读者来信：死去的婴儿会怎样?
亲爱的九标志，
你们发表了一篇文章，回答“对基督清楚有意识的信心是得救的必要条件么？”(英文，未翻译）这一问题。在你们的答复中说到：清楚地信靠基督是必要的，听到福音是必要的。这是否意味着死去的孩童婴儿不能得救？那孩童具有清楚的、有意识的信仰吗？如果有，是否只能有人传福音给他们才行？
——来自克罗地亚的丹尼尔
丹尼尔，
你提出了一个可想象到的，更多是在情感上令人忧虑的问题。据我所知，大多数我转而寻求答案的当代声音都认为，死去的小孩或婴儿确实会去天堂，包括约翰·派博、约翰·麦克阿瑟（还可参看这里）、史鲍尔、以及小阿尔伯特·莫赫勒和丹尼尔.阿金。他们每个人都提出了令人信服的论证。更早的资源，比如威斯敏斯特信条或是多特信经，主张被拣选的婴儿可以得救。蒂姆·查理斯（Tim Challies）在此对几种观点做了很好的梳理。
可以肯定的是，不难想象某个人如何就任一方观点进行一场神学上的论证（结合圣经和逻辑学）。要么指向全人类的堕落和犯罪，要么指向神的怜悯、婴儿无法认信的事实、以及因此似乎不以同样的方式被定罪。两方的论证都很有条理。
但这个问题并不是简单地提出一个神学上待解决的难题。我认为，这要求极大的教牧关怀。并且，我认为，有些教牧关怀意味着要直言圣经说了什么和没说什么。
就像我们在情感上非常想要说“是的，他们都上天堂”，但这可能正是为什么圣经没有像我们希望的那样清楚说明。安德鲁·威尔森(Andrew Wilson)也指出了这一点。威尔森观察到：
几年前，我和两个朋友一起参加了一个大会，回答青少年们提出的问题。有人问了这个问题，我的一个朋友提出了一个思想实验。“想象一下，”他说，“圣经当中的一段话给出了一个明确的答案。假设这段文字毫无疑问地证实了所有在某年龄之前，比如说，5岁之前死亡的孩子将会得救。如果是这样的话，一些病态的邪教将会在孩子5岁之前杀了他们，以便送他们进天堂。邪教能基于比这更少的依据建立起来。”
我们还能想到其他原因，解释为什么圣经在这个问题上保持沉默。也许基督徒医生就不会那么努力地挽救一个生病婴儿的生命。也许基督徒就不会那么积极地反对堕胎。也许基督徒就不会那么关心传福音给有智力障碍的人。也许孩子们都上天堂的认知，会削弱一些父母要从小管教孩子的责任。无论你是否认同这些可能是圣经沉默的理由，关键是，圣经没有清楚说明一些事，是为了我们的益处。神本可以是显明的，但祂不是。
这是否意味着我们对苦苦挣扎、陷入困境的父母可不管不顾，仅仅是耸耸肩，说句“谁知道呢”？
完全不是！我们可以并且应该去仰望神的善良、信实和慈爱。狄马可这样回答：
与其看那些关于特定经文的逻辑论证，我更愿瞩目于神是谁。看祂在基督里为我们做了什么。祂不如你公义吗？不，祂为了公义舍了自己的儿子。祂不如你慈爱吗？因祂发怜悯，祂舍了自己的儿子。所以，我鼓励你们作为父母，要做的是相信这位已经舍了自己儿子的神。祂会做正确的事。并且，当你站在祂面前——与祂同在——你会发现祂所做的一切都是正确的。
所以我认为，我们没有被呼召知道和相信一个特定的答案，一个圣经并没有明确启示给我们的答案。我认为我们被呼召信靠神，即使是在最困难的时候，祂也是非常值得信靠的。
安德鲁·威尔森也得出了类似的结论：
因此，我开始相信知道这些就足够了，而且当被问及这样的问题时，可以说：我们能够相信神的性情——祂如此地爱我们，以至于祂来为我们舍己。我们可以坚信，祂的判断总是正确的，祂的本性总是良善的，祂的怜悯总是宽广的，祂对人得救的渴望比我们的更大。
丹尼尔，我可以说我对这个答案由衷地满意。答案是关于认识和信靠神，相信祂在圣经中向我们清楚启示了的。如果你或我对待所有死去的孩子能比神做得更好，那么我就不是特别感兴趣去敬拜这样的神了。圣经使我确信，神远胜你我，这是一件好事。
希望有所帮助。
作者: Jonathan Leeman
毕业于美南浸信会神学院（道学硕士），现在是国会山浸信会的长老，同时也是九标志事工的总编辑。李曼是威尔士大学的神学博士，著有多本著作，例如《教会成员制》、《教会纪律》等。
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