【在圣灵里祷告】祷告是我们对圣灵的回应
弟兄姊妹们，平安！“操练”这个词在新约里面用得很多，《提摩太前书》第四章第7-8节：要敬虔上操练自己。操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处。因有今生和来世的应许。
神的创造非常有意思，只要是属于生命的东西，你越操练，就越老练；你不操练它，它对你就没有益处。所以，有一首歌说，聪明人把房子建在磐石上，愚昧人把房子建在沙土上。两个结果差别很大。什么叫做聪明人、什么叫做愚昧人呢？主耶稣让我们怎么来分别这两种人呢？聪明人就是听了以后就去行的人。有没有人觉得自己是愚昧人的？我们都觉得我们应该是聪明人。对不对？就算我可能天生不是个聪明人，我也努力想要做一个聪明人。主耶稣告诉我们，那聪明人就是听了主的话又去行的人。
《约翰一书》第二章第6节，保罗说：人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。这里用一个英文字叫做“walk”，要是去“走”，我们中文也叫做去“行”。在《使徒行传》里边有6处经文都讲到我们所信的这个“道”，英文用一个很特别的字来形容，叫做“the way”，我们中文的翻译里面特别讲到“这道”。如果他是一个道、他是一条路的话，他就应该是让我们来走的。对不对？所以，“信奉这道”不是我们说说、谈谈、听听、看一看，是需要我们来走的，要走在这条路上。
《使徒行传》是讲在初期教会里面使徒的事迹，也讲到圣灵的事迹，它也叫做圣灵的行传，它也是一个祷告的行传。使徒的动作、他们的行动，都记录在这卷书里面。它是一卷书，是“一直往前去”的一本书。所以，当我们在读这本书的时候，在我们的里面好像有一个感觉，这本书一直带着我们，随着圣灵的水流一直一直地往前去。今天你我在读这本书的时候，其实神把我们的身份也写在这个书里面。今天我们也都应该被圣灵来记一笔，因为圣灵的行传、使徒的行传还在继续地往前走。
我们常常在操练的时候，才发现我们生命中很多真实的情形，一操练就显明出来了。如果我们不操练真实、只讲理论的话，可能自我感觉非常好。没有理论的行动，没有太大的价值；但是如果只有理论而没有行动，可能会让我们活在理想跟假象的里面。
所以，这一段时间，特别是我们很有心想要追求爱主的弟兄姊妹，如果神暴露我们肉体的软弱，我们要感谢神！因为他每一次暴露我们，其实是为了要我们来经历他的救恩，真心承认我的肉体是不行的。
于弟兄在讲保罗行踪的时候，他说，有些人石头打不死，但是花圈可以把他压死；但有一些人是花圈压不死，石头却怕得要死。使徒保罗却是花圈不能叫他骄傲，石头也不能叫他妥协。我想，我们最近在操练的时候，盼望着我们都不要死，盼望我们心里面都有一个信心，知道我们的救主耶稣他是来救罪人、不是来救好人的。
有一天晚上，我跟儿子聊天，说到我和于弟兄从前在大学的时候是怎么约会的。于弟兄在宿舍大楼的底下叫我的名字，所有人要约会都到那个楼底下叫人名。所以，有任何一对要约会，全楼的人统统都知道了。我儿子就问：你们没有电话吗？我们说宿舍里面都没有电话，也没有email，什么都没有，我们只好那样叫着。他睁大他的小眼睛，觉得这实在像历史故事。这是三十多年以前的事情，现在改变有多大！我不晓得未来三十年以后的改变还有多大，想想会觉得很可怕。但是有一件事情不会改变，就是我们的耶稣昨日、今日、直到永远都不改变。神藉着圣灵在我们身上的救恩，这两千年也没有改变过。
今天我们基督徒走路，我们操练，我们做得胜者，不是一时的事情。有人说基督徒走的这条路，不是一百公尺的短跑，而是这一生的马拉松。三十年前的我跟现在的我有很大很大的不同；我三十年前对主的认识跟我现在对主的认识非常非常地不同；我跟他的关系三十年来也变得非常非常地不一样；三十年以后如果我还没有到主那里去，我相信我还会进步。你有没有这个把握？让我们感谢主！我们都在这条路上，我们都是在使徒行传、在圣灵行传里面被记上一笔的人。
我想请弟兄姊妹思想一下，为什么祷告跟“不随从肉体、只随从圣灵”有关？有位作者说，不是我们的祷告去感动神，乃是耶稣感动我们去祷告。马丁路德也说，如果离了圣灵，就没有人可以祷告。所以，祷告其实是圣灵感动我们去祷告，是我们对他的一个回应。
如果我们祷告是对圣灵的回应，很多弟兄姐妹可能会说：圣灵没有感动我祷告。我想应该不是这样，大部分的情形是，圣灵其实在这里呼召我们来祷告，可是我们的里面跟不上圣灵的感动。我们今天要来讲的这个题目就是：在圣灵里祷告。
假如弟兄姐妹在初信造就的课程里面，都已经知道并且学过什么叫做祷告、祷告要怎么样来操练，今天盼望着我们能够一起来学习怎么样在祷告中、在圣灵里面，与我们的神相遇和相交。
《以弗所书》第6章第18节：靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为圣徒祈求。“靠着圣灵”在英文圣经里面翻译出来就是“在圣灵里”。这一节圣经是保罗讲全副军装的最后一节，所以，除了我们穿上全副军装以外，最后有一件很重要很重要的事情——在圣灵里面祷告。
《犹大书》第20节：亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣上的真道上造就自己，在圣灵里祷告。
《罗马书》第8章26-27节：况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。
保罗讲“软弱”，跟我们平常讲的“软弱”不一样。他讲的“软弱”，指的是我们这个人在肉身里面那个“没有能力”，或者说我们的有限，或者说我们的无能，并不是我们犯罪、得罪神的软弱。这一段圣经并不是说圣灵在我们很软弱、犯罪得罪神没办法祷告的时候，他就在那里唉声叹气地为我们祷告；而是我这个肉身不晓得怎么样祷告，我不会祷告，这个时候在我里面有一个圣灵，他用说不出来的叹息来代替我祷告。
鉴察人心的就是神，这位三位一的神在我们的祷告上一起来帮助我们。这位鉴察人心的神，知道在我们里面的那个圣灵祷告的意思。为什么呢？因为圣灵照着神的意思祷告。所以，当我们讲到祷告就是人和神在圣灵里面的相遇和相交的时候，这是一个非常非常真实的经历。
所以，我们每一次我们来祷告的时候，我们都盼望我们是在圣灵里面与我们的神相遇和相交。要达到这个程度，我们必须要解决几件事。
第一件事情，我们祷告是来到神的面前。大家以为这一件事很简单，好像这是每一个人都知道的事情，为什么还要把它提出来呢？我觉得很多的时候，在我们的认知里面，我们并不知道我们祷告是来到神的面前。很多时候，我们忘记了在人和神之间只有一个中保，就是我们的耶稣基督。所以，现在很多时候，我们教导祷告的一些的书或者资料里面，常常还制造除了耶稣基督以外的一个中保。
我们可能需要借着音乐才能够祷告；我们需要找一个属灵的人、一个先知来为我们祷告；我们需要好像要在一个特别的环境里面、一定要到某一个地方才能祷告。但是，今天《圣经》里面说得非常非常地清楚：我们可以因着耶稣基督的宝血，坦然无惧进到至圣经所，因为已经开了一条又新又活的路。在圣所跟至圣所中间的这个幔子，本来阻隔着人、不能够进到神面前的这个幔子，已经裂开来了。所以，当我们来到神面前的时候，我们是带着诚心和充足的信心要来到神的面前。
我们已经有这个身份了，这条路也为我们预备好了，我们今天祷告就是直接的、带着诚心和充足的信心到神的面前来。我们到了他的面前的时候，还要解决几个问题，我想大家已经很熟悉，所以我只简单地做一个提醒。
如果今天我们要学习在圣灵里面祷告，我们渴望在圣灵在里面与神有真实的相遇和相交，第一个要解决罪的问题。《圣经》里面特别讲到，罪使我们与神隔绝。《诗篇》六十六篇第18节说，我若心里注重罪孽，主必不听我的祷告。今天在你我的里面，神已经把离开罪的能力赐给我们了。每一天我们都应该要操练来到神的面前，来认我们该认的罪。我们的里面一旦有不安、有圣灵的责备，我们就来到他的面前，来解决我们与神之间的间隔。
罪不见得只是指我们外面的行为，在我们里面很多弯弯曲曲的东西。我们有时候有一些不好的思想，有一些分门结党、与人争竞、不正直的一些意图，或是我们的不诚实，这些我们都要来解决它。
不要怕。我们的主耶稣是来救罪人，不是来救好人。（28’39”）
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