🍀《了凡四训》🎵《了凡偈语》🎦《了凡能量诵》每天读一遍🍀

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2017-01-06 中国弥陀村

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《了凡偈语》

三年学了凡真做得心安

心安而理得理得则迷破

迷破方看透看透复看破

看破自放下放下得自在

自在即随缘随缘心清净

清净念弥陀弥陀随时应

☞《了凡四训》附录云谷禅师授袁了凡《功过格》参云栖大师《自知录》

☞《了凡四训》疑问解答

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我若爱万物，

万物必将爱我，这就是魅力；

我不害万物，

万物必不害我，这就是平安；

我珍惜万物，

万物必珍惜我，这就是长寿；

我施恩万物，

万物必施恩我，这就是幸福；

我心怀万物，

万物必归属我，这就是财富；

我敬重万物，

万物必敬重我，这就是尊贵；

我拯救万物，

万物必拯救我，这就是吉祥；

万物本无情，因有情心而有情；
万物本有情，因无情心而无情。

我若强大，小人变君子；

我若宽容，对手变帮手；

我若感恩，无情变有情；

我若简单，不易变容易；

我若丰富，平凡变不凡；

我若慈悲，丑陋变美丽；

我若真诚，虚幻变现实；

我若有志，遭遇变机遇；

我若坚持，不利变动力；

我若知足，吃亏变得福；

我若淡泊，不安变平安。

我若盛开，花香蝶自来。

祸福无门，惟人自召；

善恶之报，如影随形；

欲广福田，须凭心地；

利物利人，修善修福；

人有善愿，天必佑之；

福禄随之，众邪远之；

神灵卫之，众人成之；

诸恶莫作，众善奉行；

生命真相，连根养根；

福田心耕，根深叶茂；

惟谦受福，养正化怨；

命由我做，福自己求；

一本正经，一门深入；

经典生活，极乐人生；

了凡成圣，心想事成。

《了凡四訓》经典版全集（必看）

http://v.qq.com/page/j/0/q/j0183go9nbq.html

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《了凡四训》新版经典对话

http://v.qq.com/boke/page/u/0/0/u0310t4qmb0.html

https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=u0310t4qmb0&width=500&height=375&auto=0

水看-了凡四訓【因果教育】

来源：台南极乐寺华严试验室

https://www.amtbtn.org/laboratoryinfo_show.php?pi=1&i=3&s=7

了凡四訓-因果教育

《了凡四訓》作者袁了凡，原名，字坤儀，號學海，後改為了凡，江蘇吳縣人，幼年喪父，遂依母命學醫，一日在慈雲寺巧遇相士孔先生，得數正傳，從此認為榮辱生死皆有定數，直至遊學南雍遇棲霞山雲谷禪師，棒喝之「一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通」。至此袁了凡先生領悟出「至誠合天，福之將至」，唯有修身、改過、積德、祈天，從今「擴充德性，力行善事，多積陰德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？」且「今欲獲福而遠禍，未論行善，先須改過。」意思是說：袁了凡先生在雲谷禪師的指點下「今擴充德性」，改過自新，「力行善事，多積陰德」，自己造的福，自己當然可以享受到。陰德是做好事不讓人知道，陰德報得厚！若做一絲好事，即大肆宣揚，唯恐人不知，福立刻就報掉了。因此，真做好事，勿讓人知。若做好事，又要廣為宣傳，不是真好事。這樣的心態尚未離開名聞利養，不是真心在做，所做乃是假善、偽善。古時候，真正大德大能之人，韜光養晦，隱居深山，德愈積愈厚，到機緣成熟時，方能為國家、為民族建功立業。其中含藏著很深的學問，應該深思善學。因此了凡先生於69歲那年寫下《了凡四訓》傳承給兒子的家訓，全書分為四部分：立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效，以斷惡修善，行善積福為正軌，深明因果之理，累積真實善行，最終萬德具備，積善之家必有餘慶矣！

誠如《了凡四訓》有云：「至誠合天，福之將至，觀其善而必先知之矣。禍之將至，觀其不善而必先知之矣。世間享千金之產者。定是千金人物。享百金之產者。定是百金人物。應餓死者。定是餓死人物。天不過因材而篤。幾曾加纖毫意思。即如生子。有百世之德者。定有百世子孫保之。有十世之德者。定有十世子孫保之。有三世二世之德者。定有三世二世子孫保之。」意思是說：至誠的心念自然福至心靈，改過之後不再犯，心存善念且力行善事，一分誠敬得一份利益，因此世間享千金財寶的人就是積千金善行的人，有百世德行的人就有百世子孫來延續家風，契合《詩經．大雅．文王》：「無念爾祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。」之意，何謂”永言配命”? 即亙古不變，因循一般人對命運宿命的觀點。多數人會以為人的命運是有一個未知的力量所支配，其實不然，老祖宗告訴我們：「天難諶，命靡常」，又云：「惟命不於常」。意思是：天命難信，常數是有的，但人修德行善，天命無常，變數勝於常數。

因此要想真正改變自己的命運，不要靠他力、不是靠上帝、佛菩薩，而是靠自己”自求多福”這才是真正改造命運的方法！人，只要努力，一分耕耘就有一分收穫，你感覺這個社會對你不適合，與哪個朋友處不好，都是自己的原因，要先反求諸己，不要怨社會、怨朋友、怨國家，要嚴格檢討自己，找出原因，則如書中有云：「造命者天，立命者我」此即就是因果教育。

【水看影片-了凡四訓】

水結晶呈現多元和諧樣貌，豐厚圓融，體現善行圓滿，生生不息，祖德流芳。

淨空老法師曾讚揚說：《了凡四訓》是很好的一本書，將「了達因果」說得很具體、很詳細。印光大師一生不遺餘力的弘揚，體顯了大師的真實智慧、大慈大悲。

他知道挽救現前社會，儒家倫理道德的教育崩潰了，佛法的教育也逐漸沒落、變質了，學校教育著重在科技、工商經濟，人文教育也疏忽了，因此這個世間雖富裕，但是必定災難重重。科技發達到一定的飽和點，世界就會毀滅，這是有科學的證據。挽救之道還是倫理道德，如果倫理道德喪失，人就不像人，家不像家。現在全世界人生活縱然很富裕，物質條件不缺乏，但身心沒有安全感，這就是古人講的「不是人的生活」。這些道理與事實真相，我們不能不明瞭，不能不通達。而日本著名漢學家、陽明學大師安岡正篤先生，對於這本書也是推崇備至，特讚之為「人生能動的偉大學問」，並建議日本天皇及歷任首相，將《了凡四訓》視為「治國寶典」，應當熟讀、細讀、精讀，凡是有志於執政者，必須詳加研究。該書對於明治維新時期的青少年，的確產生了巨大的影響力，到現在仍然深深地教化著日本政經界的領導人士。

【水看文字:愛敬眾人即是愛敬聖賢，能通眾人之志即是通聖賢之志】

水結晶六角對稱勻緻，中心端正圓通，或層層包覆，或清直簡勁，象徵聖賢清明的治理，內外感通，和諧仁愛。

【水看文字:有百世之德者定有百世子孫保之.有十世之德者定有十世子孫保之】

【水看文字:愛敬存心.君子小人善惡懸絕】

临命终时我们如何选择呢？

我们选择念阿弥陀佛名号！

愿一心求生西方极乐世界！

“今约信愿行三”

第一要“信”。真正相信有极乐世界、有阿弥陀佛，没有丝毫怀疑，这第一个条件，这就是往生的条件。

第二是“愿”。真愿意去，有信、有愿就决定得生，真想去，真愿意去，现在就去，不想再等待。

后面这个“行”是念佛，“信愿持名”，“持名”是“行”。“行”的功夫深浅，是往生到极乐世界品位高下，你是生哪一个土。这三个条件——真信，切愿，笃行。

《若要佛法兴唯有僧赞僧》