平理 | 什么样的美女才能算是“大美女”？当然是……
平理 | 小平觉得有道理。↑点名关注
文章作者：芈十四
特别，当然是特别。
美女与大美女之间，并无泾渭分明的界线。然而网上泛滥的美妆形体服饰搭配课程，可以打造出美女，却变不出大美女。盖因大美女，都是吸取天地精华而生，但是天地精华统共就那么一点，哪里能均分到每个美女头上。
你看秦淮河畔三千家，家家都有头牌，头牌莫不美女，同是琴棋书画得教着，绫罗珠玉得养着，到头来风流艳史能用秦淮河冠上名字的也不过八人。你若非说，那是因为秦淮八艳长得比其他八百八十八艳都美，我是不同意的。各花入各眼，审美充满了主观上的随机，并无绝对标准，究其缘由，柳如是、顾横波、马湘兰、陈圆圆、寇白门、卞玉京、李香君、董小宛能在风月场中艳压群芳，定有其过人之处。但这过人之处，殆非妆容能修。
提问者说，我们要在生活中寻找大美女，不要跟明星比。其实，大美女也是和生活无关的。明星大多只有出现在灯光舞台、杂志封面、电视屏幕上时才有美感，你想象一下范爷在厕所便秘、圆圆在片场憋尿，美感大抵也消失了。你一定没见过那些印象中的大美女刚睡醒的样子、挖鼻屎的样子、扣痒痒的样子，虽然我相信即使如上举动，她们做来仍然比常人更美，但我也相信，大美的来源绝不是这些外物，而是女人自身的蕴藏。
怎样的蕴藏才能被称为大美女呢？
一般说来，底子不差，略施薄粉，稍加搭配，总能轻易被称上几声美女，半是嘉许半是客套。转身却也再难想起了，而真正的美女，是在背后提起的众人默契：
——你还记得高中时那个4班的一个人吗？
——谁啊？
——就是特别漂亮那个！
——哦哦哦，她啊！
从头到尾，她连名字都不用出现，然谈话局里的每个人脑海中就会自动浮现一幅图景：运动会开幕式时她举牌子，前头走完方阵、后头还不用走方阵的男生们都跑到主席台前围观；元旦晚会她主持节目，学校贴吧里实时直播动态，一颦一笑一夜之间楼就能被顶到888层高；有段时间学校严打外卖，凡是被抓住的都通报批评，她去拿外卖撞见教导主任却不过被教育了一下“外卖不健康啊，还是吃食堂好”（配合教导主任笑眯眯的脸）；坊间传闻，她的手机和QQ号能被炒到三位数……
我和她一直是不错的朋友，也保持着联系，后来她去了国内TOP10，再后来我常常在校花帖子里看到她。
大美女一定是公认的。但是美得惊天动地的，毕竟是少数，大部分美女还是得慢慢修炼才能占得一个“大”字，包括但不限于以下几点：
※技艺
这技艺若非专业营生，而是生活点缀，戴在美人身上，总添些璀璨。
技艺，要么高超，要么取巧。前者难，后者易。我记得我中学那会儿，熟悉的姑娘里就有十来位钢琴（业余）十级，还有七八个小提琴，五六只吉他，两三张古筝，琵琶、二胡、笛子、扬琴、箫、单簧管之类的也都不难找到。乐器厮物，不管东方的西方的现代的古典的，早被习以为常，算不得多稀奇的技艺了。唱歌、画画、跳舞啥的，若不出类拔萃，那么放在女孩子身上也不过尔尔。
若想从常见技艺中脱颖而出，须花上大功夫；那么不妨选择一些简单易学不常见的，比如调酒、魔术、咖啡拉花、糕点烹饪等；另外，反差美也是极好的，比如滑板、篮球…
不要轻易展示，过于炫耀也未免流于庸俗。亦舒那段话虽然老套，也有道理：真正有气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切，她不告诉人她读过什么书，去过什么地方，有多少件衣服，买过什么珠宝，因为她没有自卑感。
最好是夜明珠，没有灯光的时候，在黑暗里亮起，才夺人眼球。
※谈吐
谈吐主要分为两部分，一是声线，二是内容。
前者无需赘述。看一遍My Fair Lady（《窈窕淑女》）就知道了。
虽然我一直觉得，口音其实是个很扯淡的事，说到底不过是迎合社会的主流审美。李泽厚在《美的历程》里把美定义成“客观性和社会性的统一”，如果说五官身材还属于挺客观性的审美，可以被数字——比如黄金比例来量化的话，那么口音就是以社会性为主的审美点了。
我们往往认为带有口音的普通话是非常土的，这对于一些口音重灾区的美女就是一个不小的挑战。在家乡的时候，大家都带着口音，但一旦离开了本地，口音就会凸显出来，有时认识一美女，不说话看着赏心悦目，一说话冒着口音立马就幻灭了。
当然，大家都知道的，出于一些遗留原因，港台腔可以被温柔得原谅，甚至加诸光环。
后者就只能靠多年修为了。某次实习，因工作需要接触过国内几个三线明星，之前看屏幕还觉得挺美的，一出口那个幼稚劲直接把我雷蒙了。别说修辞文雅了，连基本逻辑都顾不全，最可怕的是她经纪人还是个杀马特造型的白发魔女，一口一个亲爱的，我交待完基本注意事项之后就逃之夭夭了，都不想多看一眼。
并不是不能讲粗话糙话，端看环境语境：朋友间的局来个黄段子显得平易近人，上台发言就得出口成章显大家气质，与陌生人交往时语词的应用都需掌握得恰到好处。短时间内提升文辞太难，修养礼貌还是可以装模作样做到的。
小窍门，放低音量，放缓速度，配合手势，眼睛看对方，最重要的——少说多笑：）
※脾性气质
风风火火的急美人，虽然也有美感。但浓烈张扬的美容易带来侵略性，而侵略性多少令人不适，毕竟中国式审美多讲究含蓄温柔。
脾性的背后是气质。怎样的气质就生出怎样的脾性，怎么的脾性就显出怎样的气质。
其实说美人也好，说女神也好，都比不得另一个词——尤物。
古云：“尤物足以移人。”尤物是什么呢？
李渔的回答是最妙的：世人不知，以为美色，乌知颜色虽美，是一物也，乌足移人？加之以态，则物而尤矣。如云美色即是尤物，即可移人，则今时绢做之美女，画上之娇娥，其颜色较之生人，岂止十倍，何以不见移人，而使之害相思成郁病耶？是知“媚态”二字，必不可少。媚态之在人身，犹火之有焰，灯之有光，珠贝金银之有宝色，是无形之物，非有形之物也。惟其是物而非物，无形似有形，是以名为“尤物”。
他甚至认为，气质可以颠覆容貌：
女子一有媚态，三四分姿色，便可抵过六七分。试以六七分姿色而无媚态之妇人，与三四分姿色而有媚态之妇人同立一处，则人止爱三四分而不爱六七分，是态度之于颜色，犹不止一倍当两倍也。试以二三分姿色而无媚态之妇人，与全无姿色而止有媚态之妇人同立一处，或与人各交数言，则人止为媚态所惑，而不为美色所惑，是态度之于颜色，犹不止于以少敌多，且能以无而敌有也。今之女子，每有状貌姿容一无可取，而能令人思之不倦，甚至舍命相从者，皆“态”之一字之为崇也。是知选貌选姿，总不如选态一着之为要。态自天生，非可强造。强造之态，不能饰美，止能愈增陋。
日常生活中总能看到这样的情形：一些相貌平平的女人，却能令异性舍生忘死苦苦追求。李渔认为这些人就是在“态”上足具天赋——他认为是天赋，我却认为这是可以修炼的。
纵然修炼不成千娇百媚风情万种，起码也能修炼到落落大方顾盼生姿。
内功心法就是多看书，非指书的本数，而是书的类型，大名著要啃，小黄书也看嘛，诗词歌赋都涉猎几本，风流习气沾上一些，媚态自然就出来了。
至于外功法门，高票回答里都有了。内外兼修，才是正道。
※爱情
自古英雄配美人。大美人既然活在别人的传说里，若没有一段风流悱恻的爱情，怎么配称大美人？
吴三桂用半壁江山捧起了陈圆圆，河东君遇上文坛领袖钱牧斋，林徽因前有徐志摩旧情难忘后有金岳霖深情相衬，虽然说美人身边若没有才子英雄也还是美人，但两相辉映光彩更甚。
更重要的是，爱情能激活一个女人的灵魂。在遇到真正相爱的人之前，女人的灵魂是沉睡的。你看到的每一个举手投足之间散发着两性魅力的女子，哪一个不是经历过如切如磋如琢如磨的感情呢？
其实我想说的是，做一个美人很累的，做一个大美人就更累了，与其活在别人的传说里，不如活在所爱之人的目光里。
他目光所及之处，只有你是女人，其他人，都叫异性。
这时候再争什么美不美的，还有什么意思呢？
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