弘扬爱国、团结、拼搏精神的赛龙舟，已成为让中华传统文化重新焕发生机的重要载体，成为乡村精神文明建设的重要内容。
“棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷”，这是唐代诗人张建封描述古人赛龙舟的场景。端午时节，神州大地重现赛龙舟火热盛况。 珠江三角洲腹地，河网纵横交错，鱼塘星罗棋布，赛龙舟历史悠久，深受当地群众欢迎。从农历四月初八开始至农历五月三十日，是当地龙舟月时间。今年，广州、佛山、东莞等城市在短视频平台登上热搜榜，爆火出圈，成了赛龙舟的“网红地”。 赛龙舟，亦称龙舟竞渡，早在2011年就成为国家非物质文化遗产，如今突然成为网络热点，尤其是龙舟的“村赛”，引发大量关注。广东赛龙舟为什么火起来了，它的核心魅力是什么？赛龙舟对乡村精神文明建设的作用如何，怎样更好地实现传承与发展？记者来到广东省实地走访，寻找答案。 6月10日早上10点，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，在两岸人群的注目下，一条有着150年历史、长达23米、浑身乌青泛光的老龙舟，由近40位青壮年呐喊着从深埋的河底“请”起。佛山市顺德区勒流街道黄连社区的涌口古庙公园内，古老的起龙仪式正在进行。 起龙，又名请龙，是龙舟活动中非常重要的仪式，顾名思义就是将龙舟从河里面“请”出来。传统龙舟以坤甸木和沉木为主，有的可重达三吨。每年龙舟活动结束后，传统龙舟都会被沉放到河涌或鱼塘水下，其作用为防止木质风化，深埋河底淤泥中长期保养。沉舟被固定在露出水面的木桩下面，第二年再挑选好日子由村里男丁一起挖出，再洗净、风干、检修。 起龙后，还进行采青仪式、点睛仪式，“龙”吃饱了，眼睛亮了，就可以参加后续各种形式的龙舟活动了。历经两千余年发展，虽然现代国际龙舟赛已经演变为以短途竞速为主的竞赛形式（采用标准龙舟，一艇22人），但广东省仍然比较完整地传承了龙舟竞速、龙舟竞美、游龙等多种形式的传统龙舟活动。 黄连开村于明代，是勒流的经济发源地。由于其位于顺德区城乡接合处，农村改革推动较早。2013年，黄连被确定为顺德农村综合改革试点。黄连村改为社区后，农村户籍人口没有太多变化。原村民外出务工较多，以就近就业为主。每逢龙舟月的活动，外出就业的人们都会集中返回，一起请龙，一起吃龙舟饭，一起闲话家常，在龙舟活动仪式中联络感情，加强交流。 “虽然大家不在社区内工作，但龙舟活动就像一根绳子，把大家的心串在一起，我们这边每年都有从香港甚至更远的地方回来参加活动的人。”社区干部伍桂楚说。 在新型工业化、快速成镇化、农村人口大量转移的背景下，赛龙舟这种根植于中国乡村的传统活动为何能展现出旺盛的生命力，继而焕发新的勃勃生机？ 起龙当日，黄连社区彩旗招展，执鼓槌的老人打响龙舟鼓，意为唤醒潜龙。祠堂前的空地上，摆上了露天席。起龙仪式前，起龙的男丁们要吃饱饭。围坐圆桌的男丁们，以水代酒，同举杯共祝愿，欢笑挂在每个人的脸上。吃完龙舟饭，等燃放鞭炮后，他们就正式下水。 准备龙舟饭的厨房里，社区的妇女们忙进忙出，在掌勺大厨的安排下有的备菜，有的端菜，有条不紊。“黄连被称为‘厨师之乡’，有种说法是‘厨出凤城、味在勒流、根在黄连’，我们这里本土和外出工作的厨师有几百人，在龙舟活动期间，外出工作的厨师就会回来帮忙张罗。”黄连社区居民何健桐说。 在记者提出活动由谁来组织的问题后，黄连社区连南股份社副社长曹志坚说，“活动由社区的股份社进行管理，大家都积极参与，出力出钱出主意。”在黄连，形成了政府引导，村民自我管理、教育、服务，共同办理好本村事务的传统。 “起龙活动的组织费用是社区募集一些、街道拨付一些，活动的决策、管理和监督都是自发运行的。比如我们起龙的捐款数额都是请社区里的老人写在红榜上贴出来，谁捐了多少一目了然，怎么花销的也会公示。另外捐得多的人坐在龙头上，这个也会唱票唱出来，大家都能听到，有异议可以当场提出来。”刚说完，曹志坚就站到凳子上开始唱票，旁边社区的几位老人在监票。黄连社区起龙前唱票现场。 农民日报·中国农网记者 关仕新 摄
“砰！砰！噼里啪啦……”巨大的鞭炮声响后，男丁下水。人们开始聚拢到河道两侧旁观起龙仪式。“因为知道这里有活动，我们每年都会来看起龙仪式，在这里能感受到传统文化，氛围感也很好。”家住周边的徐女士介绍说，她带着老人和孩子，全家出动，一起见证龙舟出水。 有经验的中年人率先下水，通过固定龙舟的树桩摸索龙舟的位置。确定龙舟位置后，男丁们合力抬起龙舟将其露出水面，清除舟内积水和淤泥，再合力把龙舟抬上岸。岸上早已摆好的龙头就会进入涌口坊的天后宫进行祭拜，然后装到龙舟上。社区内的年轻人再划龙舟巡游，起龙仪式就完成了。 从澳大利亚留学归来的张再根，自大二参加过村里的起龙仪式后，每年村里龙舟活动都不落下。如今已回顺德工作的他，今年不仅全程参与仪式，还拉回来了两个在外就业的同乡发小。“这是一种积极向上、值得传承的传统习俗。传统习俗就是需要靠一代代人去欣赏、接受和参与，才得以传承发扬。”张再根说。 尽管关于赛龙舟起源和寓意的说法众多，有祭曹娥、祭屈原、祭水神或龙神等不同版本，但龙舟精神代表了人们对美好生活的愿景这一说法得到一致认同。现代社会，人们是如何理解龙舟精神呢？ 在张再根看来，游龙是一项需要所有参与者齐心协力的活动，所有人必须跟着鼓声韵律一起动作，“龙舟精神代表着团结一致。”他的话得到了两位发小的赞同。 “龙舟精神代表爱国、奋发向上、努力拼搏、社会和谐……”接受采访的社区居民们这样说。 “龙舟是黄连流动的文化精神。龙舟从深埋河中到竞渡争先，表达了黄连人对未来与幸福的热切期待。”伍桂楚介绍。 进入六七月份，广东省内其他地区也围绕龙舟月紧锣密鼓开展比赛和活动。 6月10日，佛山市南海区超级龙舟联赛暨2023“沥桂一体·美丽家园”龙舟赛的现场，能感觉到这项比赛人气火爆。近40摄氏度的高温天气下，两岸观众贴着围栏，前后站成几排，摩肩接踵，不少家庭老中青三代齐上阵，比赛到激烈紧张时，人们纷纷为自己心仪的队伍呐喊助威：“加油！加油！加油！” 6月10日上午，东莞市2023年“文化和自然遗产日”广东主会场（东莞）暨粤港澳大湾区（广东）龙舟邀请赛在东莞沙田龙舟公园举行，来自粤港澳地区的18支龙舟队伍竞渡争流，上演了“速度与激情”的对决； 6月17日，广州国际龙舟邀请赛，各支参赛队伍奋力挥桨逐浪； 7月3日，2023年东莞市麻涌镇龙舟锦标赛也将举行； “传承两千余年的赛龙舟，能在广东活跃主要的原因是群众基础深厚。依水而居的地理条件让人们亲水，深厚的文化赋予了龙舟活动多重含义。人们对龙舟活动出于自发的热爱和信仰，是一种具有内驱力的活动。最关键的是，村民具有良好的自我组织能力，能让龙舟活动顺利开展。”广东外语外贸大学中文学院院长陈恩维教授表示，广东赛龙舟文化的传承能不断提质升级主要得益于两方面创新：一是保护制度上的创新。相对于我国非遗文化传承区、市、省、国家四级保护体系，广东对非遗文化的保护由乡镇一级开始，善于发挥基层创造力，并与其他四级管理形成合力。二是保护形式上的创新，引入社会资本对非遗文化进行更好的保护和升级，形成政府引导、群众为主体、企业和协会共同参与做大做强的模式。 陈恩维说：“龙舟活动对于农村的精神文明建设具有重要意义，一是能够使得我们珍贵的非遗文化得到了传承；二是体育运动的特质与本土文化融合，形成软性的文化约束和价值观塑造，成风化人，对乡风文明有极大提升；三是能够增强社区和村民之间的凝聚力，推动村民自治发展，有益于基层治理能力提升。” 在中国传统文化中，龙象征着一种精神，是民族的图腾，具有勇敢、成功的寓意。赛龙舟最初体现的是人们对于生活的一种愿景，在与体育精神相结合后，将竞技运动的集体性、纪律性、奋勇争先等特质与本土文化不断融合，逐渐表现出一种“龙行南粤”的新气象。 不同于大江大河的龙舟竞速，一种新颖的弯道竞速比赛火出了圈，也有了一个新名字——“龙船漂移”。 佛山市南海区叠滘（又称“双溪”），水巷交错，河桥密布，“九曲十三弯”，河道平均宽度小于6米。当地人就在这样的河道上“飙”龙船。20多米长的传统龙舟急冲进弯道，船头船尾的舵手们将桡插入水中，精准调整着龙船的方向，让龙船实现“水上漂移”。在C形、L形、S形的狭窄河道上，龙船转弯、急刹、倒挡、提速，最短时间划完赛道为胜者。为区别国际标准龙舟，叠滘人特将传统龙舟称为龙船，赛龙舟分别称为扒龙舟、扒龙船。叠滘龙船急冲进弯道。 王维家 摄
在狭窄河道上的竞速，要经历更多考验，依靠的是技术和长期训练。端午前夕，叠滘各村的20支龙舟队已经进行了多日的训练。由于是非职业运动员，大部分队员都得在晚上训练。夜晚八点半，记者来到叠滘龙舟队训练地点千灯湖进行探访。 叠北社区“两委”干部、叠滘龙舟比赛组织者孔德志向记者介绍，“从3月到9月，我们叠滘龙舟队都有比赛安排，龙舟活动形式非常多。比赛的奖金也非常多，第一名，一条船20多人，合计2000元。” “开个玩笑，扒龙船不为奖金，只因热爱、热血。兄弟们喊着口号，互相鼓励，什么烦恼、什么压力都没有了。”孔德志毫不保留地表达他对赛龙舟的热爱，“小时候在教室听到外面赛龙舟的锣鼓声，我的整颗心都飞出去了。” 扒龙船真这么有吸引力吗？对于这个问题，东胜东队里最年轻的男孩则腼腆地对记者说，“扒龙船很好玩，队里氛围很好。” “扒龙船非常辛苦，要忍受暴晒，运动强度非常高，参与者需要长期锻炼才能保持竞技状态。我们从比赛前两三个月就要开始锻炼身体，为进入较好的竞技状态做准备。”孔德志说。 但是对队员的家属们来说，即使有长达两三个月的时间因为训练不能按时下班回家，也愿意支持队员比赛。“这里面还有一个小秘密，龙舟竞赛、备赛期间不能喝酒，因为喝酒会影响体能，也更容易在划船时晕船引发呕吐等不适。长达两三个月不喝酒，只锻炼身体，个人身体素质更好了，也没有喝完酒吵架打架的现象了，小家庭更和谐，村里的风气更好。”为东胜东队做后勤服务的老队员梁洪标这样说，“个人和集体的精神风貌都不一样了。” 但是，赛龙舟这项备受当地群众欢迎的活动，曾经也难以为继。 叠滘，分为叠北和叠南两乡（现改称社区），孔德志所在的叠北社区下辖有庆云、村头、澳边、东胜、潭头、新约6个经济社和3个住宅新区。20世纪80年代初，村头村有了叠北的第一条龙船，喜爱赛龙舟的村民都想方设法去村头村借这条龙船。后来，叠北的龙船逐渐多了起来，但由于经费紧缺，购置龙船、养护龙船和龙舟活动都由村民自愿捐款筹集资金，入不敷出，活动难以开展。 2013年，东胜村三个龙舟管理委员会的负责人，就和还在某央企负责媒体宣传的孔德志商议，让这位出去见过世面的年轻人想想办法，怎么才能让龙舟赛继续维持下去。 2017年，孔德志离开从业11年的单位，返回家乡叠北社区任职“两委”干部。正值乡村振兴第一年，孔德志主要负责推进乡村振兴相关工作，但他的第一个难关——“三清三拆三整治”工作就让他难以忘怀。 “整治工作刚开始很难推进，村民不理解甚至反对。但随着工作的开展，慢慢地，得到了越来越多人的支持。”随后，叠北河涌清淤工程也顺利开展——这正是叠滘龙舟可以任性地“水上漂移”的硬件基础。 “当时也是摸索尝试，想着社区首先要拧成一股绳，将龙舟赛组织起来。其次，以赛区为单位，将赛区独立包装运营，来招商引资。再次，引入媒体，让媒体来进行品牌推广。”孔德志慢慢讲述叠滘赛龙舟“出圈”的历史。 “我那时有一个很大胆的想法，将整个赛道打包谈合作，我们只收取组织赛事的基本费用，包括龙舟购置费、维护费，比赛用的奖品、奖金、聘请专业教练等。合作方对赛事进行运营，获得盈利归合作方，利润高的时候再进行进一步分配。第一年，就和当地媒体签下了15万元的合作合同。然后，逐渐寻找更多合作方。今年已经有更多的媒体加入合作。”孔德志介绍，几年下来，活动运营良性发展，船队技能、组织保障都有了较大提升。 就这样一步一步努力，叠滘赛龙舟重新“活”起来了，并以“宁可煲烂，不可扒慢”（宁可撞烂也不能划慢）的比赛拼劲火了起来。 运营有了保障，还要利用科技继续创新，点燃观众的激情。 “现在有新的展示形式，可以在网上看。”孔德志介绍，“今年的比赛，除了无人机航拍，还在龙船装上有3D效果的摄影机，通过网络直播，观众仿佛坐在龙船上，亲身体验比赛的激烈程度。另外，当龙船要穿过桥洞时，用穿越机穿过桥底下跟着龙船冲，这样就会带来强烈视觉的冲击。” “还推出了多种形式的龙舟活动，比如三人划艇比赛，浅水区的亲子龙舟赛。未来，计划开辟新项目，比如4—5人家庭项目、单位团建包船项目，让更多的人参与赛龙舟这项古老的运动。” “叠滘旧墟也在逐渐改造，形成商业经济带，和水上项目形成互动。” 孔德志相信，创新式运营和媒体介入，能让这一古老而传统的体育项目，更加具备观赏性和娱乐性。“龙船漂移”也正成为叠滘的一张名片，吸引各地游客。龙船漂移准备加速。 王维家 摄
2017年，“叠滘弯道赛龙船”被列入广东省佛山市第六批非物质文化遗产名录。但孔德志并不满足，他说，“我们已经在整理叠滘龙舟的相关资料，准备申报上一级非物质文化遗产的名录。” 东莞龙舟文化历史悠久、源远流长。大数据显示，端午假期，百度的龙舟竞渡·龙舟赛热度指数中，广东东莞与佛山并列第一。 记者来到东莞市麻涌镇漳澎村龙舟广场，从龙舟广场一眼望去，宽阔的河道两岸，远处是一栋栋高耸的安居楼房。临河而建的船坞里，一艘长达62米、可载200多人的大型龙舟“冠杰飞龙”藏身其中。 “麻涌镇境内有麻涌河、倒运海等河流经。自古以来，人们就以船为交通工具，划船是村民的基本技能。麻涌当地盛产香蕉，现在村民也还用船运香蕉。船，是人们生活、生产的重要工具。龙舟竞渡也成为人们休闲娱乐、运动健身的重要形式。”麻涌镇体育管理服务中心副主任谢柱强说。 在麻涌，人们酷爱竞渡，“坊村一处一龙船，擘浪飞桡斗欲先”。漳澎村是东莞人口大村，竞赛历史悠久。 53岁的漳澎村龙舟队教练陈柏祥，晒得皮肤黝黑发亮，“早上7点就开始的早训刚结束，喊得喉咙都沙哑了。我从18岁开始竞技比赛，参与龙舟竞技活动已经有35年了。”陈柏祥讲述了漳澎龙舟队从国内走向世界的历史—— 1984年，漳澎龙舟队参加第九届香港国际龙舟邀请赛并夺得冠军；1997参加加拿大龙舟比赛并夺冠；2013年至2019年夺得百余项国内外竞赛冠军。麻涌龙舟队职业队时期共参加18站中华龙舟大赛并夺得11站冠军…… 发源于农村、振兴于农村的龙舟赛，迸发出让人赞叹的拼搏精神。东莞将其文化内涵、精神价值进一步总结发扬。2021年，中国共产党麻涌镇第十五次代表大会上，提出要弘扬“团结拼搏、开拓争先”的麻涌龙舟精神。 “团结拼搏、开拓争先”精神怎么弘扬？农民的精神风貌怎么提升？如何以赛龙舟活动为抓手，推动乡村振兴？ “体育是文化的载体。以体育项目为抓手，可以同时推动农村人居环境改造、生态环境建设和乡村精神文明建设的发展。”麻涌镇漳澎村党委委员刘嘉荣说。 “原来的河道比较脏乱，市镇推动‘特色精品示范村’建设，村里对‘一河两岸’景观进行了整体改造。”刘嘉荣介绍道，“我们结合水乡龙舟传统文化，建设龙舟文化公园和漳澎湿地公园，打造乡村宜居环境。” 顺着刘嘉荣指的方向看去，改造项目对河道西侧原有的河堤进行加固，并设置了一条宽3米的沿河慢行步道，在原香蕉交易市场位置增设了龙舟观景看台；在河道东侧，现有居民房外侧设置了宽3米的景观栈道及景观亭，方便村民出行和休憩；围绕大型龙舟“冠杰飞龙”建造以龙舟文化为主题的广场，打造了特色景观；在靠水闸的洼地处，建设了特色湿地公园。 经过整治，村容村貌有了明显提升，村民生活更加便利了。同时河道可以承载大型赛事，在沿河地区发展赛事经济带。麻涌镇漳澎村“一河两岸”景观整体改造后的场景。谢湛溪 摄
东莞的龙舟比赛会一直持续到公历七月初。“漳澎村龙舟比赛在农历五月初九（6月26日）举办，村委会积极筹备，运动员也努力操练。”刘嘉荣介绍，“漳澎村龙舟队不仅要争取在比赛中获得好名次，为村里赢得荣誉，更要通过龙舟赛，将我们漳澎村“一河两岸“建设的新风貌传播出去。” 漳澎村是镇上推进赛龙舟项目的示范典型，麻涌镇自身也有很清晰的规划。 “打造体育综合体是关键。”谢柱强回答，“麻涌镇华阳湖国家湿地公园，现为国家4A级旅游景区。在建设时，就以承办高水平的龙舟赛为标准制定了详细规划。华阳湖国家湿地公园举行了两次顶级龙舟赛事——中华龙舟大赛。” 2015年，中华龙舟大赛东莞麻涌站比赛在华阳湖国家湿地公园举行，共吸引了超过十万人次现场观赛。 “通过赛事，一方面吸引观众前来观赛，带动镇上的文旅消费，另一方面，也打造区域性品牌。我们要争取成为高标准、更高质量、更国际化的赛事组织地区。”谢柱强说最终目标不仅于此，而是指向了乡村振兴。 “我们要通过体育综合体的打造、环湖地区的生态文明建设，促进体育和农村精神文明建设结合提升，更好地助力全面推进乡村振兴。”谢柱强介绍。 从2019年到2021年，麻涌镇的乡村振兴战略实绩考核连续三年排名东莞第一。 行走广东多地，记者深刻地感受到，龙舟赛是一场全民热情涌动的夏日盛典，无论是运动员还是组织者，都为赛龙舟倾注了大量精力。在城乡融合背景下，赛龙舟能给村庄带来什么？记者走访了几个地方，虽然有些村已改为社区，但农村户籍人口并无改变，因此仍属于观察村庄的范畴。 赛龙舟活动的根本魅力在哪？在于兼具传统文化和体育竞技之美，将文化认同与竞技精神融合，激发群众自主参与意识，提升了农民的精神风貌。在政府、市场、社会、农民合力推动下，赛龙舟将会发挥新时代文化使命作用，促进物质变精神和精神变物质的辩证统一。作者：农民日报·中国农网记者 郭芸芸 关仕新
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监制：梁冰清 编辑：李忆宁