为什么那么多年轻人去雍和宫拜佛？
“每一次怀旧的复兴，都是过往年代的净化版本。因世界在未知的走向下，人们普遍感到不安、不确定，当代的复古，多过滤了负面的情绪，只留下过去的安全和稳定，是寻求舒适感的表现。” 复古风潮盛行，古着服饰成了大家的心头好，但年轻人不止在时尚方面有所要求，更重拾了爷爷奶奶辈儿寻求安心的生活方式——在雍和宫烧香买手串、到火神庙求签、问卜塔罗师，“迷信”的年轻人到底想找到什么答案？
在雍和宫的年轻人想找到什么答案？
01
图源@夏天有阿铭.
- 雍和宫手串-
夸张的项链耳环纵然还大行其道，但在重要的人生节点，还是只有雍和宫的香灰琉璃手串才能让这一代年轻人心安。根据颜色，从求健康、财运，到桃花、学业事业，都能找到各自的需求，而后的开光仪式更赋予了每一串琉璃雍和宫的灵魂。
图源@夏天有阿铭.
生活里遇到难事，心里纠结的时候，向不了解具体情况的家人朋友倾诉反倒会招来更深的焦虑，每个人都是孤岛，只好到雍和宫求佛渡自己到彼岸。
打开社交软件查看，大家也纷纷为在雍和宫遇到同龄人而讶然，即便身在“迷信”的中心，却也不约而同地感叹年轻人真的越来越信“命”。也又多了几分释然，“看到有这么多人和我同行，内心安定了很多。”
图源@夏天有阿铭.
北京之外，在海外的购物网站上甚至有人代购雍和宫手串，大概身在海外也需要一份来自家乡的安心。或者作为时尚单品PO到社交软件上——毕竟它是真好看。
图源@Bella
-烧香 -
雍和宫给每个进场的人发一把香。接过来点燃，鞠躬祈福，心里的话全靠升起的青烟来传达，于是各个大殿烟雾缭绕。承载愿力的香灰也被制成琉璃手串。
图源@兮乔
事实上，每个人被问到有没有信仰的时候，或许第一句话就想要否认。但千年以来儒释道文化在这片土地上的浸润，早就让我们无论对佛祖还是道祖都存有敬畏之心，或许没有坚定的信仰，但绝望的时候总会想要有个寄托，抓住微末的希望。
图源@兮乔
年轻一代有太多靠自己的力量无法解决的疑难，于是烧香。“佛号称有‘八万四千法门’，数字之多，为的是指出任何人可以从任何地方开始。”
在火神庙的年轻人想找到什么答案？
02
求签问卜更有古意，好像回归了那个以龟壳蓍草为日常的上古时代。在火神庙求签和在雍和宫买手串一样要对症下药，进月老殿求姻缘，真武灵签问前程，在财神殿梦想财运亨通，所求所想或许都是我们在现实当中未能满足的小缺憾。
签文多为古诗文、典故，解签的签诗断语也都朗朗上口，颇有雅意。求一次签，既得了指点，还能精进国学，何乐而不为呢？
但和纯粹的祈愿不同，摇签抽签是颇有几分冒险意味的。签文有上上大吉，自然也就伴随着摇出下下签的风险，可能反而带来不好的心理暗示。就像本来是要向火神庙借火种来消灭精神内耗，却更给它添了一把柴，内耗得更严重了。或者求得中平的灵签，只为目前的生活做一个不好不坏的索引，稍有对应，勉强安心。
前赴后继地赶到什刹海，踏进火神庙，每一个人求得上上签的概率是如此均等，得到下下签警示提醒的机会也相当一致。
而我们难以挣脱的精神内耗，作家余华则是这样来看的：“内耗其实就是希望自己做得更好一点，这种情况才有内耗......不内耗的话，寻找出口的动力都没有了。”
原来我们其实很勇敢。
问卜塔罗的年轻人想找到什么答案?
03
舶来的塔罗占星和本土的算命一样，一直以来深受诟病。被多数人用巴纳姆效应从理论的制高点发起抨击，说这只是针对大多数人都能起作用的话术而已。
除了传统的面对面抽牌解牌，更发展出了各种各样的仪式、“魔法”，通常以水晶或者蜡烛为载体，这样的仪式或者可以说是西方玄学的某种“开光”，也通过物品来传递好运，提供庇佑。
不愿意到现场的，甚至还有线上的视频直播的形式来答疑解惑。每个人点进视频就能通过选择自己中意的选项来听取这一“大众占卜”的解读，但和一对一相比，视频播放量上万，每个选项也就对应了成千上万人。这更像是一种泛娱乐化的“做梦素材”、美好的肯定语。
比给手串开光更有仪式感，洗牌前的净化仪式，水晶、蜡烛、鼠尾草粉墨登场，闭眼深呼吸静心后，似乎塔罗师说的一切都对应上了。
这是对莫测的神秘领域的探索，也更像一场无关现实的对谈。解读和回答真的重要吗？不然。
跟随塔罗师以一张张纸牌为媒介来窥探自己的过去和将来，或许算不得特别有启发性的聊天。但找到一个陌生人说出内心的彷徨，而面前的这个人对你毫无期待，一切就变得治愈起来。
大家总以为年轻人都是“新”青年，永远追随最新的科技，追踪热点。衣服鞋子要最新款，手机也及时更新换代，手表是电子表，书也看电子书，甚至木鱼也敲电子木鱼——几年前的佛系热潮退去，年轻人被裹挟着“996” “007”，却更“佛”了。我们以此默默对抗这个并不温柔的世界。
问朋友周末什么打算，她摇摇头：“不知道，想找个放松、清净的地方，或者到雍和宫烧香。”
编辑：温特
撰文：心夷
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