阎崇年西大开讲：国学修养与人生智慧
4月18日下午，著名历史学家阎崇年做客西北大学“侯外庐学术讲座”第九十八讲，作“国学修养与人生智慧”主题演讲。本场讲座由新鸿基地产郭氏基金和我校共同举办，我校中国文化研究中心执行主任李浩主持。
阎崇年被誉为央视“百家讲坛开坛元勋”。他先后出版《正说清朝十二帝》、《明亡清兴六十年》、《康熙大帝》和《大故宫》系列，在海内外产生了广泛影响。
国学热起来以后，很多人问我什么是国学，到底我们说的国学是什么？国学文化深入生活的方方面面，国学的定义是存在争议的，我认为应该从三个角度去理解：
宏观的角度：凡是研究中国历史、语言、民族等相关的学问，都算国学，如蒙古学、满学、新疆学都算国学，草原文化、高原文化都属于国学的一部分；
中观的角度：简单概括就是“经、史、子、集”。《论语》《孟子》属于“经”，《史记》《资治通鉴》属于“史”。
微观的角度：就是十三部经典，五经是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。后来又把《春秋》变为三部——《左传》《公羊传》《谷梁传》；《礼》包含三部——《周礼》《仪礼》《礼记》；加上《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》，总共是十三部。这是儒家传统文化的经典。
学习国学有大范围、中范围和小范围，我们可选取一两个点进行深入研究。
时代原因的“缺课”
家庭教育的需要
实现中华民族伟大复兴的需要
我们说的“修身、齐家、治国、平天下”常被儒家知识分子视为人生信条。所谓“正人必先正己，治国必先齐家”。
而“古之读书为修身，今之读书为了功名利禄”。如何把国学和修身结合起来，我们要做到格物致知，诚意正心，在我看来，就是《大学》开头的那句话：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，至善：要做到天合、人合、己合。己合：修身，修己，要把读书与自己的修养结合起来。
同时还要做到“三平衡”：
生理平衡——修身，管理好自己的身体。
心理平衡——修心，要做到三点“心大”、“心善”、“心硬”。
“心大”，就是要有家国情怀，奉献大于索取。《左传》讲“三立”，要做到“立德立功立言”；“心善”要做到善良，就是儒家提倡的“仁爱”；“心硬”就是要经得起敲打，能在挫折和打击面前勇往直前、毫不后退。
伦理平衡——时刻拷问内心，不做违背法律伦常道德的事。
希望大家能够以张载的横渠四句:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”为指引。西北大学的青年学子，更应该有这份情怀。
■ ■■■■
长江学者
中国文化研究中心执行主任
李 浩 教授
通过讲座，大家领略到了百家讲坛大家的风采和词风的敏捷锐利。
阎老师用他熟悉的明清史举例，解释了他所理解的国学。可以看出，阎老师理解的国学，更多是宏观国学，大国学。这样，我们相关学科、经史子集、文史哲、满学、蒙古学、藏学都包含其中，做到了概念的自洽。
我欣赏阎老师对“止于至善”做了自己新的阐释。从天地人合，到“己合”，尤其是对“己合”做了独到的见解，同时又结合例子，从生理、心理、伦理的平衡的角度来讲。
讲座一气呵成，有观点，有材料，条例清晰，体现出阎老师知识的圆浑，和对人生智慧的达观理解。
学生：应试教育背景下，如何培养中学生、大学生的国学修养？
阎崇年：国学的书太多了，大家没时间读那么多书。你有自己的专业，选基本的读。我推荐第一本选《大学》，1753字。逐字逐句琢磨思考，跟自己去结合。
学生：高中时常有“朗读并背诵全文”，大学以后，朗读这种模式，很少使用了。您如何看待朗诵这种学习方式在国学学习中的作用。
阎崇年：学习方式很多，背诵、实验、阅读文献都是学习。要根据时代特点，结合自身特长，选用不同的学习方式去学习。任何学习方式都有局限性，不要绝对化。
■ ■■■■
张茂泽 教授
国学与传统文化外延是一致的，针对有所不同。讲传统文化是为了强调文化认同，文化自觉；讲国学要讲国家认同，国家认同以文化认同为基础，这是我们讲文化认同的现实意义。中华优秀传统文化是中华民族创造的，而且没有中断，是一脉相承的，其中蕴含了很多规律。对于这方面我们的研究不够，以至于我们在解释近代史时都用西方的观点来叙述。我们中国文化要走出去，我们要有更多的文化自觉和文化认同。
阎先生讲的修养，以修身为本，以大学三纲领八条目为基础。修是修理、治理，养是养育、培养。智慧是修养的核心内容。如何修养？就是学习、克己。
西北大学“侯外庐学术讲座”是学校实施哲学社会科学繁荣发展计划的重要举措之一，自2012年起已连续举办五年，近百期。讲座通过不定期邀请海内外人文社会学科名师大家，来校举办高水平的系列学术讲座，在学校营造开放、民主的学术氛围，开阔广大师生的学术视野，提升学校的学术影响力。
学校另一自然科学类品牌讲座为“杨钟健学术讲座”。
”更多精彩，不容错过！
摄影 / 马骞 王柏琛 王泽宇
录音整理 / 施依然 陈彦含 刘鑫 耿天蓝
编辑 / 魏梦鸽 王柏琛
责编 / 李琛