南大社会学者谈“断亲”：我们正在经历一场亲情危机

春节假期即将结束。但在春节期间，有一个话题——“断亲”，又一次冲上热搜。之所以说“又”，是因为去年这个话题已经上过热搜。（冲上热搜！又一篇社会学论文火了）

据澎湃新闻报到，2月13日大年初四，关于“农村悄然出现以家庭为单位的断亲”话题登上微博热搜，一众网友纷纷留言，话题阅读量破亿。

有学者将青年“断亲”总结为懒于、疏于、不屑于同二代以内的亲戚互动和交往的一种现象，简单讲就是基本不走亲戚，而不是一种正式声明的断绝亲戚关系。

南京大学社会学院教授陈友华、南京大学社会学院博士研究生宗昊在去年刊发了《“断亲”：概念、问题及思考》的论文。该研究指出，走向现代社会，“断亲”现象多种多样。若以性别视角去看待 “断亲”现象，可以发现：一是原生家庭有女孩的寄养家庭，在女孩长大婚配后，夫家才被视作女孩自己的家，女孩视原生家庭成员为亲戚关系而非家庭成员，亲子关系似乎断绝了。二是男孩长大成家后，一般会分家单独过，因而也算是“断亲”的一种，这里可以把成婚分家视作成人礼，标志着男性要真正承担起责任。成婚造成的“断亲”现象不仅有隐性、温和的一面，还有因为高额彩礼等习俗造成的戏剧化冲突。

而“断亲”这个概念最早是在南大社会学教授胡小武的论文《青年“断亲”何以发生？何去何从？》中提出，并迅速引发大量共鸣与讨论。《看天下》杂志近日对胡小武教授进行了专访，以下为访谈文章：

撰文 |  林杨攀

编辑 |  曹颖

《看天下》杂志原创出品 

“28岁结婚前一个月，在工作岗位上接到我妈打来的电话，她告诉我，我爸把对方给的彩礼赌没了。我突然憋住了一口气，觉得被人从后背捅了一刀。”

“每次的家族聚会总会闹得不欢而散，酒喝多了的长辈们互相攻击谩骂。”

“这些所谓的亲戚拿了拆迁补偿款，背着我们家偷偷搬走了。”

豆瓣话题“我的‘断亲’经历”下记录着这些想要断绝亲缘关系的时刻。

和朋友这类后天选择的关系不同，以血缘为基础形成的亲缘关系是与生俱来的。过去，人们讲求“血浓于水”，而到了今天，越来越多的人意识到，亲缘关系无法选择，但并不意味着无法舍弃。尤其当亲缘关系只剩下困扰和伤害，却带不来一丝温暖和慰藉时，“断亲”就成了许多人的共同选择。

南京大学社会学院副教授胡小武将“断亲”定义为“懒于、疏于、不屑于同二代以内的亲戚互动和交往的一种现象”。即年轻人很少和亲戚互动或基本不走亲戚，而非绝对的断绝往来。“断亲”这个概念最早也是在其论文《青年“断亲”何以发生？何去何从？》中提出，并迅速引发大量共鸣与讨论。

早在十年前，胡小武就开始关注“断亲”话题。作为长辈，他切身经历了从小看着长大的孩子与自己、与亲缘关系逐渐疏远的过程，“我们之间慢慢变得无话可聊，甚至完全失去交流”。真正从个体经验走向学术研究，则要到2021年10月，他注意到网上有越来越多的人讲述自己和亲戚之间不愉快的经历，“断亲”已然成为一个社会性话题。

基于1200份问卷调查数据及线下访谈，胡小武发现在“90后”特别是“00后”青年群体中，“断亲”已经成为越来越普遍的一个现象，且受访者的年龄段越低，与亲戚的联系就越少。

在18岁以下的受访者中，63.16%的人表示如果没事几乎不与亲戚联系，剩下36.84%的人只是平时偶尔联系。

“我们同亲戚之间的冷漠、疏离状态，事实上正在成为个体乃至更广泛意义上群体的一种日常生活。”胡小武分析。

为什么越来越多的年轻人选择“断亲”？与亲戚相处中的负面体验是推动“断亲”的主要原因吗？该如何理性面对亲缘关系？带着这些问题，《看天下》与胡小武展开了一场有关“断亲”话题的探讨。

从“乡土中国”

走向“城市中国”

●《看天下》：距离你开展青年“断亲”研究已经过去两年，这两年中，“断亲”现象有发生新的变化吗？

●胡小武：现象本身没有太大变化，但“断亲”的话题引发了更多的关注和思考，从而出现了各种不同的声音和评价。

对年长一辈来说，站在传统价值观的立场，他们对这种现象表露出一种乡愁式的担忧，为当前的亲情淡漠感到失落，怀恋过去的其乐融融。但对年轻人来说，他们往往从更加正面的角度来看待和接受“断亲”现象，觉得目前的状态就挺好，访谈中，大多数选择“断亲”的年轻人也表示这是一种解脱和自在。

我一直保持比较中立的看法，并不将“断亲”定义成问题。在我看来，它是一种社会变迁的客观现象，纯粹是社会结构转型过程中，人们的行为方式发生了变化，它是一种客观的潮流和趋势，如果有好坏之分，也只是对个体而言，而非群体。

●《看天下》：网络上对“断亲”的讨论大多是关于令人不适的亲戚关系，你认为这是促成“断亲”的主要原因吗？

胡小武

●胡小武：在亲缘关系中有负面体验的人肯定不少，但这仅仅是推动“断亲”的诸多因素之一，根本原因还是在于中国社会结构发生了巨变，由原本的“乡土中国”走向了今天的“城市中国”。

社会学家费孝通曾指出，以血缘关系为纽带的宗族网络是维系“乡土中国”最重要的社会网络，但进入到今天现代化、开放性、高流动性的社会之后，人们的日常生活也发生了翻天覆地的变化。人们在适应忙碌的城市生活的同时，也适应了它带来的孤独和冷漠，并且在这个过程中，亲缘关系逐渐被新的社会关系——比如同学、同事关系替代。如果我们把亲缘关系中的负面体验比作“断亲”的推力，相对应地，当前社会中就有五种拉力，将你拉向新的交往模式。

首要拉力就是城乡空间的流动，当你和你的亲戚都不住在同一个城市或村落中，你们之间的交流自然就减少了；

其次，忙碌的生活节奏挤压了原本可以用于互动的时间，特别是教育内卷之下，很多人从小学到大学阶段都缺乏培养亲密关系的时间；

第三，互联网改变了交往方式，身为“互联网原住民”的年轻一代，休闲时间被爆炸式的海量信息填满，比起线下交往，他们更适应网上交流；

第四，基于同学、校友的学缘关系替代了亲缘关系，和远在家乡的兄弟姐妹相比，年轻一代显然和校园中结识的好友更有共同语言；

最后，经济上的独立自主使得年轻一代拥有了对亲缘关系进行“断舍离”的可能性。传统社会中，亲缘关系是安全感和庇护感的来源，很多家庭都需要依托家族、宗族来获取谋生资源。但在今天的市场经济环境下，几乎每个家庭都实现了经济上的自由独立，没钱可以找银行贷款，买房买车可以按揭，不必再依托亲戚网络的帮助。种种因素之下，“断亲”可以说是时代的必然。

建立新的相处方式

●《看天下》：在未来一段时间内，“断亲”的趋势还会持续加剧吗？

●胡小武：根据我这两年来的持续观察和思考，“断亲”的趋势依然会加剧，或者说，“断亲”的人群规模还会逐渐扩大。一个重要原因就是中国城市化比例还在持续增长，虽然增速有所放缓。根据国家统计局2024年1月17日发布的最新数据，2023年末，我国的城市化率已经达到了66.16%，跟上一年末相比增长了0.94%。也就是说，整个国家已经成为事实意义上的“城市中国”，不再是过去的“乡土中国”。

●《看天下》：现代化、城市化进程对传统生活方式的冲击，表现在亲缘关系中，就形成了年轻人和亲戚长辈相处过程中的种种冲突。比如，年轻人会认为亲戚问学业、感情这类私人问题是没有边界感的行为。应该如何面对这些冲突？

●胡小武：其实跟任何的矛盾冲突一样，需要的是妥协和适应。在“断亲”的语境下，年轻人要做的就是在跟亲戚的交往过程中，逐渐树立起所谓的边界感。简单来讲，长辈应该意识到，原本的“去边界化”心态在今天已经不再适用，必须做出调试，尽量尊重年轻一辈的生活方式，尊重他们的隐私，不要过度八卦、唠叨；而对于年轻人来说，他们同样需要做出妥协，不要过度敏感。如果双方都愿意做出一定的妥协，相处过程中就可能慢慢建立起一种新的适应方式。

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