【门徒训练】新约中恩膏(圣灵)的特点
二.新约中恩膏(圣灵)的特点
在《新约》里面，膏油是圣灵的一个表号（symbol）。圣灵的表号有很多，也有火，有雨，有风，这些都是圣灵的表号，今天我们没有空一一地去讲。但是，膏油是圣灵很重要的表号。
我们一起来读《约翰一书》第二章第二十七节，也是我们的背诵经文：「你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。」
在开始讲恩膏教训的时候，我们需要稍微澄清一下：在《旧约》里面我们讲到只有特殊的人被膏：先知、君王、祭司；但是，在《新约》里面所有 神的儿女们都有圣灵、都被膏，因为《彼得前书》第二章告诉我们：「惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司。」这里是讲到像君王一样的祭司（kingly priest）：我们还不是小祭司，而是一个君尊的祭司。
所以，今天在《新约》的子民里，我们是 神的儿女，我们都受膏；而且我们都是祭司要起来事奉 神。我们被膏的目的也是让我们被分别为圣，甚至成为至圣，为了讨 神喜悦、为了事奉 神。所以，大家千万不要以为只是一些良心的感动、一些是非的判断、一些责备、要求。每次讲到恩膏的时候，你里面要有一个很荣耀的感觉，因为在《旧约》里，那是一件特殊又特殊的事情，是一件神圣又神圣的事情。而今天圣灵居然做在我们这班人身上，祂来膏我们。
我们从《约翰一书》第二章第二十七节，看到五件事情。
1.这恩膏是从主来的这个恩膏是从主来的。旧约的恩膏不可以仿制，它有特殊的制法。所有的香料，不管是没药、香肉桂、橄榄油、还是菖蒲等等，都是从不同的角度来说基督生命的性情。所以这个恩膏是用至贵的、上品的香料做成的——讲到是从主来的，而且是从天而来的；是属天的，不是地上的膏油。
这个恩膏永远在我们里面。祂是住在我们里面（abide in us），祂不是偶而感动一下而已。虽然我们的经历中，恩膏的教训常常只是我们偶而的经历，不见得是一直持续的经历（constantly、continually），但是你要知道今天圣灵在我们里面，这个恩膏永远在我们里面。祂是居住在我们里面（abides in us），不是过去式，只是曾经住在我们里面过；也不是指将来，只是一个应许，等你更好一点、更爱主了、更属灵了，祂才会住。这是现在式，就是每一个的现在，恩膏都在我们里面。我们有没有感受到祂的运行，有没有接受祂的教训，那是你我的问题。但是就着客观来说，祂就是住在我们里面（abides in us）。
这个恩膏要在凡事上（in all things）教训我们。《旧约》受膏是在特殊的场合，或是为着一个特殊的使命：先知要被打发出去传递 神的话；祭司为了承接圣职……在一个特殊的场合，为着一个特殊的目的，他们受膏。而在《新约》里面这个受膏何等地完全，祂在每一件事上来膏我们。所以，我觉得这些题目已经远远超过我们所知道的、所活的、所经历的。相信在座很多的弟兄姊妹，可能在成人主日学也讲过恩膏的教训，或是在小组交通的时候，也分享过恩膏的教训。但是你有没有想到恩膏的教训是这么神圣的一件事情？而且是这么全面、持续的事情，这么涵盖我们整个生活，要在凡事上来教训我们？
这个恩膏是真的，不是假的。我不晓得你们读约翰的这句话是什么感觉。我当初读这句话时，我想：“老约翰，你为什么要加这句话？为什么还要加上这个解释呢？真就是真，为什么还要说这个是真的，不是假的？”就像保罗说“这话是真的”，好像其他是假的一样。
「这个恩膏是真的，不是假的」，是为着我们而说的。因为我们太小信了，然后我们也太缺乏经历了。所以他在这里强调说这是一个真东西，绝对不是夸口的，也绝对不是随便说的，祂是真的。祂是为了要引起我们的注意（get attention）、重视，为了要提醒我们。不然干嘛要加这句话呢？我需要跟你们说我是真的弟兄吗？这么简单的事还需要讲吗？当我需要讲的时候，就是因为你们可能真的有人怀疑我不是真弟兄，我是混着进来的，我是假弟兄。就是因为 神的儿女们太不信了；就是因为 神的儿女们在恩膏的教训上太轻视了、太忽略了；就是因为 神的儿女们在恩膏的教训上经历太少了。原谅我说，这句话今天在我们身上一样适用。我们对恩膏的教训的经历真是太少了，照着我们所该有的、照着我们所当知道的，我们还是不知道；就着我们已经知道的，我们还是不知道——这是约翰所强调的。
最后一个，这个恩膏要帮助我们住到主的里面。约翰说：你们要照着这个恩膏的教训住在主里面。刚才第二点讲到“恩膏永远在我们里面”——这是救恩，这是客观的事实。恩膏已经在了，而且是现在式，祂永远在。第五点讲到“我们要照着恩膏的教训住在主里面”，这是重在主观的经历。要帮助我们，不仅看见圣灵内住，而且我们也要住在圣灵里；不仅恩膏已经在我们里面，我们也要在这个恩膏的里面。所以这两个点，一个是客观的事实，恩膏已经在了；一个是主观的经历，我们照着这个恩膏住在主里面。这两点中间插进来的是什么？一个是这个恩膏要在凡事上教训我们，另外一个就是我们要学习在凡事上顺服这个恩膏。
我们怎么样能够让“圣灵内住”这个客观的事实，变成我们主观的经历、变成我们主观的享受，让我们能够真正地住在圣灵里、住在恩膏的里面？关键是在于你要去相信、接受，而且去敏察圣灵在凡事上教训我们，因为祂一直在那里运行——这是第一件重要的事。第二件重要的事，就是当祂在教训我们的时候，「你们要按着这恩膏的教训住在主里面」：就是讲到我们的顺服。
讲到《圣经》里关于圣灵的介绍，《约翰一书》这段经文的确是非常宝贵，重在恩膏的教训：让我们要怎么样顺服恩膏，能够活在主的面前。但是关于圣灵最好的的介绍，莫过于主耶稣自己所作的介绍——《约翰福音》第十四章第十六节到十七节，我们一起来读。「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面。」我也提五件事情，提醒大家 （又是五点！完全是巧合，不是我故意的）。
第一，父赐给我们一位保惠师，这是关于圣灵的第一个介绍：叫作保惠师（Comforter）。祂来就是为了要安慰、保护、眷顾我们，在爱里祂来当保惠师，祂的身份是一位保惠师。
第二，祂永远跟我们同在（我是照着经文的顺序讲的）。
第三，祂是一个真理的圣灵。今天主日信息里，我们讲到真理赐下来，是要成为我们行路的亮光，成为我们生活的准绳，帮助我们在这条路上，知道如何往前。真理的圣灵来，祂要带领我们进入一切的真理。真理的圣灵来，不光要把我们带进一切的真理，能够明白主对我们所说的话，祂甚至说要把我们带进一切的真实，让《圣经》的应许、《圣经》的真理在我们身上成为主观的经历。
第四，恩膏或是圣灵，只是针对那些属主的人。那些不认识主的人，因为见不到祂，所以不能接受祂，也不认识祂，但是我们却认识祂。所以，任何已经重生得救、属主的人，都应该跟圣灵发生关系，都应该认识祂、接受祂，以及更多地来经历祂。祂是跟我们有关系的圣灵，祂是我们可以认识、可以经历的圣灵。
第五，祂不光跟我们同在，祂也要在我们里面——祂是内住的圣灵。
讲到这里，你们觉得恩膏的教训重不重要？太重要了。约翰说：「并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。」弟兄姊妹，请不要因为拿了这句话，就说：“我以后再也不用聚会了。你们也再也不要告诉我该做什么了，我有主的恩膏。”所以，我听到好几个年长的弟兄姊妹说，他们最怕碰到那些极端灵恩派，动不动就说：“神对我说、 神对我说。” 神都对你说了，谁还敢来对你说？对不对？所以我们也要小心，要平衡地用。
老约翰在这里告诉我们，不要活在律法的里面，或是非原则的里面。因为那个时候律法主义还是非常盛行，天天在问：这个可不可以做？那个可不可以做？这个可不可以摸？那个可不可以尝？老约翰说：不要天天活在这些律法的里面；不用人在这里教导，主的恩膏会在凡事上教导你们。
《以赛亚书》第三十章，「你或向左、或向右，你必听见后面有声音说：“这是正路，要行在其间。”」（以赛亚书 30：21）这是我们的教师，再也不向我们隐藏，祂是来教导我们的。你不知道该向左、该向右，你会听见后面有声音说：「这是正路，要行在其间。」这是圣灵保惠师、真理的圣灵，祂要在凡事上教导我们。
我从小在的台南教会，有一个传道人，他非常爱主，他已经被主接去了。他很可爱，个子不高，可是他跟 神的关系很好。他常常鼓励我们要被圣灵充满，常常叫我们要跟随圣灵。有一次他讲到恩膏的教训的时候，他就讲他自己的见证。他说：当时在台湾，一般弟兄姊妹生活都很苦，更不要说传道人，他正好有一个远方的亲戚，要来他家做客。家里面又没有东西可以招待客人，他就想：人家难得来，我到底拿什么招待呢？他就在那里祷告的时候，突然有一只鸭子飞到他家来，就停在他前面。他说：“感谢主，耶和华以勒！”他就去抓那只鸭子，也给他抓到了。所以他就说：感谢 神！正要以感谢为祭献上的时候，圣灵就管教他了：这个鸭子又不是你的，你怎么可以杀？要知道我们当时住眷村，这位传道人也是眷村的，生活都很苦，鸡鸭都是家里很重要的财产，现在哪里有人会这样想。
圣灵管教他以后，他想说：主，我又不知道这鸭是谁的，我问它，它也不会讲。主就感动他说：你去一家一家敲门问。他心想：这个不仅没有帮助我，还给我增加这么多麻烦。所以，他就夹着鸭子，一家一家去敲门：“你们家有没有掉鸭？”通通都没有。他就跟主说：这下没有人的了，那应该可以把鸭子带回去了。结果主叫他送到派出所去。
弟兄姊妹，你们不要误会，你不认识主的时候，有时候会觉得祂很啰嗦，什么都管，真的就是凡事都管。这位传道人说，他就只好抱着鸭去到警察局。到了警察局，警察看到他抱了只鸭，问：“你干嘛？”他说：“这是我捡到的，不晓得是谁的，不晓得要还给谁。” 警察也很嫌烦，说：“好吧，就是要做个记录。”就填个单子。警察问：“你叫什么名字？”他正想说出自己的名字的时候，恩膏又教训他：你左手做的，不要让右手知道，你做善事，干嘛要叫人家知道呢？他就跟警察说：“我不用告诉你我的名字了。”警察说：“不行，我总要做个记录吧。”他说：“你就写我姓基好了。”警察说：“什么基？”他说：“你就写基督徒。”那个警察拿他没办法，他就把鸭留给警察，自己回家了。
你看他都已经是这么老练的一个基督徒，已经信主这么多年，已经是传道人，他还是在凡事上、在很小的事情上，学习顺服恩膏的教训。我们没有人能够一步登天，突然变得很属灵；我们也都没有三层天的经历、天天进入幔内的经历、出来脸皮发光的经历。我们都需要学习怎么样在最小的事情上，脚踏实地地顺服恩膏的教训。
我曾举例说，我认识的年长的弟兄，他上学时从楼上跑下去， 神说：“你这样一跑，所有的同学都被你吵醒了。你要回去，重新轻轻地把门关上，一步一步慢慢地下楼。” 他说：“主，我下次小心就好了。”主说：“回去。”
弟兄姊妹，不要小看这种事情。你说你下次改，常常你下次就是不会改。我还跟你们讲过，另外一个弟兄随地吐痰，主说：“你回去擦掉。”他说：“那多恶心呐。” 神说：“你擦自己的痰都恶心，别人看你的痰不恶心吗？”——这叫作恩膏在凡事上教训我们。
如果你只是把这个恩膏的教训当作爸爸妈妈的唠叨的话，你会觉得很烦，而且你学功课就不会学得很积极。我为什么要先讲《旧约》？因为我们《新约》的子民把恩膏的教训就当作孩子们被爸爸妈妈唠叨一样。没有孩子喜欢爸爸妈妈唠叨的。
我去年在香港，“青特会”照理说都是大学生、至少高中生以上的人来参加。结果那次来的最年轻的一个才十二岁，一个小胖子，很可爱。会后交通见证的时候，他居然跑出来，站在上面。他说：“我今年十二岁，我终于受洗了。我受洗以后才发现，哎呀，受浸以后还是会有软弱的，还是有肉体的。”我们全场已经笑得一塌糊涂。他说：“尤其我妈妈每次在唠叨我的时候，我心里都很烦，都不想听话。这一次听了这个信息以后，我回家要更多听我妈妈的话。”很可爱，十二岁的小朋友。
弟兄姊妹，这个恩膏在凡事上教我们，如果你把祂只是当作唠叨，没有人喜欢唠叨。小孩子不喜欢爸爸妈妈唠叨，弟兄不喜欢姊妹天天唠叨他，姊妹也不喜欢弟兄唠叨她，你们也不喜欢教会的传道人唠叨你们。现在才二月份，为什么于弟兄今年讲“不要迟到”，已经讲了五、六次了？有完没完？真是唠叨！
你把祂当唠叨，你就不想听。可是如果把祂当恩膏，你就真知道什么叫作恩膏——是 神用圣膏油膏我们，把我们分别出来，叫我们跟世人不一样，叫我们脱离旧造肉体一切的那种败坏、自私、懒散、随便、不认真、被捆绑、爱世界。 神一直在这里分别我们，是为了让我们成为圣，成为至圣。
你从这个角度看的时候，我们会从心里面感谢主说：主，我算得了什么，祢居然用圣膏油来膏我！祢居然肯用圣膏油，来叫我成为圣，能够归耶和华为圣，甚至成为至圣！——这是很大的事。
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