一分钟；

④用这九堂功课做定课，其他的做散课，散课念佛是没有事情就念；

⑤每天都坚持十念法念佛，一生当中没有一天间断，这就叫念佛不间断。

（三）净空法师开示原文：

我教给同修们「十念法」，十念法是十句，跟慈云灌顶法师不一样，慈云法师传给我们的十念法是一口气叫一念，是用在早晚课；我教的十念佛就是十句名号，一口气念下去，阿弥陀佛・阿弥陀佛・阿弥陀佛・阿弥陀佛・阿弥陀佛・阿弥陀佛・阿弥陀佛・阿弥陀佛・阿弥陀佛・阿弥陀佛，一句接一句，确实没有杂念。十句，我这一堂课就做圆满了，这个没有杂念。可是一天要做九次才有效果，就是每隔一段时间，不长，我就又修一次。九次修行是一堂都不可以缺，时间定在什么时候？早晨起床，洗脸漱口之后，合掌恭恭敬敬，一切念头放下，念十声，这是净念相继，确实是大势至菩萨所讲的「都摄六根，净念相继」，时间只要一分钟。第二堂是吃早饭时，佛教徒都会念供养咒，「供养佛，供养法，供养僧，供养一切众生」，实在讲是有口无心，吃饭歌唱一下没有用处的，不如合掌恭恭敬敬，万缘放下，念十句佛号，身心清净，这样吃饭能帮助消化，好处很多。第三堂是上班时，工作还没开始，先合掌念十声佛号，头脑清醒，处事就更有条理。第四堂是上午公事处理完毕，下班时再念一次。第五堂是吃午饭时念，第六堂是下午上班，第七堂是下午下班，第八堂是吃晚饭时念，第九堂是睡觉以前念。一天九堂功课，一堂不能缺，但是每一堂功课只要一分钟。我们用这九堂做定课，其他的做散课，散课念佛是没有事情就念。我这个方法教了不少人，他们修两个星期就来告诉我：非常欢喜，很有受用。这是适应这个时代，大家工作繁忙，不耽误你的工作，对工作决定有好处。当你情绪不稳定的时候，十声佛号一念，就心平气和，非常有效果。这个符合「都摄六根，净念相继」，用这个方法非常好。你们自己修，得到好处，再介绍给别人。用其他方法介绍给别人，人家很难接受，时间太长，早课要念好多经、好多咒、念好多佛菩萨名号，他哪有那么多时间，这个只要一分钟，他就会乐意的去做。一心称念，如来境界、智照统统在其中。『不出一心，悉皆具足』，诸佛如来无量无边的法门统统具足，所以这十句功德不可思议。

（四）上净下空老法师开示：

「只修十念成就，即得往生」，这么容易。十念是念佛的方法，十念的讲法很多，我们可以采取印光老法师的十念法。十念是计数，心里头计，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，每一句数清清楚楚，从一到十，念完了再从一到十。为什么要这样子用心？这就能摄心，你不打妄想。因为你打妄想就错了，这个十的顺序就错掉了，不能有杂念，不能有妄想。如果是初学，十句太长记不得，你就分两次。两次，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，一到五，接着念，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，六到十。不是一到五，一到五，不是这个，一到五，六到十。或者三三四，一二三、四五六、七八九十，这样子计数也行。统统是帮助你摄心的，在念佛当中把妄想杂念打掉。一直念下去，念累了就休息，休息好了就再念，不分昼夜，决定成功。要真干，不干没时间了。但是什么？真干的人少。念佛，佛号里头有夹杂，有怀疑，这就不能成功，把你念佛功夫统统破坏掉了；不能怀疑，不能夹杂，不能有妄想。

文章恭录—2012净土大经科注第541集2013/12/16

净空法师十念法

自修者，即是日中九次之念十声佛号法。是日晨起与睡前各一次，日中三餐各一次，午前开工及收工各一次，午后开工及收工各一次，共计九次。每次称念十声四字或六字弥陀名号，原有日常定课可照常行之。

　　共修者，凡讲经、开会、聚餐等无特定仪轨之集会，在共同行事之始，而行此十念法。亦即是约同大众合掌同声称念十声‘南无阿弥陀佛’，而后始进行讲经、开会、用餐等活动事宜。

　　按此自修与共修之十念法，有其特殊之法益。试举如下：

　　一、此法简单易行，用时少而收效宏，确实而切要，可久且可广。

　　二、为‘佛法家庭’之具体有效方法。例如：于家庭中三餐时行之，则举家之成员或信或不信皆蒙摄持不遗。且有佛化亲朋邻里，普及社会之大利益在。

　　三、以简单易行，一日九次，从早到晚，佛气不断。一日生活之中，佛念相继，日复一日。久能如斯，则行人之气质心性将呈逐渐清净，信心与法乐生焉，福大莫能穷。

　　四、如能随顺亲和，称念十声佛号，便有袪除杂染，澄净心念，凝聚心神，专心务道，以及所办易成，所遇吉祥，蒙佛加佑，不可思议等等之功德。

　　五、自修与共修，相资相融，资粮集聚，个人之往生在握，而共同之菩萨大业，亦共成焉。

　　六、此法可以二法名之。

　　一为‘净业加行十念法’，是对己有行修定课者言，因此法是在原有之课业上加行之故。