小脚和弓鞋，曾经是老外眼中中国人的标记。据说，直到1980年代，还有美国人认为，中国女人还是裹小脚的。其实，如果非说是一种文化标记，那么只能是汉人的标记，因为，在中国境内的其他民族，女子并不缠足，连统治了中国两百多年，基本上已经融入汉人之中的满人，都没有这个毛病，尽管，他们给汉人的爷们，脑袋后面带来了一根辫子。满人入关的时候，的确杀了不少汉人，也强令汉人男子剃发留辫子来的。但是，他们也曾下令，女子不许缠足。可是，汉人女子似乎要比他们的爷们更有血性，死活不肯，以死相拼，结果，逼得此令不了了之。从此以后，缠足成为汉人引以自豪的三降三不像的标志之一：男降女不降。缠足的发端，一般人说是源于五代南唐的李后主，李后主有个舞娘，名叫窅娘，把脚缠得小小的，可以在金子做的莲叶上跳舞。但是，这个窅娘，未必是从小把脚缠住，不叫长大，很可能天生就小，然后又缠了一下，否则，像后来缠出来的三寸金莲，根本是没法跳舞的。喜欢女子的脚小，大概是很多民族男人的共同的癖好。我们看西方比较早的文学作品，也有讴歌女子小脚的。这种小脚，其实还是天足。但是，中国汉人的缠足，却是三四岁上，就硬性把脚裹住，不叫生长，为此，甚至得把小脚趾头弄折，硬压在里头。缠足的年代，但凡有点身份家庭的女子，都得遭此荼毒，一连几个月，疼澈骨髓，求生不得求死不能。为的就是弄一双男人欣赏的三寸金莲，否则，就嫁不到个好人家，就是勉强嫁出去了，也得一辈子遭人嘲笑。缠足的恶习，实际上是在北宋形成的。我猜测，跟理学兴起，严重压制女性的文化形成，有密切的关系。实际上，更跟经过五代十国时期的军阀混战，武人强力统治，汉人的男性，整体上缺乏了血性，没男人味了有关。比起唐朝，北宋的男人，在血性上的确差一筹。男人没了自信，就只能靠外在的桎梏，强行把女人约束住。于是，就借提倡缠足为美，来诱惑女人。反正，在男权社会，女性又没有话语权，只要形成了这样的社会舆论氛围，士绅之家带头，整个社会也就跟上了。久而久之，连女性自己，也觉得不缠足就不美了。退一步说，既然男人说是美，就是美了。在那个时代，嫁汉嫁汉穿衣吃饭，嫁不出去，就等于没有了饭辙。所以，忍着疼，也得缠。到了清朝，北方各地，居然都有赛脚会，略等于今天的女子选美大赛。到了日子，有自信的女子把缠好的脚，放在帘子外面，供观众欣赏，评出高低。而没出息的男人们，也经常开会赛诗，歌颂小脚。用绣花的弓鞋，盛酒互相传，边喝边歌咏。甚至到了民国，政府命令禁止缠足了，还有大批莲癖（三寸金莲的爱好者），定期聚会，歌颂心爱的小脚。到了这个地步，缠足，当然就是一种文化标记了。缠足虽说缠的是女性，但本质上，却是汉人男子奴性增加，血性降低的一种体现。自己挺不起腰杆来做人，只能欺负女人，缠了足的女人，漫说跟男人对抗，就是逃跑，都逃不快。所以，遭遇强暴，只能投井，所以，那时节的贞节烈女的牌坊，遍地都是。保护不了自己女人的男人，无非是借这些牌坊，来遮自家的羞，掩饰自己的无能。汉人就是有这个本事，把什么扯淡的事儿，都变成文化，像缠足这样的文化，就算有器物，有诗歌，有故事，又有什么意思呢？这样非人，不人道的文化，早该扔到垃圾堆里去。

宋朝皇帝喜欢神仙，是打第三个皇帝宋真宗赵恒开始的。不过这个事儿，始作俑者，却是王钦若、丁谓两位马屁精，尤其是前者，作用更大。事情的起源要从澶渊之盟说起，这个宋辽的和约，给了两国几十年的太平。但是，要是细说起来，毕竟是宋朝要给辽国银钱和绢帛，等于是花钱买太平。北宋的军事制度决定了，其军事力量不可能压制得了辽国，如果不花钱买太平，就得年年应付契丹人的骚扰，损失更大。所以，总的来说，对于当时的北宋而言，这个和约，还是合算的。但是，中原王朝，都有天朝上国的面子。这个面子，通过澶渊之盟，却没有拿到多少。亲自主盟的宋真宗，其实心里也明白，签约之后，多多少少，会有点心理不大平衡。这种时候，他身边的近臣王钦若，正好愁着没地方给宰相寇准下蛆呢？于是就趁机进言，说澶渊之盟，实际上是城下之盟，是大宋的耻辱。为了摆脱这个耻辱，最好的办法是北征，收回燕云十六州。这事儿，宋真宗当然不敢干，那么，第二个办法，王钦若也说了，那就是封禅，跟神仙打连连，借神仙的名义，长他皇帝的神气。王钦若五短身材，其貌不扬，脑袋上还长了个瘤子，但是，为人精明，特别会揣摩人主的意思，几乎百发百中，就像皇帝肚里的蛔虫。所以，宋真宗喜欢他喜欢得不得了。主持科考受贿舞弊，被人告了，而且证据确凿，宋真宗都能给他遮过去，屁事没有。原因就是他总是能猜中皇帝的心事，然后针对性把事儿办了，让皇帝感到舒坦。不消说，这回，他又说到了皇帝的心坎上。果然，没过多久，皇帝跟他说，梦见神人说，上天已降天书于泰山给皇帝。王钦若马上带人火速前往泰山，还真就找到了天书，上面都是鬼画符似的天书，人们看不明白，但上面确有“御名”，即皇帝的名讳，却不是天书，写得明明白白。等王钦若把这天书带到开封，经过道士的翻译，连天书的标题都有了，叫做：“天书再降祥瑞图”。皇帝喜滋滋地把这天书，给群臣们看，于是，封禅的理由有了。在封禅大礼之前，王钦若也有了异梦，说他去泰山的时候，梦见两个神人，告诉他希望增修泰山的庙宇，待他上山到了威雄将军庙，看见庙中的神像，就是他梦中所见的神人。于是，泰山的庙宇被修缮一新。封禅之后，王钦若被加官进爵，成为礼部尚书，枢密使，宰相。还有一个头衔，叫做天书仪卫副使。一时间，由于天书和封禅的缘故，道教的道士们空前活跃，有本事的道士，一个个冒出来。副宰相丁谓，还修了一座北宋皇家第一座道教宫观，玉清昭应宫，也不知从哪里弄来一大群仙鹤，告诉皇帝，陛下走到哪儿，仙鹤就在上空盘旋。王钦若还从道藏中找出了皇帝家族中有神仙事迹的四十人，以证明皇帝不仅得到昊天上帝的垂顾，而且家族原本就有神仙气。上有所好，下必甚焉，各地纷纷建道观，买仙鹤，争相报告祥瑞，今天谷子五个穗，明天石头上自己有了字，上面都是好听的话，还有白鹿，灵芝，林林总总，不一而足。总之，各种迹象表明，盛世已经降临了。在这场运动中，宋真宗还比较克制，没有像后来的宋徽宗一样，自己就封自己是道君皇帝，属于神仙下界。但由于上天亲降天书褒奖，怎么的，也是圣君了，所以，举行劳民伤财的封禅大典，大建宫观什么的，都是合情合理的了。宋真宗是大宋第三个皇帝，前两个，都是武夫，南征北战，打遍天下，而他则没这些武功，那不要紧，只要有上天和众神仙的加持，一样牛逼，比前两个皇帝还牛逼。真宗的儿子宋仁宗继位之后，有一天跟臣子说，看王钦若之所为，真奸邪也。然而，王钦若就死在他的朝代，死的时候，赠太师，中书令，谥文穆。赐白金五千两，其亲属子弟荫官者二十余人。人说，自大宋开国以来，宰相的抚恤待遇，未有超过王钦若的。奸邪怎么啦，只要能让皇帝高大上，奸邪也有好结果。

所以，仁慈的好名声，只能是皇上的，而犯了事的臣子，无论最终结果如何，都得感谢皇帝的恩典，不杀，得谢不杀之恩，杀呢，也得谢恩，人家让你留了个全尸。就算砍了你的脑袋，也是恩典，因为还没杀你的家人呢。

在纳粹的第三帝国里，人民当然也是一个概念。但却是非常神圣，随处可见的概念。人民的旗帜，到处飞扬，希特勒和纳粹所做的一切，包括对犹太人的灭绝，似乎都是为了德国人民。

张鸣，浙江上虞人，1957年生，长于北大荒。出生赶上鸣放，故曰：鸣。著有《北洋裂变》《直截了当的独白》《历史的底稿》《历史的坏脾气》等作品。

我一直怀疑，大刺刺喊出这样口号的人，是当年蒙古贵族的后裔。只是奇怪的是，当年蒙古贵族，要死的，只是被征服者，而今，他们连跟他们同一个种族，生在同一个大陆的人都要牺牲。而且一死，就上亿。

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从这个意义上讲，如果你正好还没发迹，却又有大志，那么，在向上奋斗的过程中，遭遇周围人的白眼，就认了吧，千万别生气，只当是另外一种激励。古今中外，人都是这个德行。

自打长江学者问世之后，全国各地先后比照它，搞了好些类似的“学者”，各地的江河山川，都被拿来命名，到底有多少，我也没搞清，反正很多。但都是地方粮票，跟长江学者没法比。

但是，每年在各级监狱里瘐死的囚犯，在档案里有记载的，就达几万人。至于在站笼里站死的，在班房（临时羁押所）里被折磨死的，那就更多了。所以，到了监狱这个层面，你会发现，清代的死刑之慎，其实是虚的。

老黄历都翻过去了，我个人的经验，也许没有什么用了，写在这里，可能只是一个纪念。另外补一句，我现在写公号还有人看，有人打赏，我真的很高兴，谢谢大家赏脸。

张鸣，浙江上虞人，1957年生，长于北大荒。出生赶上鸣放，故曰：鸣。著有《北洋裂变》《直截了当的独白》《历史的底稿》《历史的坏脾气》等作品。

张鸣，浙江上虞人，1957年生，长于北大荒。出生赶上鸣放，故曰：鸣。著有《北洋裂变》《直截了当的独白》《历史的底稿》《历史的坏脾气》等作品。

所以，对于多数中国人来说，平等，人格平等，从来就不是他们的追求。甚至可以说，他们根本就没有这个概念。刻薄一点地说，他们追求的，是不平等，只要自己有机会爬到顶端。有资格奴视他人，绝对是一种人生享受。

张鸣，浙江上虞人，1957年生，长于北大荒。出生赶上鸣放，故曰：鸣。著有《北洋裂变》《直截了当的独白》《历史的底稿》《历史的坏脾气》等作品。

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然而，段祺瑞项庄舞剑意在沛公，讨伐孙中山，意思就是要收拾西南的陆荣廷和唐继尧。第一步，下令免了湖南督军谭延闿，让他改任省长，派了他的嫡系原来的陆军次长傅良佐带了两个师的北洋军，进驻湖南。

张鸣，浙江上虞人，1957年生，长于北大荒。出生赶上鸣放，故曰：鸣。著有《北洋裂变》《直截了当的独白》《历史的底稿》《历史的坏脾气》等作品。

显然，这样的毛病，在文化上，属于一种低层次状态的衍生。持久地喜欢占便宜，没有别的，只能说明这个人文化上的层次比较低。如果一个群体都这样，那么，这个群体层次都比较低。

尽管如此，拜金时代的知识人，并没有给自己卖个好价钱。成日价低眉顺眼，顺着人说话，但多数人的日子过得真不怎么样。说起来都是博士，留洋博士，其实，也就是卖了个狗的价钱。

当一个政策出台，大家利益受损的时候，教授们真的没有欲望想改变政策吗？非也。这样的事儿一出，在台面之下，一定波涛汹涌，说是群情激奋，也不为过，但是，就是没有人敢出头，把这波涛溅一滴水在台面上面。

张鸣，浙江上虞人，1957年生，长于北大荒。出生赶上鸣放，故曰：鸣。著有《北洋裂变》《直截了当的独白》《历史的底稿》《历史的坏脾气》等作品。

这样的等级秩序，里面没有人，没有人的价值，当然，也就谈不上对人生命的尊重。不仅开车的对行人没有尊重，开车的之间，也没有尊重。礼让尊者，礼让强者，骨子里，只是由于不得已。

说一千道一万，真正惹祸的，是人的思想。不读书，就不会有想法甚至思想。没有想法和思想，就不会乱说，乱写。人家说什么，你听什么，信什么，就是被骗死，也是大家一起死，被单个拎出来示众的可能性是没有的。

张鸣，浙江上虞人，1957年生，长于北大荒。出生赶上鸣放，故曰：鸣。著有《北洋裂变》《直截了当的独白》《历史的底稿》《历史的坏脾气》等作品。

然而，在电视剧里，吴秀波扮演的司马懿，几乎就是道德楷模了，不仅是古代的道德楷模，也是今天的道德楷模。做人，做到电视剧里的司马懿的地步，一定是做到家了。真是，无耻到了绝顶，就变成高尚了。

张鸣，浙江上虞人，1957年生，长于北大荒。出生赶上鸣放，故曰：鸣。著有《北洋裂变》《直截了当的独白》《历史的底稿》《历史的坏脾气》等作品。

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我属于才疏学浅之辈，然而，即便是清华四导师活过来，北大的胡适和傅斯年再生，也不会有太多的大学生迷他们，他们在学生中的分量，不见得比一个官僚校长更重。至于小鲜肉的歌星影星，就没法比了。

这现象表示了什么呢？高考完了，教材教辅都没用了？那么，如果考的不好，还要复读怎么办？就算自己没用了，课本也用不着撕掉呀，即使没有转给下一级同学的可能，当废纸卖掉，也是可以的呀。

张鸣，浙江上虞人，1957年生，长于北大荒。出生赶上鸣放，故曰：鸣。著有《北洋裂变》《直截了当的独白》《历史的底稿》《历史的坏脾气》等作品。

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没想到，时间过一百多年，我们中间某些人的文化容纳力，还跟以前差不多。偏偏这样的人，手中还有权力。稍微感觉看不上的事物，二话不说，就是封杀、禁止。简单粗暴，比怪异的尬舞，还要让人感到不舒服。

刚看到消息说，一位领导干部，原本是微信达人，突然退出了微信朋友圈，说是无论说点什么，发个寻常的照片，都会招来一阵阵的叫好和点赞，实在受不了了。在反腐风暴中，这位领导学会了低调，可喜可贺。

尽管如此，在满大人眼里，小招儿对于自己的面子，还是管用的。不管我们在正式的交涉中吃了多少亏，赔了多少钱，但是只要我们的小招儿看起来让对方中招了，我们就便宜了，面子上好看。