奴才总比主子恶

奴才总比主子恶，这几乎是规律。大清朝，皇帝握有司法的终审权，所有死刑案件，都得经过皇帝的钦准，才能定案。这本是明朝的制度，清朝继承下来的。在明朝的时候，皇帝懒，所谓的终审，无非是身边伺候笔墨的秉笔太监在代劳。到了大清这会儿，皇帝不这么干了，但是，一大堆卷宗都拿过来，也得把皇帝累死，甚至累死都看不明白。

怎么办呢？就由刑部、大理寺和都察院这三法司，抽调精干而且正直人士，组成秋审司，一个专门审理秋后死刑案的小组，先把所有需要终审的案子，弄明白事由，然后写成简单的节略，附上最终的处理意见，到底是该问斩呢，还是斩监侯？提供给皇上，然后皇上就看一个个简单明了的节略就可以了。

看了这个节略，皇帝就能最后把关吗？当然不能，该怎么判，秋审司都给你划好道了，你按着来就行。也很少有皇帝能节外生枝的，除非某个案子有来头，他另有信息渠道。这样的案子，实在是太少了。下面定的案子，如果要翻的话，也得秋审司翻。慈禧当政的时候，杨乃武小白菜的案子，实际是就是秋审司翻的。主事者，就是刚毅。

不过，皇帝虽说大体只能按着臣子给他划的道走，但是，最终的刑罚，皇帝往往会网开一面，宽容一点。比如说秋审司定的凌迟，皇帝可能会改成斩刑，定斩刑的，会改成绞刑，绞刑会改成斩监侯。大清的皇帝是主子，臣子都是奴才，总的说来，奴才都会比主子狠，也比主子恶。

如果是碰上皇帝不高兴那个臣子了，把他下刑部问罪，刑部这边，一定会把这家伙的罪行，查个底儿掉，挖地三尺，也要找到切实的罪证，如果真的没有，也会附会影射出来。定的罪，一定是最重最重的。倒是皇上，在最终定谳之时，会稍微放一马，给被查之人，选个稍微轻一点的责罚。如果想让他死呢，就给个全尸，如果不想让他死呢，就选择流放。

奴才比主子狠而且恶，是必须的。这是态度问题，如果奴才这边宽纵起来，那么刑罚大权，岂不是旁落？凡是犯了大清国法的，无论是否冤屈，都是大清的罪人，在奴才这边，是必须严惩的。至于那些皇上亲自交代的要刑部定罪的家伙，分明是得罪了皇上，做奴才的查了半天，说他没什么大事，岂不是跟皇上作对？谁有哪个胆儿啊。所以，主子说到一，奴才必须做到十，非这样，不能显得自家的赤胆忠心。

所以，奴才必须狠，做恶人，如果不这样，你自己的脑袋可就要仔细了。简单地说，这是对皇帝是否效忠的大是大非问题，含糊不得的。那么，王朝一直强调的仁政怎么解释？这个，是皇帝的事儿。所以，奴才定罪之后，皇帝一定会放一马，这就体现了仁政，体现了皇帝的恩泽。这个权力，只能属于皇帝，不能随便让奴才们去使用。至于说，奴才们如果真的想放谁一马，早早在过程中就做好了扣儿，最终的定案，肯定是顺着他们的道走的，那皇帝可就不知道了。反正，在大面上，要人死还是活，都只能是皇帝的意思。

所以，仁慈的好名声，只能是皇上的，而犯了事的臣子，无论最终结果如何，都得感谢皇帝的恩典，不杀，得谢不杀之恩，杀呢，也得谢恩，人家让你留了个全尸。就算砍了你的脑袋，也是恩典，因为还没杀你的家人呢。