岁的儿子，他和大多数父母一样，也经常就孩子使用手机的问题发生争执。“我们仍然面临着所有父母都会遇到的同样的问题，那就是让孩子减少屏幕使用时间，”他说，“这是一场不断上演的拉锯战。”

为纪念著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家费孝通先生，继承和弘扬费孝通先生的学术思想和治学精神，鼓励青年学生走进田野，分析社会、了解民情、关注民生，民盟上海市委-上海大学费孝通学术思想研究中心联合上海大学社会学院共同发起设立费孝通田野调查项目资助计划，以资助青年学生开展田野调查，强化学术训练，激发学术兴趣，提升田野调查能力。现在将2024年度第四届费孝通田野调查项目资助计划申报事宜公告如下：1资助金额及立项数注：项目最终立项数以立项发布为准；项目资助费用仅限于开展田野调查所产生的差旅和住宿费用，实报实销。2申请条件1.项目面向全国高校大二及以上全日制在读本科生和上海大学本硕博全日制在读学生。2.项目调查方向聚焦“城乡社区，社会治理，组织与技术，新型社群”等领域优先立项。3.项目申报需有至少1名博士或副高以上职称的社会学相关专业教师的推荐意见。4.校外学生获批项目立项并结项，可作为上海大学社会学院下一年度接收免试直升硕士研究生的重要参考指标。5.往年已获得资助的项目负责人将不再获批申报。3申报材料费孝通田野调查项目资助计划申请书（详见附件）4评审程序与方式1.申请立项。申报人以个人或团队的形式进行申报，由费孝通田野调查项目资助计划组委会组织评审确定立项名单。同时，组委会组织立项项目开题会，对项目的可行性进行研讨与优化，给予通过的项目30%的经费支持。2.中期考核。组织专家团队对项目中期成果进行评审和指导，跟进项目实施过程中的困难与问题。通过中期考核的项目，给予30%的经费支持。3.结项评审。组织专家对田野调查项目结项报告进行评审，成功结项的项目给予后续40%的经费支持。4.项目优秀结项报告将有机会受邀在民盟上海市委-上海大学费孝通学术思想研究中心每年举办的“费孝通学术思想论坛”上进行分享交流。5结题要求1.项目拟于2024年10月开展中期检查，2025年3月组织结题工作。2.结题成果要求：提交一篇不少于1.5万字的田野调查报告。调查报告需主题紧跟时代热点，具有前沿性；调研深入、分析透彻，提出的意见建议、制定的办法措施切实可行，具有创新性和现实指导性。3.对于不能按期结题的项目将予以撤销立项，且负责人不得申报下一年度资助计划。6其他事项1.本年度项目申请截止日期为：2024年4月20日12:00前。2.请申报者扫描二维码，填写相关信息，提交申请材料电子版word格式。（请勿重复提交）3.联系方式：

，以下简称马普所）是世界领先的自然和社会科学研究机构之一。2月，他们宣布因在社交媒体上撰写颂誉10月7日的哈马斯对以色列袭击的帖子而解雇了一位杰出的学者。黎巴嫩-澳大利亚人类学学者Ghassan

去年10月以巴冲突发生后，在国际上引起巨大反响，这其中就包括在美国的学术界。不少学者和机构，因为支持其中的一方而遭遇到非难。社会学吧之前曾有过多次的报道，比如：近5万人请愿要求解雇耶鲁大学历史人类学副教授Zareena

春节假期即将结束。但在春节期间，有一个话题——“断亲”，又一次冲上热搜。之所以说“又”，是因为去年这个话题已经上过热搜。（冲上热搜！又一篇社会学论文火了）据澎湃新闻报到，2月13日大年初四，关于“农村悄然出现以家庭为单位的断亲”话题登上微博热搜，一众网友纷纷留言，话题阅读量破亿。有学者将青年“断亲”总结为懒于、疏于、不屑于同二代以内的亲戚互动和交往的一种现象，简单讲就是基本不走亲戚，而不是一种正式声明的断绝亲戚关系。南京大学社会学院教授陈友华、南京大学社会学院博士研究生宗昊在去年刊发了《“断亲”：概念、问题及思考》的论文。该研究指出，走向现代社会，“断亲”现象多种多样。若以性别视角去看待

美国社会学协会现任主席乔亚·米斯拉2024年1月，佛罗里达州正式投票决定减少参加社会学课程的学生人数，把社会学从大学通识课程目录中剔除。社会学吧此前曾多次报道，详见以下内容：美国佛州正式把社会学从大学通识课程清单中剔除，原因竟然是意识形态10所社会学系负责人联名写信强烈反对佛州对于社会学课程的降级美国这个州要把社会学从大学通识课程清单中踢出该决定遭到了学界的普遍反对，美国社会学界和公共知识界正就此提出不断批评。近日美国社会学协会的现任主席，同时担任马萨诸塞大学阿默斯特分校的社会学和公共政策教授的乔亚·米斯拉（Joya

Cohen）近日统计了1388篇社会学博士论文的关键词。这些博士论文全部来自学术数据库ProQuest，是美国大学社会学系所产生的最近的论文。科恩教授统计了最常用的关键词，包括完整短语（full

去年12月份，社会学吧曾报道俄罗斯社会学家鲍里斯·卡加尔利茨基

社会学有多少个二级学科？最近公布的一份文件有了明确。根据中国学位与研究生教育学会官网新近公示的《研究生教育学科专业简介及其学位基本要求（试行版）》（详细内容可点击阅读原文）的内容，作为一级学科的社会学研究生教育，下设9个二级学科，他们分别是：社会学理论与方法应用社会学人口学人类学民俗学社会治理与社会政策社会工作社会心理与认知老年学但为什么我们实际在学校里可能见到的研究生教育还有其他一些二级学科呢，这是因为有一些学位授予单位可以自设二级学科。根据去年10月份的教育部通知，目前我们31所大学共自设了56个社会学的二级学科。详见如下链接：存档｜31所大学在社会学一级学科下自设56个二科学科名单上面提到的是研究生教育，在我们的本科专业中，目前社会学是下设了7个专业，它们分别是：030301

Gouldner）创办，是一本双月刊，重点发表对社会现象和社会过程进行理论分析的社会学学术文章。现任执行主编为古尔德纳的遗孀珍妮特·古尔德纳（Janet

此前社会学吧连续报道了美国佛里达州拟将社会学从大学通识课程清单中剔除的新闻。详见以下报道：美国这个州要把社会学从大学通识课程清单中踢出10所社会学系负责人联名写信强烈反对佛州对于社会学课程的降级本周三，美国佛罗里达州教育委员会投票，正式决定把社会学从大学通识课程清单中剔除，转而用美国历史课程代替。根据该委员会的新闻稿，这一变化的目的是“为学生提供对国家过去的准确和事实的描述，而不是让他们接触激进的意识形态，这种意识形态在现在被替换的课程中已变得司空见惯。”

据《环球时报》转载消息，一名意大利无期徒刑罪犯写170页社会学论文，获得学士学位。“我叫卡泰洛·罗马诺，33岁，已在监狱服刑14年。我犯下骇人听闻的罪行和多起‘卡莫拉’谋杀案（指意大利那不勒斯地区臭名昭著的‘卡莫拉’黑帮）。下面是我的犯罪事实……”据西班牙《国家报》9日报道，这是意大利罪犯罗马诺在狱中写下的大学论文。报道称，论文长达170页。被判处无期徒刑的罗马诺凭借该论文获得了卡坦扎罗大学社会学学位。除在论文中详细叙述自己的犯罪经过，罗马诺还深刻反思了自己的犯罪动机。他在论文中提到，因为从小生活艰难，暴力成为他“获得他人尊重和社会认可的一种方式”，但他现在并不以此为豪。罗马诺在论文中提到的3起没有被起诉的谋杀案还引起当地检察官关注，他们正在考虑重审这些案件，并将罗马诺转移到一所最高安全级别的监狱。但这不是第一例。据互联网上的新闻，在2021年，同样是意大利，同样是一名无期徒刑犯人，同样是写了一篇论文，获得社会学学位。据Quicosenza媒体报道，当年65岁的萨尔瓦多·库拉托洛（Salvatore

时值岁末，普林西顿大学出版社也发布了一份最佳图书榜单。这份表单中的图书一共14本，都来自该校人文与社会科学的教授们在2023年出版的著作，而且它们至少都曾经出现在美国的各种年末媒体评选的最佳图书榜单中。（想查看完整表单的可以点击阅读原文查看）在这14本书，有一本典型的社会学著作，排进了无数的年末榜单中。这本书就是来自于普林西顿大学社会学教授马修·德斯蒙德（Matthew

2023年过得很艰难，各行各业都在裁员。我们一般听到的裁员往往都是企业，但实际上大学也会裁员。接近年底，新西兰全国规模最大的高等学府——梅西大学（Massey

北京大学人口所教授、博士生导师：乔晓春，他在著作《中国社会科学离科学还有多远》一书中系统分析了社会科学圈子的弊病及其原因。乔晓春刚进入社会科学圈子的时候，就觉得有“问题”。在进入人民大学读人口学研究生以前，他是学数学的。“学数学有一个习惯，每天上课是老师上来先讲一个定理，然后整节课就论证这个定理。社会科学则不然，经常是一个结论到另一个结论，没有证明或者证据。有很多结论，表面直观感觉好像是对的，但是往深一想就知道不对。”那时候乔晓春学过的社会科学方法就是辩证唯物主义、历史唯物主义，用哲学的方法做研究。乔晓春开始怀疑社会科学一些所谓的结论。经过多年研究，乔晓春得出一个结论：中国社会科学专业门槛非常低。任何人都可以做研究，甚至比受过十几年专业训练的人还要好。为什么会出现这种问题？乔晓春分别对中国社会科学领域中的五种怪现象进行分析。第一，非专业人员比专业学者在社会上更有影响。乔晓春以二胎政策为例，网络上名气很大的“专家们”长篇大论地探讨二胎政策，但没有一个是真正做研究的相关学者。此外，乔晓春经常发现时下出版的人口学专著，作者他都不认识，

China》（镀金笼子：技术、发展和国家资本主义）。该书作者是哈佛大学社会学系教授雷雅雯（Ya-Wen

卡加尔利茨基周二接受审判据《莫斯科时报》周二报道，反战社会学家、马克思主义理论家、俄罗斯最著名的左翼社会学家之一鲍里斯·卡加尔利茨基

“海外中国研究丛书”全书目（1988—2023）始于1988年的“海外中国研究丛书”，今年已经是出版的第35周年了。35年来，我们每一年都有新的作品推出，每一本图书都是诚意之作。有很多读者说，这套书是他们学术之路上不可或缺的一部分。到目前为止，这套丛书已经出版了225个品种。今天，我们将这套丛书出版过的全书目贴出来，请大家和我们一起感受海外汉学研究的魅力！1988年1.《中国的现代化》，[美]吉尔伯特·罗兹曼主编，国家社会科学基金“比较现代化”课题组译，沈宗美校1989年2.《寻求富强：严复与西方》，[美]本杰明·史华兹著，叶凤美译3.《中国现代思想中的唯科学主义（1900—1950）》，[美]郭颖颐著，雷颐译4.《台湾：走向工业化社会》，[美]吴元黎著5.《中国思想传统的现代诠释》，余英时著6.《胡适与中国的文艺复兴：中国革命中的自由主义，1917—1937》，[美]格里德著，鲁奇译7.《德国思想家论中国》，[德]夏瑞春编，陈爱政等译1990年8.《摆脱困境：新儒学与中国政治文化的演进》，[美]墨子刻著，颜世安、高华、黄东兰译1991年9.《儒家思想新论：创造性转换的自我》，[美]杜维明著，曹幼华、单丁译，周文彰等校1992年10.《洪业：清朝开国史》，[美]魏斐德著，陈苏镇、薄小莹、包伟民、陈晓燕、牛朴、谭天星译，阎步克等校11.《走向21世纪：中国经济的现状、问题和前景》，[美]D.H.帕金斯著，陈志标编译12.《中国：传统与变革》，[美]费正清、赖肖尔主编，陈仲丹、潘兴明、庞朝阳译，吴世民、张子清、洪邮生校1993年13.《中华帝国的法律》，[美]D.布朗、C.莫里斯著，朱勇译，梁治平校14.《梁启超与中国思想的过渡（1890—1907）》，[美]张灏著，崔志海、葛夫平译15.《儒教与道教》，[德]马克斯·韦伯著，洪天富译1994年16.《中国政治》，[美]詹姆斯·R.汤森、布兰特利·沃马克著，顾速、董方译17.《文化、权力与国家：1900—1942年的华北农村》，[美]杜赞奇著，王福明译18.《义和团运动的起源》，[美]周锡瑞著，张俊义、王栋译19.《在传统与现代性之间：王韬与晚清革命》，[美]柯文著，雷颐、罗检秋译1995年20.《最后的儒家：梁漱溟与中国现代化的两难》，[美]艾恺著，王宗昱、冀建中译21.《蒙元入侵前夜的中国日常生活》，[法]谢和耐著，刘东译22.《东亚之锋》，[美]小R.霍夫亨兹、K.E.柯德尔著，黎鸣译23.《中国社会史》，[法]谢和耐著，黄建华、黄迅余译24.《从理学到朴学：中华帝国晚期思想与社会变化面面观》，[美]艾尔曼著，赵刚译1996年25.《孔子哲学思微》，[美]郝大维、安乐哲著，蒋弋为、李志林译26.《北美中国古典文学研究名家十年文选》，乐黛云、陈珏编选27.《东亚文明：五个阶段的对话》，[美]狄百瑞著，何兆武、何冰译28.《五四运动：现代中国的思想革命》，[美]周策纵著，周子平等译29.《近代中国与新世界：康有为变法与大同思想研究》，[美]萧公权著，汪荣祖译1997年30.《功利主义儒家：陈亮对朱熹的挑战》，[美]田浩著，姜长苏译1998年31.《莱布尼兹和儒学》，[美]孟德卫著，张学智译32.《佛教征服中国：佛教在中国中古早期的传播与适应》，[荷兰]许理和著，李四龙、裴勇等译33.《新政革命与日本：中国，1898—1912》，[美]任达著，李仲贤译34.《经学、政治和宗族：中华帝国晚期常州今文学派研究》，[美]艾尔曼著，赵刚译35.《中国制度史研究》，[美]杨联陞著，彭刚、程钢译36.《汉代农业：早期中国农业经济的形成》，[美]许倬云著，程农、张鸣译，邓正来校37.《转变的中国：历史变迁与欧洲经验的局限》，[美]王国斌著，李伯重、连玲玲译38.《欧洲中国古典文学研究名家十年文选》，乐黛云、陈珏、龚刚编选1999年39.《中国农民经济：河北和山东的农民发展，1890—1949》，[美]马若孟著，史建云译40.《汉哲学思维的文化探源》，[美]郝大维、安乐哲著，施忠连译41.《近代中国之种族观念》，[英]冯客著，杨立华译42.《血路：革命中国中的沈定一（玄庐）传奇》，[美]萧邦奇著，周武彪译2000年43.《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》，[美]柯文著，杜继东译2001年44.《斯文：唐宋思想的转型》，[美]包弼德著，刘宁译45.《宋代江南经济史研究》，[日]斯波义信著，方健、何忠礼译46.《一个中国村庄：山东台头》，杨懋春著，张雄、沈炜、秦美珠译47.《现实主义的限制：革命时代的中国小说》，[美]安敏成著，姜涛译48.《上海罢工：中国工人政治研究》，[美]裴宜理著，刘平译2002年49.《中国转向内在：两宋之际的文化转向》，[美]刘子健著，赵冬梅译50.《孔子：即凡而圣》，[美]赫伯特·芬格莱特著，彭国翔、张华译2003年51.《18世纪中国的官僚制度与荒政》，[法]魏丕信著，徐建青译52.《他山的石头记：宇文所安自选集》，[美]宇文所安著，田晓菲编译53.《危险的愉悦：20世纪上海的娼妓问题与现代性》，[美]贺萧著，韩敏中、盛宁译54.《中国食物》，[美]尤金·N.安德森著，马孆、刘东译，刘东审校55.《大分流：欧洲、中国及现代世界经济的发展》，[美]彭慕兰著，史建云译2004年56.《古代中国的思想世界》，[美]本杰明·史华兹著，程钢译，刘东校57.《内闱：宋代的婚姻和妇女生活》，[美]伊沛霞著，胡志宏译58.《中国北方村落的社会性别与权力》，[加]朱爱岚著，胡玉坤译59.《先贤的民主：杜威、孔子与中国民主之希望》，[美]郝大维、安乐哲著，何刚强译60.《向往心灵转化的庄子：内篇分析》，[美]爱莲心著，周炽成译61.《中国人的幸福观》，[德]鲍吾刚著，严蓓雯、韩雪临、吴德祖译2005年62.《闺塾师：明末清初江南的才女文化》，[美]高彦颐著，李志生译63.《缀珍录：十八世纪及其前后的中国妇女》，[美]曼素恩著，定宜庄、颜宜葳译64.《革命与历史：中国马克思主义历史学的起源，1919—1937》，[美]德里克著，翁贺凯译65.《竞争的话语：明清小说中的正统性、本真性及所生成之意义》，[美]艾梅兰著，罗琳译66.《中国妇女与农村发展：云南禄村六十年的变迁》，[加]宝森著，胡玉坤译67.《中国近代思维的挫折》，[日]岛田虔次著，甘万萍译68.《中国的亚洲内陆边疆》，[美]拉铁摩尔著，唐晓峰译69.《为权力祈祷：佛教与晚明中国士绅社会的形成》，[加]卜正民著，张华译70.《天潢贵胄：宋代宗室史》，[美]贾志扬著，赵冬梅译71.《儒家之道：中国哲学之探讨》，[美]倪德卫著，[美]万白安编，周炽成译2006年72.《都市里的农家女：性别、流动与社会变迁》，[澳]杰华著，吴小英译73.《另类的现代性：改革开放时代中国性别化的渴望》，[美]罗丽莎著，黄新译74.《近代中国的知识分子与文明》，[日]佐藤慎一著，刘岳兵译75.《繁盛之阴：中国医学史中的性（960—1665）》，[美]费侠莉著，甄橙主译，吴朝霞主校76.《中国大众宗教》，[美]韦思谛编，陈仲丹译77.《中国诗画语言研究》，[法]程抱一著，涂卫群译78.《中国的思维世界》，[日]沟口雄三、小岛毅著，孙歌等译79.《德国与中华民国》，[美]柯伟林著，陈谦平、陈红民、武菁、申晓云译，钱乘旦校80.《中国近代经济史研究：清末海关财政与通商口岸市场圈》，[日]滨下武志著，高淑娟、孙彬译2007年81.《回应革命与改革：皖北李村的社会变迁与延续》，韩敏著，陆益龙、徐新玉译82.《中国现代文学与电影中的城市：空间、时间与性别构形》，[美]张英进著，秦立彦译83.《现代的诱惑：书写半殖民地中国的现代主义（1917—1937）》，[美]史书美著，何恬译84.《开放的帝国：1600年前的中国历史》，[美]芮乐伟·韩森著，梁侃、邹劲风译85.《改良与革命：辛亥革命在两湖》，[美]周锡瑞著，杨慎之译86.《章学诚的生平及其思想》，[美]倪德卫著，杨立华译87.《卫生的现代性：中国通商口岸卫生与疾病的含义》，[美]罗芙芸著，向磊译88.《道与庶道：宋代以来的道教、民间信仰和神灵模式》，[美]韩明士著，皮庆生译89.《间谍王：戴笠与中国特工》，[美]魏斐德著，梁禾译2008年90.《中国的女性与性相：1949年以来的性别话语》，[英]艾华著，施施译91.《近代中国的犯罪、惩罚与监狱》，[荷]冯客著，徐有威等译，潘兴明校92.《帝国的隐喻：中国民间宗教》，[英]王斯福著赵旭东译93.《王弼〈老子注〉研究》，[德]瓦格纳著，杨立华译94.《寻求正义：1905—1906年的抵制美货运动》，[美]王冠华著，刘甜甜译95.《传统中国日常生活中的协商：中古契约研究》，[美]韩森著，鲁西奇译96.《从民族国家拯救历史：民族主义话语与中国现代史研究》，[美]杜赞奇著，王宪明、高继美、李海燕、李点译97.《欧几里得在中国：汉译〈几何原本〉的源流与影响》，[荷]安国风著，纪志刚、郑诚、郑方磊译98.《十八世纪中国社会》，[美]韩书瑞、罗友枝著，陈仲丹译99.《中国与达尔文》，[美]浦嘉珉著，钟永强译100.《私人领域的变形：唐宋诗词中的园林与玩好》，[美]杨晓山著，文韬译101.《理解农民中国：社会科学哲学的案例研究》，[美]李丹著，张天虹、张洪云、张胜波译102.《山东叛乱：1774年的王伦起义》，[美]韩书瑞著，刘平、唐雁超译2009年103.《毁灭的种子：战争与革命中的国民党中国（1937—1949）》，[美]易劳逸著，王建朗、王贤知、贾维译104.《缠足：“金莲崇拜”盛极而衰的演变》，[美]高彦颐著，苗延威译105.《饕餮之欲：当代中国的食与色》，[美]冯珠娣著，郭乙瑶、马磊、江素侠译106.《翻译的传说：中国新女性的形成（1898—1918）》，胡缨著，龙瑜宬、彭珊珊译107.《中国的经济革命：二十世纪的乡村工业》，[日]顾琳著，王玉茹、张玮、李进霞译108.《礼物、关系学与国家：中国人际关系与主体性建构》，杨美慧著，赵旭东、孙珉译，张跃宏译校109.《朱熹的思维世界》，[美]田浩著110.《皇帝和祖宗：华南的国家与宗族》，[英]科大卫著，卜永坚译111.《明清时代东亚海域的文化交流》，[日]松浦章著，郑洁西等译112.《中国美学问题》，[美]苏源熙著，卞东波译，张强强、朱霞欢校2010年113.《清代内河水运史研究》，[日]松浦章著，董科译114.《大萧条时期的中国：市场、国家与世界经济》，[日]城山智子著，孟凡礼、尚国敏译，唐磊校115.《美国的中国形象（1931—1949）》，[美]T.克里斯托弗·杰斯普森著，姜智芹译116.《技术与性别：晚期帝制中国的权力经纬》，[英]白馥兰著，江湄、邓京力译117.《中国善书研究》，[日]酒井忠夫著，刘岳兵、何英莺、孙雪梅译118.《千年末世之乱：1813年八卦教起义》，[美]韩书瑞著，陈仲丹译119.《西学东渐与中国事情》，[日]增田涉著，由其民、周启乾译120.《六朝精神史研究》，[日]吉川忠夫著，王启发译121.《矢志不渝：明清时期的贞女现象》，[美]卢苇菁著，秦立彦译122.《明代乡村纠纷与秩序：以徽州文书为中心》，[日]中岛乐章著，郭万平、高飞译123.《中华帝国晚期的欲望与小说叙述》，[美]黄卫总著，张蕴爽译2011年124.《虎、米、丝、泥：帝制晚期华南的环境与经济》，[美]马立博著，王玉茹、关永强译125.《一江黑水：中国未来的环境挑战》，[美]易明著，姜智芹译126.《〈诗经〉原意研究》，[日]家井真著，陆越译127.《施剑翘复仇案：民国时期公众同情的兴起与影响》，[美]林郁沁著，陈湘静译128.《义和团运动前夕华北的地方动乱与社会冲突》，[德]狄德满著，崔华杰译129.《铁泪图：19世纪中国对于饥馑的文化反应》，[美]艾志端著，曹曦译130.《饶家驹安全区：战时上海的难民》，[美]阮玛霞著，白华山译131.《危险的边疆：游牧帝国与中国》，[美]巴菲尔德著，袁剑译132.《工程国家：民国时期（1927—1937）的淮河治理及国家建设》，[美]戴维·艾伦·佩兹著，姜智芹译133.《历史宝筏：过去、西方与中国妇女问题》，[加]季家珍著，杨可译134.《姐妹们与陌生人：上海棉纱厂女工，1919—1949》，[美]韩起澜著，韩慈译135.《银线：19世纪的世界与中国》，林满红著，詹庆华、林满红译2012年136.《寻求中国民主》，[澳]冯兆基著，刘悦斌、徐硙译137.《墨梅》，[美]毕嘉珍著，陆敏珍译138.《清代上海沙船航运业史研究》，[日]松浦章著，杨蕾、王亦诤、董科译139.《男性特质论：中国的社会与性别》，[澳]雷金庆著，[澳]刘婷译140.《重读中国女性生命故事》，游鉴明、胡缨、季家珍主编141.《跨太平洋位移：20世纪美国文学中的民族志、翻译和文本间旅行》，黄运特著，陈倩译2013年142.《认知诸形式：反思人类精神的统一性与多样性》，[英]G.E.R.劳埃德著，池志培译143.《中国乡村的基督教：1860—1900年江西省的冲突与适应》，[美]史维东著，吴薇译144.《假想的“满大人”：同情、现代性与中国疼痛》，[美]韩瑞著，袁剑译145.《中国的捐纳制度与社会》，伍跃著146.《文书行政的汉帝国》，[日]富谷至著，刘恒武、孔李波译2014年147.《城市里的陌生人：中国流动人口的空间、权力与社会网络的重构》，[美]张骊著，袁长庚译148.《性别、政治与民主：近代中国的妇女参政》，[澳]李木兰著，方小平译149.《近代日本的中国认识》，[日]野村浩一著，张学锋译150.《狮龙共舞：一个英国人笔下的威海卫与中国传统文化》，[英]庄士敦著，刘本森译，威海市博物馆、郭大松校151.《人物、角色与心灵：〈牡丹亭〉与〈桃花扇〉中的身份认同》，[美]吕立亭著，白华山译152.《中国社会中的宗教与仪式》，[美]武雅士著，彭泽安、邵铁峰译，郭潇威校153.《自贡商人：近代早期中国的企业家》，[美]曾小萍著，董建中译154.《大象的退却：一部中国环境史》，[英]伊懋可著，梅雪芹、毛利霞、王玉山译155.《明代江南土地制度研究》，[日]森正夫著，伍跃、张学锋等译，范金民、夏维中审校2015年156.《儒学与女性》，[美]罗莎莉著，丁佳伟、曹秀娟译157.《行善的艺术：晚明中国的慈善事业》（新译本），[美]韩德玲著，曹晔译158.《近代中国的渔业战争和环境变化》，[美]穆盛博著，胡文亮译159.《权力关系：宋代中国的家族、地位与国家》，[美]柏文莉著，刘云军译160.《权力源自地位：北京大学、知识分子与中国政治文化，1898—1929》，[美]魏定熙著，张蒙译161.《工开万物：17世纪中国的知识与技术》，[德]薛凤著，吴秀杰、白岚玲译162.《忠贞不贰？辽代的越境之举》，[英]史怀梅著，曹流译163.《内藤湖南：政治与汉学（1866—1934）》，[美]傅佛果著，陶德民、何英莺译164.《他者中的华人：中国近现代移民史》，[美]孔飞力著，李明欢译、黄鸣奋校165.《古代中国的动物与灵异》，[英]胡司德著，蓝旭译166.《两访中国茶乡》，[英]罗伯特·福琼著，敖雪岗译167.《缔造选本：〈花间集〉的文化语境与诗学实践》，[美]田安著，马强才译2016年168.《扬州评话探讨》，[丹麦]易德波著，米锋、易德波译，李今芸校译169.《〈左传〉的书写与解读》，李惠仪著，文韬、许明德译170.《以竹为生：一个四川手工造纸村的20世纪社会史》，[德]艾约博著，韩巍译，吴秀杰校2017年171.《东方之旅：1579—1724耶稣会传教团在中国》，[美]柏理安著，毛瑞方译172.《“地域社会”视野下的明清史研究：以江南和福建为中心》，[日]森正夫著，于志嘉、马一虹、黄东兰、阿风等译173.《技术、性别、历史：重新审视帝制中国的大转型》，[英]白馥兰著，吴秀杰、白岚玲译174.《中国小说戏曲史》，[日]狩野直喜著，张真译175.《历史上的黑暗一页：英国外交文件与英美海军档案中的南京大屠杀》，[美]陆束屏编著/翻译2018年176.《罗马与中国：比较视野下的古代世界帝国》，[奥]沃尔特·施德尔主编，李平译177.《矛与盾的共存：明清时期江西社会研究》，[韩]吴金成著，崔荣根译，薛戈校译178.《唯一的希望：在中国独生子女政策下成年》，[美]冯文著，常姝译179.《国之枭雄：曹操传》，[澳]张磊夫著，方笑天译180.《汉帝国的日常生活》，[英]鲁惟一著，刘洁、余霄译181.《大分流之外：中国和欧洲经济变迁的政治》，[美]王国斌、罗森塔尔著，周琳译，王国斌、张萌审校182.《中正之笔：颜真卿书法与宋代文人政治》，[美]倪雅梅著，杨简茹译，祝帅校译183.《江南三角洲市镇研究》，[日]森正夫编，丁韵、胡婧等译，范金民审校184.《忍辱负重的使命：美国外交官记载的南京大屠杀与劫后的社会状况》，[美]陆束屏编著/翻译2019年185.《修仙：古代中国的修行与社会记忆》，[美]康儒博著，顾漩译186.《烧钱：中国人生活世界中的物质精神》，[美]柏桦著，袁剑、刘玺鸿译187.《话语的长城：文化中国历险记》，[美]苏源熙著，盛珂译188.《诸葛武侯》，[日]内藤湖南著，张真译189.《盟友背信：一战中的中国》，[英]吴芳思、克里斯托弗·阿南德尔著，张宇扬译190.《亚里士多德在中国：语言、范畴和翻译》，[英]罗伯特·沃迪著，韩小强译191.《马背上的朝廷：巡幸与清朝统治的建构，1860—1785》，[美]张勉治著，董建中译192.《申不害：公元前四世纪中国的政治哲学家》，[美]顾立雅著，马腾译2020年193.《晋武帝司马炎》，[日]福原启郎著，陆帅译194.《唐人如何吟诗：带你走进汉语音韵学》，［日］大岛正二著，柳悦译195.《古代中国的宇宙论》，［日］浅野裕一著，吴昊阳译196.《中国思想的道家之论：一种哲学解释》，［美］陈汉生著，周景松、谢尔逊等译，张丰乾校译197.《中国逻辑的发现》，［德］顾有信著，陈志伟译198.《诗歌之力：袁枚女弟子屈秉筠（1767—1810）》，［加］孟留喜著，吴夏平译199.《高丽时代宋商往来研究》，［韩］李镇汉著，李廷青、戴琳剑译，楼正豪校200.《中国近世财政史研究》，［日］岩井茂树著，付勇译，范金民审校2021年201.《魏晋政治社会史研究》，［日］福原启郎著，陆帅、刘萃峰、张紫毫译202．《宋帝国的危机与维系：信息、领土与人际网络》，［比利时］魏希德著，刘云军译203．《中国精英与政治变迁：20世纪初的浙江》，［美］萧邦奇著，徐立望、杨涛羽译，李齐校204．《北京的人力车夫：1920年代的市民与政治》，［美］史谦德著，周书垚、袁剑译，周育民校205.《1901—1909年的门户开放政策：西奥多·罗斯福与中国》，［美］格雷戈里·摩尔著，赵嘉玉译206．《清帝国之乱：义和团运动与八国联军之役》，［美］明恩溥著，郭大松、刘本森译2022年207．《宋代文人的精神生活（960—1279）》，［美］何复平著，叶树勋、单虹泽译208．《梅兰芳与20世纪国际舞台：中国戏剧的定位与置换》，［美］田民著，何恬译209．《郭店楚简〈老子〉新研究》，［日］池田知久著，曹峰、孙佩霞译210．《德与礼：亚洲人对领导能力与公众利益的理想》，［美］狄培理著，闵锐武、闵月译211．《棘闱：宋代科举与社会》，［美］贾志扬著212．《通过儒家现代性而思》，［法］毕游塞著，白欲晓译213．《阳明学的位相》，［日］荒木见悟著，焦堃、陈晓杰、廖明飞、申绪璐译214．《明清的戏曲：江南宗族社会的表象》，［日］田仲一成著，云贵彬、王文勋译215．《日本近代中国学的形成：汉学革新与文化交涉》，陶德民著，辜承尧译216．《声色：永明时代的宫廷文学与文化》，［新加坡］吴妙慧著，朱梦雯译2023年217．《神秘体验与唐代世俗社会：戴孚〈广异记〉解读》，［英］杜德桥著，杨为刚、查屏球译，吴晨审校218．《清代中国的法与审判》，［日］滋贺秀三著，熊远报译219．《铁路与中国转型》，［德］柯丽莎著，金毅译220．《生命之道：中医的物、思维与行动》，［美］冯珠娣著，刘小朦、申琛译221．《中国古代北疆史的考古学研究》，［日］宫本一夫著，黄建秋译222．《异史氏：蒲松龄与中国文言小说》，［美］蔡九迪著，任增强译，陈嘉艺审校223．《中国江南六朝考古学研究》，［日］藤井康隆著，张学锋、刘可维译224．《商会与近代中国的社团网络革命》，［加］陈忠平著225.《帝国之后：近代中国国家观念的转型（1885—1924）》，[美]沙培德著，刘芳译来源：汉学研究。

正在对哈佛大学展开调查，以明确以色列与哈马斯战争后校园内涉嫌反犹太主义的情况。在福克斯新闻数字频道周二获得的一封信中，OCR

Urton）不但被勒令退休，还被剥夺了名誉地位，并禁止参加校园内的所有活动。（详见：清理门户！哈佛大学剥夺人类学家加里·乌顿头衔、禁止其校内一切活动）最后一位教授，约翰·科马罗夫（

南佛罗里达大学的校园11月21日，社会学吧报道了美国佛罗里达州打算将社会学原理课程从核心课程清单中驱逐的新闻。（详见：美国这个州要把社会学从大学通识课程清单中踢出）该计划于11月9日由州教育专员小曼尼·迪亚兹（Manny

。另外，佛罗里达大学也将开设一门名为《泰勒·斯威夫特和其他著名女性艺术家的音乐故事讲述》的课程，主讲人是梅琳娜·希门尼斯（Melina

社会学的概念世界社会学起源于19世纪，但这个学科必须与时俱进，否则就可能变得无关紧要。究其根本，主要是因为我们的研究对象，即我们生活于其中且由我们共同创造的社会世界，本身就处在不断变化的过程中。冲突和战争、人口迁徙的新模式、多元文化主义、日益流动的性别关系、通信领域的数字革命、金融危机、全球性大流行病及恐怖主义，都只是社会学家尝试探究和理解的一些现象。鉴于研究主题如此广泛，社会学发展出多元的理论视角和多样的研究方法来帮助我们更好地理解人类社会，也就不足为奇了。这是试图理解和解释全球化世界的必然结果；与此同时，我们过去很熟悉和用得顺手的概念通常需要重新评估，必要时还要创建新的概念。在我们看来，本书所收入的，既有经受住了时间考验的成熟概念，也有一些更为晚近才涌现出来的新术语。有些社会学概念是这个学科结构的一部分，饱经风霜，经受住了社会剧烈变迁的重重考验。社会阶级、地位、资本主义、性别、贫困、家庭和权力等，是任何有志于“做”社会学的人都绕不开的核心概念。然而，还有一些概念是更为晚近才被提出来的，仍处于经历批判和争论的阶段。全球化、后现代性、反身性、后殖民主义、环境和失能的社会模型等，是概念词汇的一部分，代表了最近几十年一些重要的社会变迁。本书力图通过介绍社会学的基本概念，为读者提供一幅关于社会学概念演变和现状的地图，其中许多概念是19世纪末以来特定理论发展的有效路标。如果读者熟悉这些概念、它们的起源和其在当代社会的用法，就能更清楚社会学的研究主题是如何随着时间的推移而变化的。社会学概念的发展，通常与各种理论和经验研究密不可分，这些理论和研究一般都需要新的概念来解释其发现。有些概念，如地位、阶级和风险等，已经在社会上广为流传。然而，一旦这些概念脱离日常生活，进入社会学的学术语境，人们就会系统讨论和完善它们，使之变得更为准确和有价值。其他的一些概念，如异化、道德恐慌、全球化等，是由社会学家创造出来的，用于研究各种相关的社会现象，而后“渗透”到了日常生活中，从而可能影响或改变人们对他们所处的世界的认识。这与自然科学的情况很不一样。无论自然科学创造出多少概念，它们都不具备改变动物和植物行为的可能。正如吉登斯强调的那样，这就是一个“单向”的过程。然而，在社会学领域，概念、研究发现和理论会反作用于社会，进而改变人们的思想、理念和行为。这意味着，社会学研究是社会学家同他们研究的对象之间持续的“双向”过程的一部分。这种双向过程意味着，社会学概念本身变动不居且开放包容，不仅社会学专业共同体可以进行修改和更正，在日常生活中人们也会根据现实的变化对其加以解读。因此，也可以说，有些(甚至大多数)概念“在本质上是不确定的”。换句话说，同一个概念在不同的理论中会有不同的使用方式。这种说法或许夸大了差异性和不一致性，因为实际情况是，社会学中相互竞争的理论相对较少，虽然它们似乎在各说各话，但其实内部一致性和整合性非常高。在这个新版本(第三版)中，我们更新了所有概念条目，并增加了两个新概念：后殖民主义和数字革命。这两个新概念已经广泛应用于许多研究领域，并且有望在社会学内部站稳脚跟，因此它们值得在本书占有一席之地。有必要在一开始就提醒读者的是，本书并不是，也不打算写成一部囊括所有社会学概念的综合汇编。我们精心选择了那些形塑了或者正在塑造各个社会学研究领域的关键概念。这些概念大致可以分为三种类型。首先是那些长期存在的概念，如权力、意识形态、社会、文化等。它们伴随了社会学发展的大部分时间，但仍然在激发辩论和指导当下的各种研究。其次是历史没有那么悠久，但对社会学这个学科具有重要影响的概念。这些概念，如性别、消费主义、身份认同等，启发了大量研究项目，重构了既有辩论，迫使社会学家重新评估自己早期的想法。最后是一些相对晚近的概念，如叠变、全球化、数字革命等。它们推动了许多具有创新意义和重要价值的研究项目，带领社会学家朝着新的方向进发。典型的“关键概念”读本的目标通常是尽可能涵盖所有概念，但每个条目的内容相对简略。与此不同，本书呈现的概念条目在内容上更加丰富多元。我们的目标是对每个概念进行扩展讨论，把它的历史和理论背景交代清楚，展示目前最主要的用法，介绍相关的批评意见，最后为读者指出他们可以自行跟进的当代研究和理论文章。这种逻辑结构使读者可以通过梳理社会学基本概念的发展过程，将社会学的历史和当下勾连起来。建议读者以书后的索引为指南，来查找出现于文本各处但没有放在目录上的许多其他概念。所有的科学学科皆是如此，争论和分歧不仅不可避免，而且是必要的。我们所选的一部分概念无疑也会引起争鸣和讨论。有人可能会认为，我们遗漏了一些至关重要的概念，或者纳入了一些实际上已经过时的概念。这种情况很正常，尽管对一些读者来说，这可能显得有些怪异，即我们连在什么是“基本”概念这样的问题上也无法达成一致。然而，社会学的理论多样性意味着，不同的理论取向和视角会优先考虑或重视其中一些概念，同时忽略或者轻视另外一些概念。但请记住这一点，即使存在分歧，我们依然可以相互沟通和理解。之所以能做到这一点，其中一个原因就是，多年来，社会学的各种理论视角和解释框架在此消彼长的过程中，给我们留下了一整套可以共享的概念遗产。安东尼·吉登斯社会学基本概念（第三版）〔英〕安东尼·吉登斯

X、Instagram、Facebook

《萨满教、殖民主义与野人》《本雅明之墓》《什么颜色是神圣的》等。2023年他的代表作《本雅明之墓》刚刚在国内出版。近日，他又出版了一本《给米娅的明信片》，这是一本插图集，里面是陶西格（Michael

美国佛罗里达州高等教育董事会（Board

伯纳斯·李，网络最出乎意料的应用是什么，他不假思索地答道：“小猫咪。”看似不可思议的答案，如今正成为一种潮流。《2021年中国宠物行业白皮书》显示，中国城镇家庭养育宠物猫的数量达到

Economics），也就是著名的德国劳动经济学研究所。这家机构有多权威，我们推荐你看看这篇介绍：就是它！诞生今年三位诺奖得主的神秘机构

金赛于1956年去世今年5月份，我们报道了美国印第安纳州共和党议员投票禁止大学给金赛性学研究所拨款的新闻（详见：立法机构拒绝再给著名的金赛性学研究所拨款，美国性学研究也难）。时刻几个月后，新的消息传来，虽然印第安纳大学校长当时谴责了州立法，但现在该大学打算正式将金赛性学研究所剥离成独立的非营利组织，不再从属于学校。1947年，美国性学家阿尔弗雷德·金赛（Alfred

今天，网络上流传一张中共南开大学委员会的文件，显示南开大学已决定成立社会学院，将周恩来政府管理学院社会学系、社会工作与社会政策系、社会心理学系整建制划归社会学院。虽然官方并没有正式公开宣布，但考虑到南开大学一直在筹建社会学院，加上南开作为最早开设号称中国社会学恢复重建“黄埔一期”的“南开社会学专业班”的学校，建立社会学院也属必然。如果该信息属实的话，这将是中国内地成立的又一个社会学院，下面小编就按时间轴为大家梳理一下中国内地社会学建院的一些大事记。由于为公开资料整理，难免挂一漏万，存在差错，欢迎大家评论区指正。1995年，苏州大学历史学系更名为社会学院，这是小编查到的最早命名为社会学院的院系。2000年，中央民族大学将原民族学系更名为民族学与社会学学院。现任院长由中央民族大学副校长麻国庆兼任。2003年4月，中国人民大学社会与人口学院成立，由原社会学系、人口学系合并而成。翟振武教授担任学院第一任院长

近日，人力资源和社会保障部、全国博士后管理委员会下达了《关于批准新设东北师范大学哲学等510个博士后科研流动站的通知》（人社部函〔2023〕108号）。从昨日起，国内各高校陆续发布喜讯，公布学校成绩。比如北方民族大学官网2023年11月6日发布《我校成功获批民族学博士后科研流动站》的新闻；华龙网11月6日发布《重庆大学新闻传播学博士后科研流动站获批》等。在海南师范大学官网11月5日发布的《喜讯！我校新增2个博士后科研流动站》文章中附上了文件的截屏，也正是在这份截屏文件中，我们发现本次博士后流动站社会学新增了四个，分别是：山东大学、西安交通大学、云南大学、浙江大学。同时民族学也新增了四个博士后流动站，分别是：北方民族大学、青海民族大学、西藏大学、新疆师范大学。MORE相关阅读中山大学今年新开设了人文社科类最顶尖专业：PPE，全国只有13家浙大拟新增社会工作博士点｜全国社会工作博士点5+178所学校拟开设乡村治理专业人大成立社会科学高等研究院（深圳）中国人民大学成立人类学系

来源：ECNU人类学研究所今日，上海人类学学会第八届第三次会员大会暨2023年上海人类学学会年会在上海社会科学会堂举办。此次会议上，庄孔韶教授被授予“人类学终身成就奖”，谨以祝贺！学术简介庄孔韶教授是1978年录取的第一批研究生，1984年继续追随中国著名人类学家林耀华先生,也是我国培养的第一位民族学(人类学)博士(1988)。1990-1993年在美国华盛顿大学人类学系做博士后研究和访问学者，博士后期间完成林耀华先生《金翼》的学术续本《银翅--中国的地方社会与文化变迁》(首版1996年，英文版2018年)和人类学纪录片《端午节》英文版(华盛顿大学出版社,1992年)，同年入围玛格丽特.米德电影节，是中国文革后在国外出版的第一部反映中国文化的人类学纪录片。1994年庄孔韶回国任中央民族大学民族学系主任兼民族学研究所所长;2003-2011年受聘在中国人民大学，创建人类学研究所,任所长和责任教授:2010年起受聘浙江大学恒逸讲座教授，并复建人类学研究所和创办《人类学研究》杂志:2018年又受聘云南大学民族学与社会学学院“魁阁”学者和文化人类学首席专家。庄教授校外先后出任中国民族学人类学研究会副会长,中国影视人类学学会副会长，主持第16届世界人类学民族学大会电影节;现任中国民族学人类学研究会交义学科专业委员会主任,致力于跨学科的学术研究与实践。1984年和导师林耀华先生联名出版《父系家族公社研究)，其中的硕士论文是关于世界上三个地理区域生态环境与父系家族制度的比较研究，庄孔韶在基诺,哈尼,崩龙和景颇地区发现了两种不同的游耕类型：前进型游耕和螺旋型游耕，为山地少数民族未来生存与生计转变提供了第一手的真知灼见。1989年出版中国大陆第一本《教育人类学》专著。是庄孔韶接受中国教育家庄泽宣先生比较教育的学术遗产,再交叉人类学的跨学科新作，从此推动了中国用人类学观察教育的新方向。庄孔韶返国后积极推动人类学教学改革，探索创新性课程,并由个人主编一个学科完整系列教材,包括中国大学招生与教学选用最多的人类学教科书，分别是研究生教科书《人类学通论》(2003，国家图书奖)和本科生教材《人类学概论》(2006，国家级规划精品教材)，配套教辅读物《人类学经典导读》(2008，国家级规划教材)和高校双语教材《Anthropology》(2008)。庄孔韶的文字与电影合璧是其大学人类学课堂改革和教材编写的鲜明特征，十余部人类学电影进入教材和课堂，同时关于中国文化题材的人类学影片从90年代已经陆续进入中国和欧美大学课堂和图书馆系统。在汉人社会研究领域，庄孔韶传承林耀华教授的中国宗族乡村研究方向，已形成学术团队。他的代表作《银翅》强调田野-书斋观察中的中国文化“过化”原理、“理念先在"、古今关联的反观法和文化直觉主义是其代表的本土理论,他推动学术同行对旧日著名田野点做回访式调研,出版重要作品《时空穿行-中国乡村人类学世纪回访》(2004)，随后设计了中国各地14个相同与不同于宗族社会的多省多点调研，2019年推出《离别东南一一个深人社会人类学的分解与组合研究》，凸显了中国古典文化在多样性基层社会整合中的巨大变通力量。庄孔韶致力于人类学的学术理论与应用的转化。在医学人类学与公共卫生领域，90年代后期因特定机缘带领研究生率先在仪式戒毒和临终关怀两个方面调研，引进人类学的生物文化整体论。庄孔韶发现云南小凉山彝族用古老的仪式戒毒的成功案例,总结了以文化力量战胜人类生物性成瘾性的方法论意义上的结论,直接导致地方人民高戒毒率和卓有成效的健康教育效果；庄孔韶团队拍摄的人类学纪录片《虎日》(结合学术论文)荣获中英项目亚洲“最佳实践”奖，并应邀赴哈佛大学亚洲研究中心，以及第16届世界公共卫生大会专题演讲和放映。在国内，电影在彝族地区透过电视推广，落实了“应用的影视人类学”的学术意义，扩大了成功戒毒的地域。而多名师生在仪式戒毒和临终关怀研究中渐渐能熟练运用人类学的生物-文化整体性原理，为2000年后中国方兴未艾的大规模公共卫生/医学人类学发展培养了骨干。经过多年以人类学为先导的横向跨学科的学术实践，庄孔韶在1995年提出了“不浪费的人类学”的本土理念，实际是为了推动文化表现的多元方法综合实验。“不浪费的人类学”是指“人类学家个人或群体在一个田野调查点上将其学习、调研、阐释和理解的知识、经验、体悟以及情感用多种表征手段展示出来，著书立说以外，尚借助多种形式，如小说，随笔，散文和诗，以及影像手段，邀集地方人士的作品或口述记录，甚至编辑和同一个田野点相关的跨学科作品,以求从该族群社区获得多元信息和有益于文化理解与综观。”从四十年前至今，庄孔韶带领的学术团队延续这种做法，带出了一批撰写学术专著的人类学家（含合作与应用的人类学），又兼诗人、散文家、民族志电影人/剧作家和画家等。最近五年，庄孔韶团队横向的多专业成果多多。例如代表多种写法于一炉的《银翅》英文版已经出版（Ethnographics

上个月，美国个人权利和言论基金会（Foundation

今年4月，教育部公布了2022年度普通高等学校本科专业备案和审批结果，中山大学加快推进学科交叉融合。新增3个专业，分别是政治学、经济学与哲学（PPE）；整合科学；智慧交通。今天小编要为大家介绍的就是这个政治学、经济学与哲学专业，简称PPE专业。据百度百科介绍，PPE（Philosophy，Politics

Langbein）引导她走向了她在法律领域的真正定位：“发展中国家市场与种族之间的联系”。在申请法学教授的工作时，蔡被她申请的所有100所学校拒绝了，包括法学院。蔡美儿最新出版的一本小说《The

每年11月1日是西方传统节日万圣节，而10月31日晚上则是最“恐怖”的万圣前夜。传说公元前五百年，凯尔特人认为这天是夏季结束，严冬开始的第一天。故人亡魂会回到故居找寻生灵，借此复生。活人则惧怕亡魂夺躯，于是把自己打扮成十分恐怖的鬼怪，以此吓走亡魂。这个习俗流传了下来，慢慢演变为今天的万圣节。刚刚过去的这个周末，上海这座魔都的狂欢程度可谓登峰造极。无论是各路奇特的COSPLAY角色，还是各种鬼魅装饰，以及热情洋溢的群众，都让人感受到这个节日的独特魅力，也让我们直面这种“丧尸”文化。网友在万圣节期间的装扮，来自网络今天我们不是要介绍这些丧尸，但却要给大家介绍一位人称“丧尸教主”的心理学家系教授，她就是美国亚利桑那州立大学心理学系的雅典娜·阿克提皮斯（Athena

News)10月26日报道，对戴史翠这本书的五位同行评审都声称：该书歪曲了来源并错误翻译了文件。最早的批评来自于今年的8月31日，阿默斯特学院历史、亚洲语言和文明助理教授乔志健（George

2023年10月27日，高等教育评价专业机构软科正式发布2023“软科世界一流学科排名”（ShanghaiRanking's

昨日，2024年泰晤士高等教育学科排名榜单揭晓！今年是第20届世界大学排名，共有来自108个国家/地区的1,904所高校上榜，较去年的1,799所有所增加。

一封由世界上著名大学的老师和学生发起的，标题为“声援加沙和巴勒斯坦人民的社会学家”（Sociologists

据浙大社会学公众号消息，2023年10月21日下午，浙江大学新增社会工作博士专业学位授权点专家论证会在社会学系举行。会议邀请了业界大咖参与。民政部国家社会工作人才基地（南大）主任彭华民教授主持专家论证环节。专家组成员认真听取了申请汇报，仔细审阅了论证材料。他们充分肯定了新增社会工作博士专业学位授权点开展的工作，并对设立该学位点的必要性、可行性和合理性进行了深入论证。专家们提出了宝贵的建议，包括进一步优化发展方向、创新培养方式、促进产学融合和科教融汇等。专家组认为，设立社会工作博士专业学位点是浙江大学提升服务国家和地方经济社会发展能力的战略需求，该学位点建设规划明确，拥有丰富的办学资源、强大的师资队伍和完善的人才培养方案，综合条件优越。因此，专家组一致建议浙江大学新增社会工作博士专业学位授权点。此前，9月14日，清华大学社会工作博士专业学位授权点通过专家论证。（清华大学社会工作博士专业学位授权点通过专家论证）这样，我国的社会工作博士点将达到5个。附：现有社会工作博士点一、5所社会工作博士点序号学校名称所在城市专业名称1南开大学天津市社会工作与社会政策2华东理工大学上海市社会工作学3华东师范大学上海市社会工作与社会政策4清华大学北京市社会工作5浙江大学杭州市社会工作二、17所《社会工作方向》博士点序号学校名称所在省市1复旦大学上海市2河海大学江苏省3安徽大学安徽省4安徽师范大学安徽省5厦门大学福建省6山东大学山东省7武汉大学湖北省8华中科技大学湖北省9华中师范大学湖北省10西南财经大学四川省11贵州民族大学贵州省12西安交通大学陕西省13兰州大学甘肃省14上海大学上海市15中山大学广东省16云南大学云南省17中国人民大学北京市

中国人民大学网站“现任领导”一栏信息显示，中国人民大学社会与人口学院院长冯仕政、中国人民大学应用经济学院院长郑新业，已升任中国人民大学副校长。冯仕政同志简历冯仕政，1974年1月生，研究生，法学博士，中共党员，教授。教育部“长江学者奖励计划”特聘教授。教育经历博士，中国人民大学社会学系，2001年硕士，中国人民大学社会学系，1998年学士，中国人民大学哲学系，1995年工作经历院长，中国人民大学社会与人口学院，2018年6月至今常务副院长，中国人民大学社会与人口学院，2017年5月-2018年6月党委书记，中国人民大学社会与人口学院，2014年6月-2018年6月教授，中国人民大学社会与人口学院，2013年至今副院长，中国人民大学国家发展与战略研究院，2013年6月-2015年6月副院长，中国人民大学社会与人口学院，2011年5月-2017年5月副教授，中国人民大学社会与人口学院，2005~2013年讲师，中国人民大学社会学系（2003年合并组建社会与人口学院），2001~2005年访问学者，美国芝加哥大学社会学系，2006年4~9月访问学者，美国加州大学尔湾分校社会学系，2005年9月~2006年3月访问学者，香港科技大学社会科学部，2005年1月3~22日访问学者，香港科技大学社会科学部，2004年4月12~24日（简历来自中国人民大学社会与人口学院官网）

的创始人、首席执行官兼首席投资官。格拉西亚斯说：“哈佛是从新角度探索迷幻药主题的理想场所，并为迷幻药对社会的合法、安全和适当影响制定框架。”

今年4月份，社会学吧曾报道中国的第一个乡村治理专业花落海南大学（参见：中国第一个“乡村治理”本科专业获批，花落海南大学）。乡村治理本科专业，隶属于管理学农业经济管理类，学科代码120303TK（TK表示特设专业，同时又是国家控制布点专业）。教育部高教司在9月发布《2023年度普通高等学校本科专业申报材料公示》，里面显示本次各高校申报的本科专业共计525个。其中小编发现，有8所大学申请了乡村治理专业。他们分别是：

Gordon）被学校摄像头拍到撕毁张贴在学校里的哈马斯在最近的袭击中劫持的以色列人质照片，也被要求解雇。甚至还有一些大学教授已经被学校开除。比如，华盛顿大学的教授Seth

Gay不会因为学生对以色列战争的看法而对他们进行纪律处分哈佛大学发言人在声明中说：“我们感谢韦克斯纳基金会对学生奖学金的长期支持。”上周，哈佛大学校长盖伊（Claudine

在刚刚公布的美国人类学协会摄影比赛结果中，一共有12幅作品获奖，这些作品是从180幅参赛作品中挑选出来的，其中获得比赛第一名的是拍自中国宁波象山寺一副名为《僧侣的智慧之眼》（The

该研究院首批下设涉外法治与发展研究中心、知识产权与创新研究中心、人才战略与治理研究中心、数据要素与社会发展研究中心、数字经济研究中心、全球政策协同研究中心、政府统计现代化研究中心等七大研究中心。

在耶鲁大学，我们主张和平，并坚定地支持该地区为实现和平而努力的人们。”克里斯佩表示，他希望学校采取行动，“我真的在努力鼓励大学和政府站出来进行干预，以造福所有人。”

美国人类学协会成立于1902年，今年是第122年。前不久，他们干了一件大事，宣布封杀和抵制所有以色列学术机构，以抗议以色列对巴勒斯坦的暴力行动。详见：封杀！美国人类学协会通过投票宣布抵制所有以色列学术机构这件事情已经有不少的争议，不过最近他们又干了一件更有争议的事情。成立122年来，他们首次取消了年会上的一个研讨组（panel）。美国人类学协会和加拿大人类学协会将于今年11月15日-19日举办今年的年会。年会上会有很多的主题研讨会。此前由来自四个国家的五名女性，组建了一个小组，主题是讨论性和性别，他们将主题命名为：“让我们谈谈性吧，宝贝:为什么生物性在人类学中仍然是一个必要的分析范畴”（Let’s