少女的长发妨碍教育什么了？

第 032 篇

惟有具备自由意识的学生，才能成为明天的公民。

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女儿一上初中，就遭遇了“剪发”危机。

女儿出生开始就留着长发，长发更符合她的个人气质。进入初中后，学校要求剪发，因为她学舞蹈，秀发幸免于难，但是一想到读高中后，这一头秀发绝对在劫难，我不禁心如刀绞……

关于长发“一刀切”的硬性规定，至今搞不明白：长发与思想品德有什么关系？

或者说，长发与校风有什么关系？如果我们的教育连少女留长发的自由都不能容忍，“教育”出来的学生他们还能容忍些什么？

长期以来，中国的教育只有教师自由而没有学生自由，前者往往建立在对后者的侵犯上。这种侵犯往往教育者和学生都浑然不觉，而“长发一刀切”只是其中一个小小例子罢了。

其实，在中小学，学生的自由空间是相当狭小的。多年来，我们的孩子从幼儿园开始，接受得最多的教育是：“不准”这样，“不准”那样！久而久之，孩子们已经不知道自己应该拥有哪些自由，习惯了种种“不自由”。唯唯诺诺的顺民就是这样培养出来的！

为了避免误解，我不得不重申：无论是学生还是成人，遵守法律和必要的规章制度，与自由一点都不矛盾。我们所提倡的给学生以自由，绝非肆无忌惮地为所欲为。

但是，学校的任何规章制度都必须是合理的，这个“合理”就是不能与上级的同类法规相矛盾，更不能侵犯学生的合法权利。“女生剪发”的规定之所以不合理，是因为它与国家教育委员会1994年3月11日颁布的《中学生日常行为规范条例》相悖――该条例在谈到学生仪表时，是这样规定的：“男生不留长发，女生不烫发。”

再举一个例子。

在不少学校，一些班主任出于对学生的关心，不准学生写信，甚至私拆学生信件。

我曾收到一封中学生读者来信：“我对老师压制我们的通信非常气愤。我喜欢交笔友，收到的信就比较多。开始，班主任只是劝我少写信，后来，他就开始扣压我的信件。第一次发现他扣压信件，是上学期期末时，我去办公室交作业，偶然发现他半开着的抽屉里竟有我的一封信！顿时，他本来还算高大的形象一下崩塌了！”

尽管绝大多数教育者是尊重学生精神世界的，而且，我们也丝毫不怀疑，即使对于干涉学生信件的教师而言，他们也的确是出于对学生的关心和爱护；但这种“关心”、“爱护”不但违背了尊重学生、信任学生这些起码的教育原则，而且剥夺了学生的通信自由，侵犯了学生受法律保护的神圣权利。

在没有自由的环境中长大的孩子，必然人格萎缩，而且成人后也很难尊重别人的自由。

如果说生活领域可以分成公共领域和私人领域，那么教育的实施则主要在公共领域。所谓“私人领域”，则指公民那些与公共事务无关的活动范围，如选择什么样的朋友、到什么地方旅游、喜欢唱什么样的歌曲等。公民的个性主要在这个私人生活领域中发展，别人无权干涉。

虽然人总会受到他人的影响，但自然的影响与强行的干涉不是一回事，自发的模仿与“必须这样不能那样”的命令也不是一回事。

所谓公民个性，就是指由这种个人自由选择并稳定下来的生活习惯、价值观念、行为方式、审美态度、娱乐休闲方式等组成的综合结构。现代社会的多元化也就是指这种私人生活领域的多样性、丰富性、差异性。

我们现在的教育最大的弊端之一，正是挤压着属于学生个人自由的“私人领域”：除了上面提到的女生留长发和通信自由，另外在诸如课外阅读、听流行歌、安排自习内容、穿什么衣服等等方面，教育现在是不是干涉得太多了？我们能不能让学生拥有私人空间？

给学生以自由的精神天空，其意义不仅仅是为明天的更加健全的民主社会造就现代公民，还关系到民族是否真正具有创新活力。创造力的培养，已经成为越来越多教育者的共识，但并非所有教育者都认识到创造力与思想自由的关系。

严格说起来，“培养创造力”这个说法是不妥当的，儿童天生就具备创造本能与潜力。只是随着年龄增长和受教育程度的提高，渐渐被压抑乃至扼杀，于是，才有了“培养创造力”之说。有鉴于此，我更倾向于用“尊重并发展学生创造力”的说法。

毫无疑问，没有自由就没有创造力。学生创造性思维的产生，有赖于教师创设民主、宽容的教学气氛。

我们应使每个学生都具有心理上的安全感，在没有外界压力的气氛中充分展开认识活动，所以说，师生之间互相尊重、互相信任、互相学习的平等和谐关系，是发展学生创造性思维的重要前提。然而，恰恰我们过去的教育剥夺了学生的精神自由。

以语文教育为例。在某些语文课堂上，不但没有师生平等交流，共同研讨的民主气氛，反而存在着惟师是从的思想专制——

学《孔乙己》，只能理解成是鲁迅对封建科举制度的批判；学《荷塘月色》，只能理解成是朱自清对“四一二”大屠杀的无声抗议；学《项链》，只能把路瓦栽夫人理解为小资产阶级虚荣心的典型；

写《我最敬佩的一个人》，学生往往会习惯性地写老师，多半把老师比作蜡烛或春蚕；写《在升旗仪式上》，学生往往先写“朝霞满天，红日初升”，然后是对革命先烈的联想和对今天幸福生活的赞美，最后想到“神圣使命”；

写景，只能是借景抒情；写物，只能是托物咏志；写事，只能写有“意义”的事；写人，只能写“心灵美”的人……

在如此“崇高”、“庄严”的“语文教育”下，学生的心灵已被套上沉重枷锁，哪有半点创造的精神空间可言？

也许这种“奇怪”的现象不是个别的：有的学生不喜欢上语文课，但在课外却对文学作品情有独钟甚至如痴如醉；有的学生写命题作文一筹莫展或套话连篇，但写的日记或随笔却灵气飞扬……

这说明了什么？说明心灵一旦冲破牢笼，必将成为自由飞翔的思想雄鹰或纵横驰骋的感情骏马！

因此，所谓“创造精神的培养”，首先是给学生以心灵的自由。被解放的心灵有着无穷的想像力：

“大海是无边无际的草原，雪白的浪花就是那数不清的羊群。”“月亮哭了，泪水化作了星星。”“雨，是出走的孩子，它终于回到母亲的怀抱，诉说着天上的故事。”

读者能相信这些诗句是我班成绩并不太好的学生写的吗？其实，我并没有给他们讲诗要如何写，只是让他们自由想象。于是，属于他们年龄的诗句便流出了心灵。

给学生以心灵的自由，就是给学生以思想的自由，感情的自由，创造的自由——当我们无视学生的潜力，把他们当做“低能儿”进行“培养”时，学生的表现也许让我们不甚满意甚至失望。如果充分信任，提供机会并积极鼓励、激发、诱导，学生的创造性思维火花常常令我们惊喜。

陶行知先生曾把学生“学习的基本自由”视为“民主学校”的条件之一，为此，先生曾大声疾呼：

“在现状下，尤须进行六大解放，把学习的基本自由还给学生：一、解放他的头脑，使他能想；二、解放他的双手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四，解放他的嘴，使他能谈；五、解放他的空间，使他能到大自然大社会去取得更丰富的学问；六、解放他的时间，不把他的功课表填满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。……只有校长教师学生工友团结起来共同努力，才能造成一个民主的学校。”

惟有具备自由意识的学生，才能成为明天的公民；人人都拥有自由思想的社会，才是一个真正的民主社会；由拥有自由心灵的公民所组成的民族，将是一个永葆青春而不可战胜的伟大民族！

特约作者

李镇西

新教育研究院院长

成都市武侯区新教育办公室负责人

本文为“新校长传媒”独家稿件

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作者 | 李镇西

插图 | yuugi83

责编丨赵方

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