乡村振兴记丨一个瑶族村的文化口述史行动
山溪村位于广东省清远市连南瑶族自治县，村民99% 以上是瑶族，是典型的少数民族自然村。近年来大部分青壮年外出务工，村庄空心化严重，丰富多彩的瑶族文化也随着村庄的衰败而没落。
文化是村庄的灵魂。乡村要振兴，文化须先行。当地政府在政策指引下，结合瑶族传统文化的特殊性，将乡村文化振兴作为重点战略方向。2019 年4 月，三排镇社工站承接了“瑶乐振兴，公益乡村”项目，社会工作者从优势视角出发，对社区资产中的文化资产进行复盘和分析，通过口述史、组织培育、公益活动、义卖宣传等形式， 帮助山溪村村民增强文化自信，推动村民社区参与，从而为助力乡村文化振兴贡献力量。
社会工作者以文化口述史行动作为项目实践的基础，前后共走访了300 多户村民。社会工作者发现， 山溪村的瑶族文化具有丰厚的历史底蕴，瑶乐、瑶歌、瑶舞等还有保留，但传统的瑶族乐器如芒笛、长鼓等制作工艺面临失传的危机。基于社区的基本情况和需求，社会工作者和村民们初步商讨, 将目标定在瑶族文化传承上。
开展文化行动，培育传承力量
除了老人，山溪村的留守群体中还有部分青少年和妇女，他们是可以挖掘和培育的重要力量。在平常的青少年小组活动中，社会工作者有意识地引导孩子们共同讨论口述史行动，激发他们的兴趣， 邀请他们一同访谈村中的老人， 并组建了名为“山溪追梦小草”的青少年志愿者队伍，与社会工作者一同走访，也为有困难的老人做一些力所能及的家务。
与此同时，社会工作者把村中爱跳舞唱歌的妇女集中到一起， 与她们同吃、同住、同劳动，带领她们一起办歌舞晚会，通过挖掘骨干力量，培育出另一支志愿团队——山溪乐娘队，加入到瑶族文化的发掘和传承中。
在社会工作者的引导下，妇女和青少年翻山越岭前往瑶族长鼓舞艺人家中实地学习走访，整理乐器、舞蹈、歌谣等多方面素材，并将学到的内容整理成册，形成视频和文字教材方便传阅，吸引更多的村民关注自己的民族文化。
这一过程锻炼了妇女和青少年的个人能力和组织能力，增强了文化自信，有的妇女经过培训还成为社区讲师，义务宣讲瑶族文化。他们是社会工作者所影响的第一批支持者，为后续的社区参与和社会宣传奠定了良好基础。
▲山溪乐娘公益服务队乐娘表演长鼓舞
打造文化品牌，扩大社会影响
山溪乐娘队越发成熟后，社会工作者与妇女们商讨，尝试创新文化传承方式，将长鼓舞、瑶歌等文化融入社区公益演出和志愿服务中，打造文化品牌。一方面，组织演出和提供服务赋予乐娘更多的参与权和决定权，可完成从个人迈向组织的蜕变；另一方面，瑶族的传统文化展示与交流，增强了弱势群体对本土文化的感知力，在给予其生活关爱的同时，更丰富他们的精神世界。随着演出规模的扩大，越来越多的村民对社区活动表示认可，对瑶族文化感到自豪， 希望为村子的建设出一份力。
为了让瑶族文化得到更好的继承和发展，社会工作者和村民认为必须走出去，赢得更广泛的社会支持。社会工作者组织村民一起商量后认为，传统瑶族乐器芒笛制作简单易学，可以通过义卖宣传等形式扩大瑶族文化的影响力。借助2019 年深圳慈展会的契机，社会工作者积极链接资源，将山溪村传统瑶族乐器长鼓、手鼓、芒笛等带到展会上亮相。山溪乐娘和社会工作者一起精心策划了包括乐器制作、长鼓表演和文化解说在内的多个节目，吸引了众多参观者。独特的瑶族文化一炮而红， 全国乃至全世界都见证了山溪村瑶族文化的魅力和价值。
从个人发展到社区的文化认同, 再到瑶族文化带来的社会价值，山溪村发生了很多改变：通过口述史文化行动和社区讲师培育， 涌现了一批优秀的传承者；瑶族传统乐器的制作、瑶歌传唱、长鼓舞教学成为新的流行时尚；面临失传的古老技艺重新焕发了生机……更为重要的是，在社会工作者的助力下，山溪村的传统文化正逐步走向振兴。
▲社工践行“三同”服务理念，与乐娘一起给玉米地翻土
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作者：唐大其妹 沈傑驹 王 瑶
责编：夏学娟
制作：谢霄
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