大地上诗意的栖居——记原宿农场的原本生活
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作者：Ding
1. 缘起
去年我在美国的大城市中上班，逐渐发现生活有多脱离自然，开始留意亲近自然的活动和信息。也许人都有回归自然的渴望，近几年国内的自然教育与朴门设计蓬勃兴起。那段时间，我通过网络了解了在江苏东台的原宿自然环保农场。一年后真的来到这里，在国庆节期间参加“朴门永续课堂与自然建筑多项实践工作坊”。
神奇的缘分
朴门永续设计（Permaculture，简称朴门），是永续文化（permanent culture）与农业（agriculture）的结合。这个近40年前起源于澳洲，如今已成为一股国际性社会运动的设计方式，“通过效法自然使农业生态系统拥有丰富的物种、较强的自然适应能力，设计出人类赖以生存的空间和生活形态，巧妙整合土壤、植物、动物、气候、能源、人的需求等各种元素，彰显出人与大自然的协调统一。”
近些年环境、气候变动频生，人类和地球正处在一个转折点。我们需要扭转以资源消耗和环境代价满足物质需求的发展模式，具有可持续眼光，为自身和后代考虑。朴门起源于农业生态设计理论，并不断在原有的概念上扩大。事实上，它是对当时澳大利亚社会面临的各种生态、经济和社会问题的回答——不仅是在全球化背景下着眼整体人居环境的设计方式，更是倡导永续和谐的生活哲学和艺术。它“照顾地球”、“关怀人类”、“公平分享”的三大原理启发在现代社会承受繁忙与压力、头脑过度运作的人们通过手作回归土地，感受播种生命的喜悦，被大自然的怀抱疗愈。
怎么舒服怎么听课
课程分朴门理论和实践两部分。晴工雨读，我们“看天吃饭”决定每天做工还是上课，和天空的联结变得很紧密，不只是以前下雨打伞那么简单。实践的内容很丰富，面包窑、堆肥箱、土地板、水过滤系统……小工地上几辆独轮车不停穿梭运送土和沙子，地上散落着各种工具，大家都变身木工和泥瓦工，分工合作。旁边土团房上的狗尾草在随风飘荡，我们在自由生长。
土团房/茶室
这让我想起自己曾经在木工坊做模型的日子，每天专注于手工，心是安静的，世界的其他部分都很遥远。当一份工作与自己没有真正的关系，便不会滋养灵魂，生活逐渐流于表面。所以，我们这群追求真实的手艺人在工作坊相遇也是必然的吧：开有机农场的丁大哥，自然拍打师小丽，面包师胡原，咖啡师雨晴，泰式古法按摩师安琪。
各位大神
2. 哲学
欣赏农场主老吴和崔崔的理念，不先做修门头那样的表面工程，反其道而行之，注重内部实实在在的建设。喜欢崔崔谈在农场近三年，他们自己也变化很多，更加放松与从容。来到这里后，真正理解了崔崔那篇《慢一点，再慢一点》讲的是农场建设，更是检省发心。我也被这种氛围感染，把心定下来，更诚实地面对自己。几次想把那几栋拉风的自然建筑发朋友圈，还是作罢了。我知道一定会有很多人点赞、留言，可又怎样呢？“天地有大美而不言”，不需要证明。当你在自然中认真观察城市里被忽视的日升月沉，也许会懂得这种天地的语言。
土袋房的日夜，好像太空舱
自然建筑传承古老的智慧，就地取材，以价格低廉的自然材料或可回收利用的废弃品设计建造具备功能性、舒适性和艺术感的住宅建筑，也包括室内装饰家具及家居用品。原宿已举办了多期自然建筑工作坊，也随处可见有岁月痕迹的二手物品。往往人家不要的瓦罐木桌，我们当做宝贝一样拿回来擦拭打磨，变得更有味道。在这里，人与环境互利共生，长长久久。
崔崔说，希望农场是一个欢迎所有人的地方。我看到，这是一个无肉不快和纯素者，把酒言欢和清规戒律，嬉皮士和学者共处的空间。访客来自五湖四海，年龄、性格、经历各异，跨度之大让尊重与包容不只是说说而已。有矛盾的时候，伙伴们在一起寻找沟通的方式，重要的是我们在一起，相互信任。老吴几次说，到这儿都是家人。看来，原宿不仅是田园房屋、生态建造这些实体，在另一个层面上，它是所有人精神汇聚成的家园。
土袋房本尊
3. 疗愈
为什么每次在自然中，都这么容易打开自我与他人的联结？人和其他动物、植物真的很不同吗，生命背后同一的是什么？每天生活在这片土地的怀抱中，也自然对它产生了爱护之心，“环保”即“自保”。身旁时常围绕着农场的2只兔子，3只猫，4只羊，5只狗，6只鸡，丰富的物种让我恍然大悟，人真的只是生态系统中的一部分啊。说人是“万物之灵”不意味着人可以主宰地球，反而人对地球的繁荣永续负最大的责任。农场的日常饭菜的食材来自房前屋后的自然农法作物，洗碗用茶籽粉，洗衣洗澡用酵素，生态厕所将排泄物循环利用。在可持续生活的细节中学习如何珍惜食物、尊重动物、善待自然，潜移默化地完成教育。在未来，会有越来越多的人尝试这样的生活方式，我们愿意做先行者。
羊性光辉
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白天干活、午睡，空闲时间我在原宿的小书架上借阅了《我在美国当农民》、《永续农业概论》等几本书。傍晚一起吃饭后，大家围坐在一起看影片《奇迹的苹果》、《谢琴宁学校——人类的新未来》，或者扭成一团练巴西柔术。更多时候聊天到深夜，伴着茶、锅里热腾腾的黄酒或Sam老师自酿的啤酒。在和同伴面对面的互动中，充实的一天过去了，很少想刷手机找存在感，因为生活足够精彩。在原宿，可以纯然地享受当下，放空、发呆，放下担忧与思考。
传说中的巴西柔术，数数几个人？
不开心的时候会去田野里走一走，阳光的温暖、风的流动、轻轻摇摆的野花都在和我对话，人也开阔了许多。自然对人的疗愈没有多神秘，因为我们本是一体，分离了会茫然若失。城市中流行的焦虑与失落便是对自然的呼唤吧。
4. 归途
土袋房、土团房像蘑菇一样从大地中生长出来，在夜晚透出几点灯光。我们把火箭炉点上，螺旋屋顶下一圈座位都暖暖的，五六个人散坐在各个角落，有的放着民谣，有的捧书，有的烤玉米、地瓜，有的睡觉。静默中，一种叫幸福的东西充满全身。这些房子由人们亲手建造起来，有自己的生命，包容着到来的所有人。这个螺旋顶土袋圆屋是活动聚会场地，曾飘出动人心弦的古琴声，也举办了课程结束party。那晚，我们建的面包窑烤出第一批披萨和面包，招待镇子里的朋友。
面包窑被玩坏
等待梅庵派古琴雅集的螺旋顶圆屋
工作坊的另一位老师Ben来自英国，多年旅居世界各地，有一颗纯真顺遂的心，总用可爱的中文说“没关系”，或者“good”（好），”don’t worry”（别担心）。问起他为何开始旅行和教授朴门永续课程，他说当看到很多人选择一辈子绑定在一种生活里，他很不理解，于是走出去看世界，并回归童年时和谐的乡村生活。这也和我开始上班后的感觉一样，为了什么，钱吗？用来消费？可是我不需要那么多东西，也不喜欢单一的生活。
第一次看到稻田的孩纸知道了什么叫绿油油的希望
撑一支长篙，在70亩大水塘中向青草更青处漫溯
农场体验之后，我又旅行到大城市，经历了一场culture shock（文化冲击，指突然处于一个与之前大不相同的社会和文化环境中因而感到困惑、忧虑、烦恼的心情）。之前迈出房间五步以内可以触到大地，体会到了接地气是什么感觉；现在每天在几十层高的楼房里，状态也像飘在空中一样不踏实。在Ben讲到形成1cm厚的土壤需要300年之前，我也不知道土壤是种不可再生资源。它已成了城市里的稀缺品。每天坐在窗边看着“重楼叠嶂”，车水马龙，也被朋友拉去看著名夜景——形状各异的摩天大楼闪烁着霓虹灯和大屏幕，我说不出它们哪里美。年轻人不停地奔向这里寻找机会，承受着家乡亲人的思念、动辄两小时的交通、每月所剩不多的工资……
恍惚觉得自己在楼盘模型里
是的，我也曾对此着迷，好像来到这里才是人生赢家，不然就是loser（失败者）。后来慢慢发现，自然界中不只有一个标准，不是所有花都要长成一个样子。每朵花都是那么可爱，都会有绽放的时刻。如果我的内心有一个花园，希望它有自然界的多样性（variety）与复原力（resiliency），长满各式各样的树木花朵，吸引蚯蚓、蜜蜂和松鼠，照管、守护着生命；而不是靠农药的打压、化肥的催促，人紧绷着失去笑容，土地贫瘠，只为产出的数字更多更耀眼。何必呢？生活也不止一条路。我无法继续下去了，并转而走上一条关心人与地球的路。也许不是新的出发而是迷途知返。
试想，在人还没为万物命名的时候，只能去用心感受一切，大概不觉得自己懂得很多，于是敬畏日月山河、风雷电闪。在这条归途上，我们变得谦卑，承认自己的无知，重新做回一个奔向广阔天地，嬉戏玩乐的孩子。
穿梭在5米高的芦竹中，好像变成小矮人进入《爱丽丝梦游仙境》
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