郑百川《谜病例话》之十六：褒贬失当

“褒贬失当”不是技法上的毛病，很多此类谜作还是技巧性很高的，最少是对面底的字义词意作了大幅度的别解，成谜之后颇有趣味的。说它有毛病，是从社会影响这一方面来衡量的。鲁迅先生说过：“一切文艺，是宣传，只要你一给人看。即使个人主义的作品，一写出，就有宣传的可能。”（《文艺与革命》）灯谜是小型文艺，她已离开少数文人的书斋而走向大众，我们开展灯谜活动与刊登谜作，固然为了娱乐身心，启迪智慧，她以自身的“美感”，对人的思想情趣起陶冶的作用，所以你的谜意崇尚什么，贬抑什么，难免有所宣扬，就自当有它的社会影响，这就直接关系到你的创作效果，效果好坏能够说明你的谜作是成功还是失败。如果“褒贬不一，非但无美可言，甚至产生反作用”（南京白生祥语），产生反作用的谜，就是失败的谜。

对于这一毛病，前人少些顾忌，这是时代不同，古之善隐者用隐语讽谏；民间更寓讥刺于谐言，旧时代文人玩谜，更多的是为了自娱斗智，趣味的追求是很多人制谜的目的，他们尽可能使他的谜变意别解，愈远愈好，很少顾及社会的影响，而玩谜圈子相对来说是很小的，其社会影响毕竟亦不大。现在就不同了，社会体制的进化，谜语已完成她的讽谏作用——这作用，平心而论，向来都是微之又微的。而她的寓教于娱的作用相应上升，“我们的文学艺术是为人民大众的”，所以就必须注意社会影响，尽量使你的谜作不要产生反作用，这就必须时时注意扣合上的褒贬，于别解变意之时，掌握好它的分寸，不要单纯追求趣味而忘记了灯谜的社会价值。

“褒贬失当”的问题，很多现代谜人已注意到了，都在自觉抵制，德高望重的老一辈谜家，以其社会责任感仗义执言。沈阳韦荣先先生将此种毛病称为“底面不投”，多次著文指谪；南京陆滋源先生也在《百家谜会》专门提到“谜面褒义，谜底贬义，就不协调了，虽然谜贵别解，但这样的别解要不得”。这是对新一代谜人的善意告诫。但我们以为，韦老提出的“底面不投”，似乎未能提挚此一毛病的性质，使人易往扣合不切贴方面想。所以将这一毛病定名为“褒贬失当”，使人能望文揣意，亦便于我们的分释论述。

例1、不负少年头（猜聊目二）快刀、汪可受

评释：这个谜面出自汪精卫的就义诗，全文如下：“慷慨歌燕市，从容作楚囚，引刀成一快，不负少年头。”汪精卫早年参加同盟会，从事反清活动，1910年因参加暗杀摄政王载沣未遂而被捕，其时他才十六岁，传说当被判死刑，临刑时做了这诗，倒亦有些从容赴死的样子，清廷为了拢络人心，以年轻无知，胆量可嘉将他开释了。谜就取这诗第四句为面，谜底结合其上句的意思结构成“痛痛快快的挨这一刀，我汪某人是甘心情愿领受的”的底义。就谜而言，扣意可谓确切，以章旨成谜亦颇传神。还看过有以诗的第二句：从容作楚囚（猜聊目三）快刀、头滚、汪可受，用的亦是同一手法，笼括更为全面，但谜底读来却无前者的自然干脆。也有用诗的第三句：引刀成一快（猜聊目二）头滚、汪可受。较之上二例则有每况愈下之嫌。南京钱燕林老先生在通信中指出：汪精卫是大汉奸，民族败类，为人不齿，灯谜不宜予以褒扬。诚然，汪精卫后来为袁世凯收买，拥袁窃国，破坏国民革命，抗战时由对日妥协发展到公开投降日本，彻底叛国，他已用自己的作为否定了他的整个人格，我们制谜，不加甄别，涉嫌褒扬，实属失当。

例2、一心致富（猜成语）后患无穷

评释：这是一则底材断扣的谜，它以“患”的后部分来扣面上的“一心”，再以“无穷”去解释谜面的“致富”，底面对释，倒也干净利索。断扣成谜，可取与不可取，在谜界尚无定论，因它实是销纳谜底的一大妙法，且是古已有之，多人乐用。非是什么人以声望或命令手段所能禁绝的。所以本谜的运法优劣，属技巧上的问题，不是我们所要讨论的。这里要指出的是它底面词义相悖太甚，“一心致富”本属好事，除非你用不法手段，不然怎会“后患无穷”呢？这样的别解，势必招来反感。如曾见一谜：行善（猜成语）为非作歹。解释作“为·非作歹”，顿读而产生别解，其词义变意不可说不远，但一般猜众就会说你这谜不好，如果“行善”也算“为非作歹”，谁还愿行善，这就与“为善最乐”的传统美德唱反调了。

例3、相煎何太急（猜新词语）寻根热

评释：谜面是曹植的七步诗，曹植是个很有才华的，所谓翩翩佳公子者，他是曹操的儿子，有阀阅门第作背景，他又文采风流，词章秀美，是当时建安文人的泰斗，很得人心。但他不满足于只是弄弄文墨，想在政治上有所作为，视文章为余事，这就招来了他那家族接班人，主张“文章千古事”的哥哥曹丕的疑忌，曹丕想出出难题，杀杀他的野心，命他七步之内赋诗一首，不然将以大法从事，也真亏了阿植，居然应声立就，还利用诗对他这操生杀大权的哥哥进行反斥，诗是这样的：“煮豆持作羹，漉菽以为汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急。”萁是豆的藤，豆是结在枝上的，萁和豆同根而生，现在以萁燃豆，实在是同根相煎，所以成语“煮豆燃萁”用来比喻骨肉相残。这谜用面上“何太急”的斥问语气来扣谜底的“寻”，而“根热”也可从诗意逼出，作为一则普通谜作，不甚起眼，可是这谜底“寻根热”是新时期的一个很具积极意义的事态，因各种历史原因而散居海外的华人，返国探亲，认同，寻根，形成热潮，祖国亦敞开大门，欢迎他们的归来。而谜面偏偏以这个有讽刺意味的典故句子，使人翻回历史，无端想起诸多不愉快的往事，产生消极的作用。褒底贬面，运用失当，这是制谜者的不检。

例4、海峡两岸盼统一（猜成语）非分之想

评释：历史的诸多磨难，因因果果，造成了分裂的现实，为了国家的统一，民族的兴盛，多少人为之奔走呼号，尽管统一的模式与期限非一般人所能为力，但时至今日，“盼统一”已成两岸的共同心情，人心所向，已公开的提上议事日程来了。所以尽管谜底把分内分外的分，作分裂的分来别解，是何等的自然得体，但对于谜面无论如何也抹煞不了其所持的否定态度。出这样的毛病，要归过于对趣味的过份追求。

上面说过，“褒贬失当”是很多人注意到的毛病，都在自觉避免，偶有所犯，亦属无意，所以如上所举的病例毕竟是不多见的，有者亦大抵如：遵守游戏规则（猜口语）耍无赖；撇开表象看实质（猜口语）不要脸，等少关痛痒的东西。创作态度较为谨严的作者，这些当然也在避忌之列，为什么要避忌呢？厦门徐鸿基先生说得好：“既要讲究艺术效果，也要考虑社会效果，尽可能做到完美一些。”

（注：未完待续。本文转载自郑百川著《百川谜薮》一书。2007年8月重印本。）