光俞飞鸿一个人“吊打”老男人可不行

俞飞鸿是娱乐圈一个神奇的存在。

她在事业上很低调，但依然被无数人奉为知性女神。她的气质人淡如菊，温柔优雅，但每每出现在公众视野中经常能掀起舆论的腥风血雨，特别是访谈类节目。

这两天，她在2016年参加窦文涛《锵锵三人行》的访谈内容又被提起，引起了激烈的争议。

当然，受争议的不是她本人，而是主持人窦文涛，和同座的另一位男嘉宾冯唐。二人被怒斥为油腻中年直男癌的典型。

围绕这段访谈的一种很响亮的声音是，“俞飞鸿是老男人的照妖镜，谁照谁露丑。”对双方的评判可以说对照十分鲜明。

那么，这场访谈上到底发生了啥呢？

看了完整视频（分上下两期，结尾有第一期的链接）会得知，这期的主题是谈论单身与婚恋价值观的问题。

俞飞鸿作为某一类对象的象征意义不言而喻：一位单身中年女性，在当今的社会中，势必总会接受很多“你为什么不结婚”的拷问，甚至人们对她这种美丽又事业有成的人，好奇与不解会更重。

而俞飞鸿面对那些非常有代表性的、社会上对单身人士持有的偏见和恶意，回应的确很得体。

正如网上流传的截图所体现的，她十分坦然地面对结婚与否的状态，表明这只是个人的一种选择，完全取决于自己在哪个阶段呆得舒适。

对于大家对常年单身人士会有的疑问，她也回答了自己的体会。

比如一个人生活可能会有食物要剩下、没法分享，点菜的饭量很尴尬这些很细碎的问题，但俞飞鸿说，不觉得这些成问题。

而精神上的孤独，俞飞鸿也说，自己并不会一个人呆到受不了、必须要跟人聊聊天。如果自己的精神世界足够富足，不一定非要通过聊天这种表达和沟通的方式（去填补精神的空虚）。

自然，她也不会认为单身会对一个人的精神状态有什么影响。

窦文涛念了一篇评价单身对女性政治领导人影响的新闻稿，然后阐述了这样一种传统的观念：人总得阴阳相配，组成一个家庭。

而俞飞鸿对于“你觉得老一个人呆着，精神正常吗”这种问题，回应是她和窦文涛共同认识的朋友有几个常年单身的，但人家精神世界也很丰富，没什么问题。

虽然她举的例子是男性，但她认为这种事跟性别无关，女性单身久了也没什么不正常的。

对于“单身和孤独与否”的关系，窦文涛其实是对俞飞鸿的观点表示认同的。

他引出这样一种观点说，确实有很多女性如果想和别人交流，不见得非要有一个男性的丈夫。她也有自己的朋友、闺蜜知音可以选择，并且想聊天就聊天，想独处就独处，是很自由的。

由此才引发了俞飞鸿在这次访谈里被称赞很多的金句：反而有很多夫妻身处婚姻里却根本没话讲，这样两个人在一起的孤独反而更悲伤。

在窦文涛开扒男性心理阴暗面、谈到亚洲男人普遍的审美时，俞飞鸿更是说出了大实话，或赞无数。

可以看得出来，人们对俞飞鸿的赞赏是因为她在单身和婚姻的问题上自在随心，很优雅地回应了许多根深蒂固的偏见，也对女性独立、女性的价值等问题很有见解，颇有四两拨千斤的架势。

在节目中一直向她抛出这些咄咄逼人问题的主持人窦文涛，自然就成了众矢之的，仿佛一个一直在逼问人家私事的中年直男癌。

但是，事情真的是这么割裂的对立吗？

且不说窦文涛和俞飞鸿本身就是多年好友，整个访谈的气氛一直很轻松愉快，其实整场访谈里，窦文涛和冯唐的谈吐也并没有那么不堪地站在俞飞鸿和支持她的人的对立面。

网上流传的截图只能看到机械的文字问答，可是人和人之间的交流，可能性远比几张截图来得丰富。

他们的对话里当然饱含偏见，不管这偏见是来自两位男性本人，还是他们只是充当了社会上某种声音的传声筒和发问者。但这不妨碍双方能对此进行正常的探讨。

比如被狠狠批判的，俞飞鸿指出“男人觉得婚姻是对女人的施舍”，其实这个话题出现的语境很复杂。

先是窦文涛剖析了自身经历，提到自己人生中少有的想要和对方结婚的经历，是觉得“欠对方太多”而对方又很想结。后来冯唐也在谈结婚的好处时说，自己可能会出于这样的想法而结婚。

所以才有了俞飞鸿下面的反问。

但冯唐随后辩解说，不是施舍，而是观察到现实生活中的情侣存在这样的关系——

一方特别想结婚、一方不是绝对不想，那么后者可能就会考虑到前者付出的各种成本而答应结婚。这两方不见得就是通过男女划分的（这句话不知为何被网络截图↓跳过），但是他身边所见是女生更想结婚的情况更多。

其实更耐人寻味的是，提到这种奇怪的结婚理由的前提——访谈的话题开始关注，越来越多的人觉得结婚没什么实际的好处。

冯唐的观点是，除了一些手续上的便利，他说不出结婚有什么好处，可能只是为了追求一种正常的社会形态，比如给父母一个交代。“我内心已经挺另类了，不想再外表也很另类（给父母压力）”。

后来他们的谈话也提到，现在90后年轻人单身的越来越多，原因很复杂。比如90后的精神和物质压力都远比以前大，结婚的负担更重；比如现在对个人生活的选择更多了，结婚就没有那么强的吸引力了。

包括俞飞鸿的金句也在为这样的观念转变做注脚：

很多因素共同造就了如今单身主义盛行，这些都是值得观众从一档访谈节目里去思考的东西。

在谈论这些有冲突、有偏见的话题时，三人的态度还是比较真诚和坦率的，被营销成“女神吊打直男癌”似乎有失偏颇。

而一场有来有往的对话中，俞飞鸿的睿智和理性，也并不需要把对话双方置于敌对面、一定要进行道德褒贬和贴标签，才能体现出来。

而且，相比于舆论急于为俞飞鸿冠以各种急先锋式的名头，俞飞鸿本人的心态似乎更平和一些。

她从没有高喊自己为什么主义张目，也不想把自己选择的生活状态套进某种条条框框里，结不结婚只是她顺势而为的选择而已。

相比之下，好像一直都是舆论太急于把她放在一个观点很前卫、为独立女性做标杆的不可动摇的立场上。

但其实，她在每次被称赞的访谈中，都不是一个急于站在什么位置、为什么人呐喊的形象，反而是她不卑不亢的人生态度最让人欣赏。

比如那场著名的和许知远的对谈，在一些人眼中，这也是油腻老男人在优秀女性面前丑态百出现场。

但不那么关注有关性别的细枝末节，你会觉得这两人的气场很有意思：一个是固执的理想主义者，一个是云淡风轻的随心而行之人，碰撞在一起必然会有些尴尬。

比如在谈到这个时代的时候，许知远总是很疑惑、很恨铁不成钢，但俞飞鸿很坦然地将自己置于不反对也不认同的局外人位置，和时代相安无事地共存。

谈到自己的生活时也经常是很无欲无求的淡然状态，比如：

“年轻时会期待遇到一个挖掘自己能量的导演，到了现在我一点都不期待，有又怎样没有又怎样，任何好与不好，都坦然地面对，反而每次都能遇到惊喜。”

甚至她有些对人生的看法，会让人觉得她简直太佛了。

但其实这种“佛”的根本，是她已经拥有了能掌握自己人生的自信。

在《锵锵三人行》里，窦文涛问她，现在很多年轻女孩都特别焦虑自己变老，20岁的特别惧怕30岁，你当年会这样吗？

俞飞鸿说，她当年20岁的时候反而特别迷恋、或者说崇拜30岁的女性，并不是因为她们身上的熟女魅力，而是因为那是一个有信心为自己做决定、拿主意的年纪，她想要的是那种笃定。

现在的俞飞鸿显然已经拥有了那种笃定，而她当然也不会羡慕20岁的青春年华，因为当时远没有如今的心智。

从她的言谈中也能感受到，她的很多想法背后的内核是：随我自己的心意做主就好。

比如她在《锵锵三人行》说的关于要不要婚礼、要不要登记的问题，也是一样的——这件事完全取决于自己，可以说两个人现在挺好，那就去拿那张纸吧；也可以觉得，拿不拿纸无所谓。

人生本就该取决于自己的掌握和心境，说起来容易做起来难，但俞飞鸿的为人处世还是比较有说服力的。

带着这样一种人生经历和价值观的人，当她和某些观念对话，其实有很多地方可以窥探不同的问题。

但人们往往只想看到她带着身上的标签，在性别大战中冲锋陷阵。

就像她和许知远、窦文涛的对谈，明明是耐人寻味的交流，但一经发酵，都变成了用来站队的战场。

以中年男人为代表的的那一派，就是十恶不赦的直男癌；而接受了这种设定之后，俞飞鸿在舆论中更像是被当成一个阵营用来攻击对方的武器，而非诚恳表达自我的个体。

面对那些复杂的、值得思考的观点，很多时候我们都忘记了去想想为什么有人会这样想、这样做，上来就先当头一棒：看，你就是这样的人！

于是你的一切都不值一提，必须踩在脚下，消灭了有效对话的可能性。

十分积极主动地割裂性别双方，只能加剧舆论环境互相缺乏尊重的现状，不分青红皂白的骂战不休，把现实和理想之间的距离推得越来越远。

把一个与众不同的人当成标杆，这样的事情并不少见。

当那些更能体现平等与尊重的价值观尚未在人们心中生根时，我们确实需要某种榜样，由她之口说出一些本该成为共识、却常常遭到打压和误解的东西。但是，这之后呢？

现在的舆论趋势，常常把这样一个女性变成了某种立场的排头兵，指哪儿打哪儿。

人家自己还没怎样，大众却对这样一个形象予取予求，需要宣泄情绪的时候，就把她立起来赞叹表扬一番，并陶醉于己方用一个完美的“偶像”压制了对方。

不同价值观的交锋本是好事，但最怕它最后只能停留在舆论阵营互相派遣排头兵、树立靶子的初级阶段。我们忙着用“女神”的金句宣扬立场、自我陶醉，却没意识到自己陷入了刻意割裂与放大分歧的陷阱。

彼此身上的标签越多，真正的互相理解和尊重就越难以实现。

所以，不如放过俞飞鸿，把她身上被寄予厚望的标签卸一卸吧。让她替舆论的戾气冲锋陷阵了这么久，我们也是时候多自己思考思考了。

文中提到的《锵锵三人行》视频可戳↓↓↓

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