涨姿势！原来你熟悉的家乡地名还有这个来历！
The following article is from 宜都雑譚 Author 游士坡
地名
承载着悠悠历史，安放着乡思乡愁
每个地名的背后都反映着
人们对该地域的某种认识、感情和期待
徐家山、彭家岭、伍家冲
庙桥、庙湾、庙垴
宜都这些地名的来历，您都知道吗？
还有哪些地名特点与规律？
来这里，找答案！
编纂《宜都市地名志》
是第二次全国地名普查的规定动作
近日，《宜都市地名志》
由湖北人民出版社出版发行
为我市地名普查的“五个一工程”
增添了浓墨重彩的一笔
揭开宜都各地的命名秘密
写下【五个第一】
让我们走进这本著作
一睹其风采~
第一部宜都“地名大全”
《宜都市地名志》收录地名6455条，比1981年第一次地名普查《宜都县地名志》收录的2281条增加4174条。大凡宜都的山川河谷、溪涧洞泉、道路桥梁、集镇村寨、车站码头、广场公园、机关学校、工矿企业等等，都可以在书中找到它们的身影。
《宜都市地名志》按政区聚落区片类地名、城镇街巷、交通运输类地名、水利电力设施类地名、自然地理实体类地名、纪念地建筑物名胜古迹类地名、专业部门类地名等类别，对每条地名的音、形、义、位、类进行描述，是一部研究宜都的基础工具书。书后附有地名词条汉语拼音索引，检索十分方便。
第一次运用
“互联网+地名普查”模式
在地名普查和地名志编纂工作中，我市创造“互联网+地名普查”模式，以微信公众号为依托，综合运用微信、网站、微博多种载体，广泛采用二维码、红包、语音等多种新媒体形式，打造“宜都市互联网+地名普查纠错平台”，将地名尤其是居民点的来历、含义、沿革、地理实体描述等信息传递到当地老百姓手中。网民通过关注“宜都市地名寻根”微信号或扫描二维码，对地名信息进行纠错。专家在后台对纠错信息进行审核把关。此举获得民政部充分肯定，曾发文向全国各地推广。
第一部宜都“地名大全”
地名的特点，是地域、时代、民族、社会等多种因素在地名形成中的反映，《宜都市地名志》经过科学总结分析，第一次全面阐述宜都地名的主要特征：
一
鲜明的地貌特征
宜都山多，地貌特征为“七山一水两分田”，反映在地名上，则是陆地地形地名数量大，多达502条，占地名总条数的8.9%。据统计，反映陆地地形地名的通名就有20多个，比如，山、岗、坳、岭、塝、坡、冲、沟、湾、包、坪、埫、槽、尖、畈、坝等等。带“岩”字的地名就有175条，比如窝米岩、香客岩、炉子岩、黄家岩、七孔岩、八字岩、鹰子岩、白岩溪、黑岩垴、陡岩子、岩板沟、岩坳子、岩屋洞等。
二
浓厚的家族文化印记
在自然自足经济时代，家庭劳作成为生产的主要方式，封闭的地域环境带来地名的家族文化印记。带“家”的地名，在宜都的各类地名中占有相当的比例。陆地地形类带“家”的地名，往往是由家族聚落而形成，例如，徐家山、彭家岭、伍家冲、鲍家岗、张家塝、向家垴、王家坳、江家嘴、艾家台、廖家湾、戈家坝、范家洲、郭家坪、白家埫等。陆地水系及水利设施类地名中，不少也有家族印记，例如王家渡、向家溪、李家河、杨家湖、张家涧、兰家堰、赵家垱等。还有一类人工建筑，则更是家族式地标，例如汪家棚、张家老屋、赵家祠堂、曹家大院、魏家屋场、吴家新屋、胡家花园、鄢家榨坊、刘家纸厂等。
三
浓厚的宗教文化色彩
宗教建筑物大量存在于宜都地名中，比如通天观、清圣庵、茶园寺、观音阁、许真君等。据统计，含“庙”的地名有近百条之多，例如，庙桥、庙湾、庙垴、庙冲、庙包、庙坪、庙岗、庙嘴、庙坡、关庙坪、花庙堤、石庙湾、西庙湾、司命庙、灵官庙、雷公庙、娘娘庙、东岳庙等等。
四
浓郁的农耕气息
农耕文化反映在地名中，与农事有关的诸如土地、作物、牲畜、农具等等，均大量存在于地名之中。与农田有关的如七斗岩、三丘田、大田湾、长田坡、火田坡、六斗丘、八亩埫、黑土湾、黄土坡、水田冲等；与牲畜有关的牯牛岭、放牛坡、牛鼻岩、牛角包、洗马池、羊角冲、猪槽井等；与作物有关的割麻垴、稻场坪、藕节山、柑子园、茶叶垴、萝卜坑等；与农具有关的连枷湾、罆头尖、垛柜堰、磨担子拐等。
五
丰富的人文色彩
很多地名，带有鲜明的人文色彩，比如陆城，因三国时陆逊筑城抗蜀而得名；书院湾，因清朝咸丰年间枝江县令朱锡绶仰慕王永彬，“侨居是邦，与公为邻”，称教孩子们读书的地方为“紫阳书院”，后人便将此地称为书院湾。公社湾，具有鲜明的时代烙印，因1961年曾设为人民公社机关驻地，后来人们便将该处山湾成为公社湾。诸如此类，大战坡、学堂坪、炸弹坑、警钟楼、仁义田等等，无不具有丰厚的人文背景。
第一次审定
宜都地名的方言用字
地名的读音和地名用词大都带有一定的地域特点。比如，山体中间隆起部分，陕北称“梁”，宜都称“垴”。北京称 “海”的地方，在宜都多称为“湖”。因此，地名是地域文化研究的重要内容。宜都地名中的“坳”，普通话中没有相对应含义，可以视为宜都独有的地名用词。普通话中，“坳”有两个义项：一是指“低凹的地方”如塘~。二是指“山间的平地”，如山~。显然，这两个解释都不符合宜都实体地形的实际情形。“山间的平地”，宜都多用“埫”而不用“坳”。宜都的“坳”，通常指山坳，是指两山交错中间凹下的部分，可以解释为“两山间的平地”，如松木坪的麻岭坳，王家畈的风坳，红花套的张家坳口。
宜都有个地名叫“辽叶湾”，过去通常写作“箬叶湾”。箬，普通话读为ruò，一种竹子，叶大而宽，可编竹笠，又可用来包粽子。“箬叶”称为“辽叶”，保留其古义。明代李时珍《本草纲目》：“箬，草名。箬竹而弱，故名，其生疏远，故又谓之辽。生南方平泽，根茎皆似小竹，叶与箨似芦荻。叶面靑背淡，柔而韧，新旧相代，四时常靑。男人取叶作笠，女人以衬鞋底。”清代吴其濬《植物名实图考》：“箬，古今以为笠蓬，亦呼为藔，御湿所亟。《本草纲目》始著录。弃物有殊功，故备载诸方，以著无弃官蒯之义。雩娄农曰：箬之用广矣，笠以御雨，蓬以行舟，裹以避湿，摘以习书（《南史》：徐伯珍少孤贫，学书无纸，常以竹箭、箬叶、甘焦学书。）。”又曰：“吾谓凡物之逖远者，皆曰辽。火燎于原，其光远也；窗疏曰藔，目朗曰瞭，其见远也。此草不生平原，而远依山泽，谓之曰辽，亦外之而已。”《宜都地名志》据此为“辽叶”正名。
第一次从古诗词中
发现宋元时期宜都古亭
宜都历史悠久，山川秀丽，古往今来，多有文人歌吟。除了宋山、紫山、合江、荆门山而外，《宜都市地名志》又发现宋元时期宜都尚有“清江亭”“朝京亭”：
自白阳驰谒宜都周梦得长官饮于清江亭
宋 陈襄
丹山西去水东流，亭在山南隔蓼洲。
船系白杨归不得，清江如画主人留。
作者陈襄（1017—1080）福建候官（今福建福州）人，字述古，人称古灵先生。著有《古灵集》二十五卷传世。诗中“丹山”“蓼洲”“白杨”“清江亭”均为地名，其位置有待考证。
宜都朝京亭四首 （其二）
元 宋褧
清江水合浊江流，闻说瀰漫燕尾洲。
想像秋风秋月下，登临不减岳阳楼。
作者宋褧（1294-1346），字显夫，大都宛平（今属北京市）人。泰定元年（1324）进士，授秘书监校书，即改翰林编修。卒赠范阳郡侯，谥文清。著有《燕石集》十五卷，参与《宋史》编修。诗中“清江”“浊江”即今所谓清江长江合江处，“燕尾洲”是在两江合流后“弥漫”，疑似而今大石坝一带，由此推断，“朝京亭”当在大石坝上游地区长江岸边。
地名载乡愁
《宜都市地名志》
传承地名文化
守护乡愁记忆
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