【成长成熟】第十讲：管家

Original 2017-08-11 健康教会九标志 健康教会九标志

导论

欢迎大家回到《成长成熟》这一核心课程，如果这是你第一次参加这个课程，我们非常欢迎。尽管今天已经是第十课，但是我们仍然欢迎新的学生参加，因为每一课都是自成单元，每一课都对你有帮助。在过去的九个礼拜里我们探讨了圣经里所讲到的多种属灵操练。

属灵操练是神呼召我们所建立的生活属灵习惯，目的是为了使我们成圣，帮助我们学习信靠祂、依赖祂，并加添我们对祂和对祂百姓的爱。我们所提到的属灵操练包括：读经、祷告、禁食、认罪和事奉。

我想说明一点：这门课程的目的并不是要给你一个很长的“待办事项”列表，然后你发现自己其实没有做到，充满了自责和愧疚。不，这不是这门课程的目的。这门课程的目的是帮助你查考神的话语，认真地思考我们该如何严肃地对待自己在地上的生命。这些属灵操练并不能拯救我们，也不是说我们做这些事情上帝就会更爱我们一点，更不是说我们做这些事情就能回报一点神给我们的恩典，不，神所赐的救恩是白白的而且是无价的。

我们唯独靠着在基督里的信心才能从罪恶中得救赎，并与上帝和好。这些属灵操练应当是从心所发出，是属灵生命的自然流露，是被基督宝血拯救的新生命所渴慕的。因为我们得着了如此确定的救恩，因为基督借着他的死和复活确保了我们在永恒中的基业，所以我们现在乐意以荣耀基督的方式而生活，表现我们对基督应许的信靠，并竭力使别人能够透过我们认识那位基督。

所以，我们这个课程中提到的属灵操练都是比较主要的。我们都渴慕神的话语，因为我们希望认识和顺服神已经在圣经中向我们明白启示的命令。我们祷告，因为我们惟有依赖神才能在生活和敬虔上成长。我们认罪，因为即便我们已经从罪中得了救赎，我们的肉体仍然在和圣灵争战，我们需要继续不停地追求圣洁。

靠着圣灵不断地光照我们认识神的话语，也借着圣经不断地向我们启示神自己，我们得以活出荣耀神的生活。那么今天，我们要进一步学习属灵操练，今天我们要谈到做管家这一重要的属灵操练。

什么是做管家

什么叫做管家呢？简单地来说，就是对神所交托给你的各样资源承担管理责任，在这些神所交托的事上忠心。管家是一个代替别人管理他财产的人，是一个代管者。如果有人交托你管理他的产业，一方面你用心地去照顾，另一方面那个人对财产的权柄是在你之上的，你对产业的权柄是一个受托的权柄。

例如，当你的孩子出生时，某弟兄把他的车借给你开，好让你接送孩子和母亲更加方便。但是你会很小心地开这辆车，甚至比开自己的车还小心（如果你自己有车的话）。为什么？因为这不是你的，你要归还和交账的。

作为基督徒，我们应当理解说从圣经的角度而言，我们所拥有的一切都是神所赐给我们的。诗篇24:1说，“地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。”换句话说，神拥有一切我们所拥有的，并且神现在呼召我们为了祂的荣耀而有智慧地、忠心地使用他所交托的资源。

我们可以从很多方面去讨论如何做一个忠心的管家：我们的时间、我们的各种才华、我们的关系，等等。但是今天我们最想花时间谈论的是……金钱。

为什么我们要谈这个方面的管家而不是其他方面的呢？理由很简单，圣经讲论在金钱上做管家所花的篇幅最多，圣经讲到说我们对待金钱的态度表明我们的真正的委身、我们真正的忠诚所在。让我们来看一下马太福音6:19-21是怎么说的：

不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在那里，你的心也在那里。

弟兄姊妹们，你的财宝在哪里？这段经文给我们的一个建议是，思考你花钱和对待金钱的方式。你如何对待金钱？你怎样看待积蓄？如果你像我一样，一想到这个问题就感到心虚，那么我们就有必要花时间根据圣经来思想我们如何成为神所赐的金钱和财富的好管家。

现在，我们要根据新约圣经中的一些原则来考虑做金钱管家这件事情。

一、神拥有全部的金钱

在哈该书2:8，圣经说：万军之耶和华说，“银子是我的，金子也是我的。”

我想在这个强调靠着勤劳致富的国家里，在这个强调个人主义和不依靠别人的社会里，这句话让人听起来很刺耳。我们的肉体会抵抗这句话，我们的老我会对自己说，“我的钱都是我辛苦挣来的。”

“我的钱都是我辛苦挣来的。”这句话并非一无是处，如果我们只是看我们自己的话，的确是这样。我们当中很多人非常努力地工作以换取每月进账的工资。我们大量地加班和超乎要求地完成工作，如果我们不努力地完成工作，我们的收入就会处于风险之中。

但是当我读圣经的时候，圣经却让我们向上看，而不仅仅是向下看。圣经向我们展示更大的图画、更高的真理。这更大的图画和更高的真理，就是在一切的事上还有一位全权至高的上帝。每一件事上追本溯源都可以找到神那里去。我们仅仅是神所交托的事物的管家，而不是主人。这意味着说，我们如何使用金钱这件事的首要决定因素不是我们自己的欲望，或者是我们的计划，而是神的话语。我们的问题不应当是，“我们该给上帝多少钱？”，而应当是“神的钱我应该花多少在自己身上？”

二、奉献金钱是敬拜的一部分

保罗在腓立比书4:18这样说：但我样样都有，并且有余。我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为神所收纳所喜悦的祭物。

保罗使用一种献祭的比喻，而且是馨香的祭物来形容我们的财务奉献。那些把自己完全奉献给神的人会慷慨地奉献，即便在他们自己处于艰难的时候也好不吝啬。我们在下一点的时候会继续展开这一点。那么，到底是什么使我们的奉献成为敬拜呢？

三、奉献表明我们对神供应的信心

奉献是一个独特的表明我们是否对神供应我们一切需要大有信心的证据。思考马可福音12章所说的这位寡妇：耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主，往里投了若干的钱。有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说，我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为他们都是自己有余，拿出来投在里头。但这寡妇是自己不足，把他一切养生的都投上了。

寡妇的奉献表明了她的什么？这表明说她信靠神的供应。她，不像其他的富人，她在自己有缺乏的时候还愿意牺牲地奉献自己的金钱，表明她信靠神才是那位供应者。

当我们奉献的时候，当我们转账或者把钱放入奉献袋的时候，我们在表明我们是拥有天国护照的人，我们的盼望不在这个世界上，而是在那位创造和掌管宇宙的神身上。

为什么我们不愿意奉献呢？我想有一个主要的原因是我们对未来有恐惧。我们不知道经济会不会衰退或者我们是否会遭遇人生低谷，所以我们为自己有所保留。当我们这样做的时候，我们其实是在告诉自己的心：我们的安全感是建立在金钱上面。但是金钱其实也是不可靠的，房价的上涨其实就在告诉我们，金钱也是不可靠的，不能带来安全感。另外，金钱也不可能给我们带来真满足。美国总统候选人川普说，“那些说用钱买不来快乐的人一定没有尝过购物的快乐。”但是他错了，金钱不能买来真快乐。神差派他的儿子耶稣基督为我们死在十字架上，借着他的复活我们得以与神和好，这才是真正的快乐。

我们所信的这位神不单掌管现在，也掌管将来，祂掌管我们所惧怕的世界。对神国度的投资是比对现在世界的投资更加有价值的。

四、我们的奉献应当是慷慨和牺牲的

哥林多后书让我们看到金钱的奉献应当是慷慨和牺牲的。当保罗写信给哥林多的基督徒的时候，他在第八章中写道：弟兄们，我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们。就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。我可以证明他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意的捐助。再三的求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有分。并且他们所作的，不但照我们所想望的，更照神的旨意，先把自己献给主，又归附了我们。

正如前一段经文中所说的寡妇一样，这些哥林多的基督徒们并不富裕，但是他们慷慨地和牺牲地奉献。除非奉献让你感到有牺牲，否则就不是牺牲地奉献。你的奉献导致你对生活方式做出不同的选择吗？牺牲的奉献，意味着为了支持神国度的事工而给我们带来代价，使我们延迟或者放弃本来想要得着的东西。

在《怜悯的服事》（Ministries of Mercy，尚无中文版）一书中，凯勒写到说，如果十分之一的奉献不会给你的生活水平带来任何影响，那就意味着你要奉献更多。付出牺牲的奉献就意味着要影响你的生活方式、影响你要做出的决定，就意味着会让你不那么方便，也意味着放弃一些你不是真的那么需要的东西，或者停止做一些我们不是真的有必要去做的事情。

但是弟兄姊妹，思想神在基督耶稣里为我们所做的，思想教会里其他人的需要，思想福音事工在全世界的需要。我们会在最后的审判日里，为我们为着神的国而放弃自己的一些舒适而感到后悔吗？我认为不会，如果要后悔的话，我们只会后悔我们没有奉献更多，只会后悔我们把一些金钱用在了毫无意义的事上。

五、我们的奉献体现我们属灵的忠诚

思想路加福音16:10-13的经文：人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？一个仆人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个；你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。”

我们使用金钱的方式是评估我们与基督关系的试金石。我们的银行账号、我们的信用卡消费记录怎样描述我们？事实上，我们的消费记录最能表现我们的本质。如果我们死后，一个传记作者，例如唐德刚或者叶永烈，可以获得我们一生的消费与转账记录，他们会怎样为我们的人生价值观做出评价？他们会怎样看待我们的基督徒信仰和我们与基督的关系？

记得新约圣经中的撒该吗？他把一半的家财都分给穷人，并且四倍偿还他所讹诈的人。记得圣经中那个富有的少年人吗？耶稣让他变卖家产时他却“忧忧愁愁地走了。”这两个人，一个让金钱做了他的主人，一个让金钱做了他的仆人；一个紧紧地抓住自己的钱包，另一个则因着爱神而慷慨地松手。

六、基督徒的奉献是出于爱，而不是出于律法

我们的奉献是对这位在基督里充足供应我们一切需要的上帝所作出的回应。我们奉献，并不是为了换取神的爱，好像神是一个我们可以用金钱贿赂的偶像一样。不是的，我们奉献是因为神先爱了我们。哥林多后书8:7-9是给我们的一个好提醒，经文说：

你们既然在信心，口才，知识，热心，和待我们的爱心上，都格外显出满足来，就当在这慈惠的事上，也格外显出满足来。我说这话，不是吩咐你们，乃是藉着别人的热心，试验你们爱心的实在。你们知道我们主耶稣基督的恩典。他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。

神让我们在基督里有了一切的丰盛。神也给我们永远生命的确据，正如《有福的确据》这首诗歌所唱的那样。所以，我们应当对这位天父有感恩的、爱的表达，他在基督里慷慨地给予我们一切所需，我们为何要对祂吝啬呢？

七、我们应当喜乐地奉献

神所在乎的，不仅仅是奉献多少和怎样奉献，神也在乎奉献背后我们的心是怎样的。奉献很可能是带着错误的动机。例如，我们奉献，是害怕别人说自己不奉献，而不是为了感恩和敬拜神。或者，我们奉献，是害怕不奉献神会惩罚自己。这些都是错误的奉献动机。

神在乎我们的心。你度记得哥林多前书13章最著名的那段经文是什么吗？那是一段诗歌般的对爱的描述，对吗？你知道这段描述中保罗也讲到奉献吗？在3节：我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。

根据这节经文所说的，你可能奉献很多的金钱，但是如果金钱的奉献不是出于心里对上帝的爱、对教会的爱、对福音的爱，那其实“与你无益”。

哥林多后书9:7给我们看到更多神希望我们用怎样的心去奉献：各人要随本心所酌定的。不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。

所以，奉献不应当仅仅是一个责任，奉献应当是一个喜乐。奉献就像给你的未婚妻一个订婚戒指——当你这样做的时候你是喜乐的、心甘情愿的，而不像是付水费或者电费。神要我们喜悦奉献。

八、奉献是对真实需要的合宜回应

作为地方教会的成员，神呼召我们有规律地奉献，同时也对一些特别的需要做出敏感的回应。使徒行传中充满了这样的例子。在使徒行传2章，我们读到：“信的人都在一处，凡物公用。并且卖了田产家业，照各人所需用的分给各人。”这是圣经让我们看到的基督徒社区一幅美好的图画。

使徒行传第四章同样给我们看到这幅图画——一个美好的、充满爱的基督徒群体：那许多信的人，都是一心一意的，没有一人说，他的东西有一样是自己的，都是大家公用。使徒大有能力，见证主耶稣复活。众人也都蒙大恩。内中也没有一个缺乏的，因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前。照各人所需用的，分给各人。

提摩太前书5:8给我们照顾家庭的责任，我们有的时候也需要在属灵的家庭——教会——有需要的时候来给予物质上的照顾。所以，我们需要关注教会中可能的物质需要，我们也需要谦卑地敞开、能够让别人知道自己的需要——特别是在身处艰难的时候。如果我们会彼此慷慨地供应对方的需要，让人看到本来与神、与彼此为敌的罪人今天不但与神和好，而且也彼此相爱，这是对福音多大的见证呀。

九、奉献需要有所计划

在每一个属灵操练上，我们都强调这一点：无论是读经还是禁食，我们都需要采取主动地实践这些属灵操练，我们需要有计划。

奉献也是一样。保罗在哥林多前书16:1-2也强调这一点：论到为圣徒捐钱，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着。免得我来的时候现凑。

请注意，保罗在这里说，“各人”都要这样行（英文是“each one of you”）。换句话说，保罗认为每一个认为自己是基督徒的人都应当这样来表现他作为忠心管家的责任——有计划地奉献。无论我们自己的经济状况怎样，我们都要有规律地奉献；无论你是全时间地工作还是部分时间地工作，你都应当奉献。

同时也需要注意保罗说，“照自己的进项抽出来”。我们不会过多地在这一点上展开，但是教会的教导是我们相信十分之一的奉献是一个很好的操练起点，但这并不是说奉献十分之一就满足了神的旨意。更重要的不是我们奉献的具体比例，而是我们奉献的心：是否慷慨地奉献？是否牺牲地奉献？所以我们不是说十分之一是适用于每个人的标准，我们认为对大多数人来说十分之一是地板而不是天花板，对于一些特殊情况来说，少于十分之一的奉献都意味着他的慷慨和牺牲。

做金钱的好管家绝不仅仅指的是给教会的奉献。我们也需要确保我们所给予的奉献也得到正确的使用。有一些教会缺乏智慧地使用金钱，例如用奉献来不断地更新教会的硬件设施，或者用于会众的娱乐活动。感谢主，我们教会到目前为止忠心地使用金钱，包括用金钱传扬福音、支持教牧的事工、宣教植堂等等。

十、慷慨地奉献必然带来丰盛的祝福

首先，我要很明确地说：成功神学是撒旦的教导，是有意地扭曲真理。成功神学教导说神的心意就是让基督徒今生能够成功富足。虽然这一观点很受欢迎，但是确是虚假的福音。成功神学扭曲了圣经对奉献所做的教导，把圣经所说的祝福和福分狭隘地定义为属世的成功。事实上，的确有很多新约的经文讲到说祝福会临到哪些忠心管理神所交托的钱财的人。在路加福音6:38：你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。

然而这段经文并不是说，我们会在奉献之后立即看到奉献的成果，这也不是说我们会在地上的岁月里看到奉献所结出的果子，这段经文是告诉我们神借着我们的奉献倾倒祝福，这些祝福会假以时日，甚至可能会以我们看不见的方式临到你的生命中，可能是在今生，可能是在永恒。但是你要相信，神的应许一定不会落空。作为金钱的好管家，我们就是在积蓄财宝在天上。

耶稣说，“施比受更为有福。”

作者健康教会九标志

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