站在营造学社巨人们的肩膀上——写在《营造法式》（陈明达点注本）出版之际

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公元 1918 年底，身为北方和谈代表的朱启钤前往江南，参与在上海举行的南北和谈。各执一词、相互较劲的和谈间隙，朱先生在南京的江南图书馆发现了一部奇书——《营造法式》丁丙八千卷楼抄本。

中国古建筑史学研究从此拉开了序幕。

中国营造学社创始人朱启钤

经历先秦、汉唐之后，中华文化在宋代走向成熟。我们熟知的诗词、散文、绘画、陶瓷在宋代都达到后人无法企及的高峰。建筑及相关的工艺和艺术也同样趋于完备，《营造法式》的刊行可以视为其成熟的重要标志。

因为大量的宫廷和官衙设施建造，需要统一的建造和财物考核标准，绍圣四年（1097），北宋朝廷任命李诫主持，在前朝（元祐版）法式规定的基础上，重新编修《营造法式》。

李诫此前已在“将作监”工作了八年，曾以将作监丞的身分负责修建汴京多处重大工程，有着丰富的工程管理经验。他参阅大量文献和旧有的规章制度，又与经验丰富的工匠研讨各工种操作规程、技术要领及各种建筑物构件的形制、加工方法，编成今天所见的《营造法式》。此书崇宁二年（1103）刊行，南宋时再度刊印。

《营造法式》是北宋朝廷的建筑法规，内容涵盖对群体建筑的布局设计，单体建筑及构件的比例、尺寸的确定，编制各工种用工计划、工程总造价，编制各工种之间的施工组织设计和进度计划，以及质量标准的制度、定量规则。它内容丰富，阐述精确，堪称中国古代建筑百科全书，是了解和研究中国古代建筑，特别是宋代建筑最重要的科技著作。

《营造法式》北宋崇宁初版已佚，明代多种抄本皆源自南宋绍定本，但绍定本现仅存三卷半。清代《四库全书》本源自明代天一阁抄本，缺卷以《永乐大典》本补全。明代钱谦益绛云楼的抄本辗转传抄数种，其中丁丙八千卷楼本被江南图书馆购得并收藏。

作为民国政府大员，朱启钤先生曾主持了北京城的改造工程。他对前门进行合理改造，贯通了东西长安街；改造中南海成为今天所见的面貌；将社稷坛开辟为公园（中山公园）；将紫禁城的部分开放为博物馆（故宫博物院前身）；等等。对于中国古建筑，他一直秉承尽力保护、合理使用的原则。政务之外，他又是颇有声望的古籍和皇家缂丝的收藏家，更是中国古建筑史学研究的发起人。

1919 年朱启钤先生在南京江南图书馆发现的丁丙八千卷楼本《营造法式》（后称“丁本”），其内容相对完整，是该书当时最好的版本。于是他第一时间推荐给商务印书馆，嘱其影印出版发行。此后他淡出政界，将后半生精力主要用于中国古建的保护和研究。

鉴于《营造法式》的学术重要性，而丁本《营造法式》也存在不少的错漏，朱启钤先生委托著名藏书家、古籍研究权威陶湘先生（后来也是营造学社社员）对其重新勘校。

陶先生组织当时的各界学者，历时五年，以丁本为基础，与《四库全书》抄本、密韵楼蒋氏抄本相互校勘，又精心绘图，并仿照绍定本《营造法式》的排版和字体雕版，于 1925 年刻板刊行，世称为仿宋“陶湘本”。朱启钤先生特为该书出版作序。

陶湘本误字较少，大字清朗，图样细致精美，是近代学界广泛使用、最有影响的本子。商务印书馆后来也曾多次再版，并将其缩印，收入《万有文库》。

陶湘本《营造法式》的出版受到社会各界的广泛关注。时值西风东渐，哲匠垂暮，朱启钤担心数千年国粹遗物将十不存一，损失殆尽，乃发起组织，纠集同志，于 1929 年，成立中国营造学社，朱启钤自任社长，旨在组织当时学界精英力量，运用文献考证和实地调查的科学方法，来译解《营造法式》，研究中国古建筑的历史（包括建筑技术）。他们的努力，取得了举世公认的科技成就，更构建了中国古建筑史学的基础框架。

《营造法式》是营造学社研究中国古建最重要的参考文献之一。但是该书成书于宋代，距今千年之遥，其所用名词术语已多生僻，建筑功法、用料也有流变，全书断句通读已是不易，要明晰其内容更是艰难。梳理、破解它成了营造学社同人的不懈追求。

相传，梁思成先生投身于中国古建筑研究，也是缘自《营造法式》一书。

当年陶湘本《营造法式》出版后，朱启钤先生特意送了一套给好友梁启超先生。梁先生也觉得书很重要，于是再题签，寄给在美国宾夕法尼亚大学学习建筑的梁思成、林徽因，以此开启了这对伉俪毕其一生的中国古建研究事业。

1931 年，梁思成开始担任中国营造学社法式部主任。自 1932 年起，他带领中国营造学社先后踏遍中国十五省二百多个县，测绘和拍摄两千多个唐、宋、辽、金、元、明、清各代保留下来的古建筑遗物，通过大量田野考察，掌握了大量古建筑实测数据，在国内外发表了数篇中国古建筑史的学术论文，夯实了中国古建筑史学的基础。

在完成《清式营造则例》（附《清式营造辞解》和《清式营造则例图版》）的基础上，梁思成先生开始撰著《营造法式注释》。可惜因种种原因，此项工作只完成上卷。

陈明达抓紧绘制《营造法式大木作制度大木作》图版

陈明达先生，1932 年加入中国营造学社，成为文献部主任刘敦桢先生的主要助手，参与华北古建筑考察，整理绘制资料。1935 年提升为研究员。1940 年，又随梁思成、刘敦帧考察西南地区四十多个县的古建筑。扎实的学术基础，大量的实证经验，成为陈明达深入、系统研读《营造法式》的坚实基础。他生前撰写了《应县木塔》《营造法式大木作制度研究》《独乐寺观音阁、山门的大木作制度》等著作，协助刘敦桢先生编纂了《中国代古建筑史》，参与编制了国家文物局《第一批全国重点文物保护单位名单》。陈明达成为继梁思成、刘敦桢等中国建筑史学科奠基人之后举世公认的、取得突破性研究成果的杰出的建筑历史学家。

陈明达先生著作《应县木塔》

从 1932 年手抄全本《营造法式》起，到 1995 年因病辍笔，《营造法式》研究，占据了陈先生一生整整六十四年的时间。特别是他主动从国家文物局请调文物出版社后，三十余年足不出户，潜心研究《营造法式》，取得了无人能及的学术成就。

我们今天看到的《营造法式》陈明达点注本，是商务印书馆 1954 年版《万有文库》普及本。它以陶本为基础而略有删减，缩印成 32 开 4 卷本，非常适合阅读和携带。可能也正是如此，该版本出版后陈明达先生一直以此书作为其《营造法式》研究的工作用书。

根据书上的眉批及标注，陈先生主要做了以下工作：

一、版本比对。将陶湘仿宋刊本（陶本）与国家图书馆藏四库全书文津阁本（四库本）、故宫博物院藏述古堂本（故宫本）、丁丙八千卷楼本（丁本）、及日本学者竹岛卓一《营造法式之研究》（竹本）相比勘，在书眉逐一注明各本文字相异之处，辨正补缺。

二、根据中国古建筑史工作经验和科学判断，在点注过程中，做了大量字词辨误工作。这是古籍研究专家无法进行的专业工作。

三、通篇句读，使后人阅读、研究变得轻松。

四、内容的整理与研究，包括条目整理和对内容的思考。

前两点，使本书成为陶本基础上更为准确、权威的《营造法式》版本。后两点，则为《营造法式》的广泛普及和进一步研究创造了条件。

实际上，稍有古文阅读功底的读者，阅读此书都不会有太大障碍。读者不仅可以了解古代建筑的很多知识，还可以了解茶炉制作、陶器烧造、壁画颜料配比、木作榫卯结构等众多今天已经从建筑学中剥离出来的知识。

可以说，陈明达点注本《营造法式》的影印出版，能够让今天的读者站在中国营造学社巨人的肩膀上，回望一千年前的建筑文化，在视野、胸襟上均能有所收获。

在出版界充斥着剪刀糨糊、求大求全的今天，有出版社愿意出这种精致、有价值的学术读物，不仅是建筑学界，也是对传统文化感兴趣的书虫们的幸事。

特撰文推荐。

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《营造法式》（陈明达点注本）

（宋）李诫 撰    陈明达点注

ISBN / 978-7-5514-2761-6

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撰文：何朝阳

编辑：陈一

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