庄子：最好的相遇是神遇

原典

文惠君曰：“

，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也；方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”

真正的“以神遇”，无需用眼睛来看在庖丁非常漂亮地解构了这头牛之后，文惠君就跟他说：“，善哉！技盖至此乎？”意思就是，文惠君说：“你的技术，怎么能够如此牛？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。”什么意思？就是庖丁放下刀，回答说：“我这个人啊，真正用心去感受的是道，然后再把它转化为与技术完美的结合。我刚开始从事宰牛这项工作的时候，眼前见到的无非就是一头完整的牛。这样解剖三年之后，我看到的就不再是整头牛了。”南老对“所好者道也，进乎技矣”的解释是：“这个就是养生的道理，也就是告诉我们，做生意也好，做官也好，读书考试也好，都像庖丁杀牛一样，那就好了！进考场也无所谓，解答题一拿来，随便一画就是了；考完了把笔一丢，出来，很有把握，再来一杯冰淇淋，这就是庖丁解牛了。”方今之时，臣以神遇而不以目视。其中，“方”是一直到现在的意思。“方今之时”就是方才、刚才的意思。讲到“以神遇而不以目视”这句话的时候，我觉得真的应该向肖全老师请教。有一次，我和肖全老师去云南的抚仙湖畔吃鱼。当我走在一座小桥旁边的时候，肖全老师拿出他的手机拍出了一组惊艳的照片，而我只是里面一个小小的配角。后来，我就问肖全老师：“为什么你能拍得出来，而我用同样的手机却没有拍出来？”肖全老师说：“因为你没有看见这个景象，而我的心里面就有这个景象。但当到了一个意想不到的场景时，会发现整个身体跟天地是接通的，那时候自己就可以为所欲为。我认为庄子讲的与天地万物相连的节奏，其实有时候就是心里的节奏。那一刹那，看到融入天地之间的万物，让我既意外又感动。我觉得，当时我拿出手机拍照，已经纯属下意识的动作。”我说：“这就是‘以神遇而不以目视’啊！”我们一定要记住以下两点：第一，当你在做一件事情的时候，如果心里面有旋律，你的动作就具有美感。第二，当你真正在做有意义或几于道的事情时，你根本不需要用眼睛看。有一次，扮演过“紫霞仙子”的朱茵接受采访时对我说，在买最喜欢的衣服时，她都是进到试衣间里面，然后把里面的灯关掉，只是感受衣服穿在身上的感觉。她不看穿上这件衣服后镜子里的样子，只是用自己的身体去感受。一刹那，我觉得，怪不得她是朱茵。试着闭上眼睛，用你的神与内心相遇而不要用眼睛看，感受一下此时在你的心里面浮现出的样子。实际上，庄子是在问：“如果你是那把刀而世界是那头牛，你该如何在纷繁的世界中自由行走？”最好的答案是：既把问题解决，又让自己没有受到伤害，得以保全身体、保持天性、侍养双亲以及尽享自己的天年。就像那把十九年前磨过的刀一样，直到现在仍然没有受到一点儿损害。现代人喜欢关注细节、关注故事。其实，在中国文化里面，向来有一种东西叫“道统”。就连这个世界，也只不过是用来演绎“道”的工具而已。庖丁正是用“解牛”来演绎他的道。当把刀伸进牛的身体里面时，他感受到那头牛是宇宙，而他自己只是游走在宇宙当中的一粒尘埃。他不是像现代的医生那样戴着内窥镜去做手术，而是用心去体会其中的变化。设想一下，大学时期在电影院里面，你伸出手触碰到旁边女生的手。黑暗之中，哪容得你认真去看她的手指甲涂着什么颜色的指甲油，指甲缝里面是不是有脏东西。你只能在黑暗之中去触摸并感受那只手轻微的颤抖，同时也感受到自己的心跳。这是多么痛的领悟啊。再给大家讲一个故事。有一天晚上，一条眼镜蛇出门时忘记戴眼镜。它碰到另外一条身材和它相似的蛇，而那条蛇的身体比它的稍微冰冷一点点。这条蛇就用自己的身体去“以神遇而不以目视”。可是蹭了半天，对方都没有反应。它稍有些绝望，不是由于别人没有反应生气，而是对自己魅力不够充满深深的绝望。然而，第二天早上它发现，自己昨天晚上碰到的只是一根废弃的胶皮管。如果你是那条蛇，发现昨晚“以神遇”带给你的快乐和沮丧，只不过因为自己没戴眼镜，将一根胶皮管错认为同类的话，你会不会怀疑自己的内心？这件事情的重点不在于它是不是胶皮管，而在于为什么要对一根没有反应的胶皮管动感情。难道你感受不到它的冷漠和决绝吗？即使不用眼睛看，你也知道它是不是自己的“菜”，因为真正的“以神遇”无须用眼睛来看，而是借由内心的感应去了解对方。至于它是一根胶皮管或者真的是一条蛇，如果你对它无感的话，这两者又有什么区别呢？有时候，我们的孩子笨拙地写“爸爸我爱你”或者“妈妈我爱你”。如果你看到之后没有反应，他还会再写一次；下一次，你依然没有反应或将其随手一扔，也许他就不会再写，因为你们的神没有相遇。几十年之后，或许你才知道，与儿童最真诚的爱相遇是生命中最美妙的巅峰体验。

不懊恼过去，不妄想未来庖丁握着一把刀，闭着眼睛，用心神全然去感受刀锋经历牛的身体时，我相信他一定全神贯注，因为他可以感受到牛的身体里面每个细胞的颤动。传说，佛陀入定的时候，感受到了心跳的声音，感受到了血流在自己血管里面“呼呼”流动的节奏；反观内视，感应到细胞的生灭，看到念念相续，你会发觉生命只不过是一个又一个细胞的生灭、成住坏空的连续而已。这一刹那已经和下一刹那不一样，而我们之所以觉得世界还在连续，其实只不过是一种惯性。你还活在对上一秒的留恋和对下一秒的期待中，忘记了这一秒的当下。睡不着觉的人，如果不是在想着过去的懊恼，就一定是陷入了对未来的妄想中。在这一刹那以神汇集，把心装到腔子里，让意识回归到自己的身体里面，试着去感受自己的呼吸，看看它是在嗓子、胸、肚子、膝盖还是脚后跟。有人说：“我连胸都没有，哪能感受到自己呼吸有没有到胸？”——我的意思是往内看，以神会之而不以目测之。我是一个有小肚子的人，也不一定每次都知道自己的气是不是到了肚子。我们应该经常和一些特别敏感的人聊天。坐在饭桌上，他们就知道谁是自己的贵人，谁在敌视自己；谁喜欢自己，谁在默默地和自己较劲。这种体验实在是太有意思了。“以神遇而不以目视”，是中国一切艺术的核心法门。钓鱼竿一般有四五米长，鱼线有八九米长，而鱼钩是一个很小甚至垂直的钩子。较小的一条鱼大概比你的食指还短。但是，你居然知道什么时候它轻轻地用触须碰了一下鱼钩，并且知道是三个长音和两个短音。如果你能够在这个过程当中感受到快乐，无论是钓到还是没有钓到鱼，又怎么样呢？去市场买一条鱼的成本远比钓一条鱼的成本低很多。为什么我们还要大费周章地专门去钓鱼呢？因为钓鱼是一门观想与入定的艺术。实际上，钓鱼的艺术不在于钓到鱼这件事情本身，而在于让我们能够用一种遥远的方式，完成与鱼之间的神会，而不是目视。其实，在亲密关系间亦复如是。两个人同床共枕各自修行，同桌吃饭各刷微信……谈何神交？有时间的话，回家和家里人吃一顿饭，让孩子讲一讲内心的梦想，这比什么都来得愉快。

不要相信自己的主观，要跟着大趋势走接下来，庄子为我们讲了精彩绝伦的“官知止而神欲行”。什么叫“官知止”？有时候，把刀切入牛的身体里面，会碰到敏感的器官，主观上你认为应该停一停，这就叫“官知止”。但是，有一个隐隐的声音却不断地在说“不要怕，不要怕，继续往前走”。这个时候，你会发现手中的刀“唰唰唰唰”地就进去了。下面，我来和大家分享一下我拿自己身体做针灸试验的例子。有一天，我扎了足三里这个穴位。神奇的是，当我想取下针时，却怎么也拔不出来，就好像针头上面有一条鱼，咬着针头使劲儿往里拽。我明显地感觉到，那根针虽然像姜太公手中钓鱼竿的钩一样是直的，但它上面好像真的有一个像鱼的东西嘬着针头往里拽。当我把手放开的时候，针在足三里的穴位上不停地晃动，就像有一条鱼在下面“咔咔咔”地晃着一样。你觉得那个时候我应该强行把针拔出来吗？其实是不可以的。因为“官知止而神欲行”。从主观上来看，已经扎了十五分钟，也该出针了。但是，“神欲行”——它就牵着你，让你无法自拔。庖丁拿着刀，伸着手，隔着一张牛皮。人在牛皮外，手和刀在牛皮里，在牛的骨缝或肌肉与肌肉之间的部分行走时，他突然有一种被牵着走的感觉。从理论上来说，庖丁解剖牛的时候，要用力才可以。但是，一旦走上正确的气脉之路后，他发现自己根本不需要用力，完全被牛本身的气脉推着刀“唰唰唰唰”地顺着走下去。这个时候，你要停下来吗？你要和这头牛的气脉对抗吗？你要比这个速度更快一些吗？都不需要。你只需要“与道同行”。在这个时候，“道”就是牛的身体里面有缝隙的小路。

任何两个东西，既可以被分开，又可以合在一起当年，鬼谷子在给苏秦和张仪讲述国际政治格局的时候，就是教他们如何在缝隙之间游走，因为国与国之间永远都不可能完全一致，所以总是可以利用国与国之间的矛盾或不同步，寻找国际关系当中的机会。所谓合纵和连横，就是由这样的思想而来。我们可以看到，在当今的国际大舞台上，国与国之间没有永远的朋友，只有永远的利益。国与国之间，既合作又竞争。在各国实行贸易保护的同时，对与其他国家的贸易合作需求也很强劲。我们来看看当今中国互联网消费市场的格局变化。曾经，新浪、搜狐和网易被公认为三分天下。后来，又出现百度、阿里巴巴和腾讯。这些强大的巨头对中小型互联网公司有着不小的冲击，使其难以发展壮大。对于创业的人来说，实在是难上加难。面对如此激烈的竞争，一些创业的人就开始把将自己的公司做好后卖给这些巨头企业作为人生目标。另外一些人却说：“不，他们之间也是有缝隙的。”比如，摩拜单车。之前，我对摩拜单车的分析是不入法的，我没有看到摩拜单车更重要的价值，包括它对消费者数据的收集、作为移动的储蓄所、每部单车对应的预存款等。另外，摩拜单车如何一步一步地与微信小程序结合？微信小程序非常需要线下的应用场景来打通，所以摩拜单车迅速地找到微信的需求。虽然，摩拜单车可能已经拿到BAT（百度公司Baidu、阿里巴巴集团Alibaba、腾讯公司Tencent的英文首字母）其中某家的投资，但它并不属于他们中的任何一家。类似的例子还有今日头条（被BAT投资之前）。当大家都认为智能手机已经没法做了，因为有了苹果还有三星，有了三星还有华为，有了华为还有小米，还有联想、vivo、OPPO……难道真的没有一款新手机能够出现吗？难道不会出现一种状态——正因为有了那么多种品牌的手机，才出现的新价值吗？大家都知道，苹果的iOS系统和Google的安卓系统构建了两大APP的生态。现在，还有微信构建出来的小程序、微信公众号和服务号的生态。面对这样的形势，大家都觉得还能够做什么平台？然而，最近几个月，在互联网业界被人讨论最多的是亚马逊的音箱Echo，居然把音箱变成交互平台。PC时代，人们用鼠标和键盘与电脑交互；手机时代，人们直接用手指头和手机交互。亚马逊开创的Echo音箱时代，人们可以利用这款音箱直接用语音交互，实现更好的交互体验。Echo音箱上面居然有近一万个应用，这些应用通过语音实现交互。你可以对着Echo音箱说“放首歌”“帮我把灯关了”“帮我把邮件读一读”“放一段《庄子的心灵自由之路》”……事实证明，在所有竞争似乎已经非常“严密”的时候，仍然有一些新的缝隙市场被创造出来。世界本来就不是一个密不透风的整体，而是由无数的缝隙构成。所以，从理论上来说，任何两个东西既可以被分开又可以合在一起。亚马逊创造的Echo音箱市场，给我们带来了一种新的交互方式——直接通过对话来完成应用，而不是手动点开APP。这样的变革为机器人时代的全面到来起到了巨大的推动作用。现在，你能够理解为什么这些顶尖的公司都在抢占这个市场吗？为什么将来科大讯飞这样的公司会变得非常有价值吗？我相信，这些都是因为一个新的交互方式开始应用了。一夜之间，有可能以前做的很多应用，即使变得再好也没有用处。打个不太恰当的比方，我认为那些现在仍然努力做各种APP的人，就像跳上了泰坦尼克号的头等舱。当然，也许这些APP仍然有用，但你必须明白下一轮的应用是以语音交互为基础。如果技术和产品的架构不能够迎接那个时代的到来，做得再好，也是过去。庄子说“官之止而神欲行”，就是在提醒我们，不要用主观思想去思考“做还是不做”“走还是停”，而是要感受这样的趋势、浪潮以及技术演化的方向，并尽量与其同步，只要跟着这个节奏走，你就能走得不那么辛苦。花时间了解自己身体中的肌肉、组织、骨骼、筋腱等，是一种非常重要的生活习惯。许多人活了一辈子，都不知道自己的身体到底有怎样的好玩法。请您转发分享，弘扬中华传统文化！【微信公号：道德经解析】

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