除了带学生修改范冰冰的致歉信，语文老师还该做点啥？

教好语文，只带着学生学会改病句远远不够。语文不是做到文从字顺就够了，那只是浅层或者说表层而已，更深层是要学会看懂文字背后的东西才行，文从字顺只是初级阶段，而文以载道才是高级阶段。

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随着国家税务总局的一纸通告，“冰冰去哪了”这出悬疑剧告一段落了。

接下来，是范冰冰在微博上发表公开致歉信。但万万没想到，火了的不是这封致歉信，而是有高中语文老师把这封致歉信拿来当成“反面教材”，给学生做了修改语病的练习，一下子找出10几处错误，这一神操作在各种自媒体上火成一片，甚至很多官媒也争相转发。

大家纷纷为这位语文老师的机智，为他的与时俱进点赞。同时，也纷纷感叹公众人物的母语表达能力亟待提高，甚至不约而同地得出了学好语文极为重要这样的结论。

但语文学得好，仅仅限于在表达上不出现语病吗？或者再提高一点的要求，语言表达不仅仅做到文从字顺，还能做到流畅、优美、典雅，这就够了吗？

不，我认为这些远远不够，语文老师除了能带学生修改范冰冰的致歉信，还可以做得更多一些，也极有必要做得更多一些。

那还可以做什么呢？如果我教的是高中学生，下面我做一点儿设想：

先给学生读范冰冰致歉信的原文。（因为原文不长，全文照录如下，如果已经读过的朋友可以把这部分略过）

最近一段时间，我经历了从未有过的痛苦、煎熬，进行了深刻的反思、反省，我对自己的所作所为深感羞愧、内疚，在这里我向大家诚恳道歉！

长期以来，由于自己没有摆正国家利益、社会利益和个人利益的关系，在影片《大轰炸》和其他一些合同中出现利用“拆分合同”等逃税问题，我深感羞愧。这些天在配合税务机关对我及我公司的税务检查中，我一直深刻反省：作为一个公众人物，应该遵纪守法，起到社会和行业的模范带头作用，不应在经济利益面前，丧失自我约束，放松管理，以致违法失守。在此，我诚恳地向社会、向爱护关心我的朋友，以及大众，向国家税务机关道歉。

对税务机关调查后，依法作出的一系列处罚决定，我完全接受，我将按照税务部门的最终处罚决定，尽全力克服一切困难，筹措资金、补缴税款、缴纳罚款。

我从小喜欢艺术，又赶上了影视业蓬勃发展的好时机，在诸多前辈的提携和观众朋友的爱护下，加之自己的不断努力，这才在演艺方面取得了一点成绩。作为一个演员，我常为自己能在世界舞台上展示我国文化而自豪，并不遗余力为此冲锋。可以说，我每一点成绩的取得，都离不开国家和人民群众的支持。没有党和国家的好政策，没有人民群众的爱护，就没有范冰冰。

今天，我对自己的过错深感惶恐不安！我辜负了国家对我的培养，辜负了社会对我的信任，也辜负了影迷对我的喜爱！在此，我再次向大家诚恳道歉！请大家原谅！

我相信，经过这次整顿，我会讲规矩、遵秩序、重责任，在把好的作品献给大家的同时，也要监督公司管理，守法经营，诚实守信，争做富有文化内涵的好公司，为全社会传播正能量！

再次向社会，向一直支持我的影迷，向关爱我的朋友家人，真诚的说一句，对不起！

然后，我会让学生以这封致歉信为底稿，提炼出一个通用的致歉信模板来。

致歉信模板

我非常痛苦，我深刻反省，因为我犯错误了，我在这里诚恳地向大家道歉。

因为我没有摆正个人和×××、×××、×××的关系，于是在_______事情上犯了不可饶恕的错误。

我曾经是一个__________（痛诉革命家史，忆往昔峥嵘岁月）的人，都是×××, ×××, ×××给了我机会，给了我展现的舞台，才有了今天的我。

但一失足成千古恨，我辜负了×××，辜负了×××，辜负了×××。

请再给我一次机会，我一定会_______，一定会______，一定会______。

再次真诚地向广大×××，×××，×××道一声对不起。

怎么样，看着这个模板够熟悉吧？不仅仅是似曾相识，简直是极端熟悉。

自古深情留不住，唯有套路得人心。我们读这样的公开致歉信，总能从中读出那么一点点“假”，甚至是很多的“假”来。

这“假”是因为语言不够通顺，或者语言不够典雅造成的吗？

如果是这个原因，那么修改后没有语病的致歉信，那“假”就应该消失了，可那“假”真的消失了吗？不，那“假”依然在那里。

这“假”是因为言辞还不够恳切吗？如果言辞再恳切一点儿，甚至声泪俱下，是不是那个“假”就消失了呢？不，那“假”依然在那里。

那么问题来了，致歉信中这“野火烧不尽，春风吹又生”的“假”从哪里来呢？

让我们尝试着从经典中寻找这个问题的答案。

子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”（《论语·公冶长第五》）这句话中的“已矣乎”就是“算了吧”，代表一种感叹或者说一种感慨。“见其过”就是能主动发现自己的错误，“内自讼”就是“内自省”，就是自我反省。

整句话的意思是，孔子感叹说：“算了吧，我从来没见过那些看到了自己的错误就能自我反省的人。”

通读《论语》，我们可以知道孔子强烈主张一个人要有自省精神，比如大家熟知的这句话。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（ 《论语·里仁第四》）

既然孔子如此强烈主张人要有自省精神，那为什么他还感叹“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也”呢？某种意义上来说，这句话表明了圣人对于人性的深刻觉察。

人虽然是万物之灵，虽然是高级动物，但正如孟子所言：“人之所以异于禽兽者几希”，人和禽兽的差异其实是很小的，动物都具有趋利避害的本性，人也不例外。

所谓“趋利避害”简单来说，就是让自己更舒服一些，不要让自己不舒服。“内自讼”是“灵魂深处闹革命”，是嘴巴上不说，但在内心中谴责自己。这是让人很不自在的事，有多少人会愿意主动找不自在呢？这和人的“趋利避害”的动物属性是相冲突的。

一个人犯了错误，能够自我察觉就已经殊为不易，不但能自我察觉过错还能“内自讼”的人那当然就更少了。

“内自讼”本身就已经如此困难，因此不可以对别人言，只能偷偷地对自己言。古今中外的忏悔都是如此，无论是对佛陀忏悔，对上帝忏悔，还是对真主忏悔，都具有强烈的私密性的特点。

如果非要把“内自讼”这个事儿公开化，不只是自己知道，不也不只是几个人知道，而是满大街的人都知道，那会怎样呢？

“内自讼”公开化，一定不是出于个人所愿，必然是受到某种外在压力的结果。出于一个人自我保护的本能，一种趋利避害的本能，势必会有所掩饰。这也就是为什么那些公开的致歉信看着都或多或少让人觉得“假”的根本原因。

试想，如果没有×××，如果没有×××，如果没有×××，那会有这样一封公开致歉信吗？当事人会把一个普通人几千年都挣不来的钱乖乖地从自己的口袋里掏出来吗？

广大吃瓜群众，你以为那个向“广大×××”道歉中的“×××”包括你在内吗？千万别产生这种幻觉，你只不过是吃瓜群众而已。人家写这个信，虽然是公开的，但不是给你看的，是给她想让看到的人看的。

要读经典，但又不要完全迷信经典。

“自省”固然重要，但只有“自省”又远远不够。因为人的动物性，人的趋利避害的本能，如果没有外界的制约或者制衡，必然会为了自己得利而损害他人的利，必然会为了自己避害而把他人置于“害”之中。

我们赞叹那些能“自省”，能“慎独”的故事主人公。但是从古至今，像东汉清官杨震那样暮夜却金，说出“天知，神知，我知，子知”这样的人又有多少呢？如果真的很多，也就不会在史书上大书特书一笔了。

一定意义上来说，“自省”或者说“自己管好自己”，只能说是一个理想的状态，可以倡导，但不能也不应成为唯一。但如果迷信“一个人自己一定能管好自己”，完全不需要外界的监督和制约，那就是书生之气，或者说是腐儒之见了。

一个头脑清醒的人，应该具备最基本的常识，要明确意识到“自省”或者“自己管自己”远不如有外界的监督或者制衡来得靠谱。

其实，不只是一个个体如此，由一个个个体构成的集体，组织也具有这样的特点。

比如，某互联网约车公司，在群雄逐鹿时，对乘客是什么态度，大家都曾经亲历过。可一旦并购完成，成为独角兽，独孤求败，这时又怎么样了呢？

涨价来了，杀熟来了，一些有前科的违法犯罪分子也顺利通过司机资格审核，摇身一变成为从业人员了……

《论语》中孔子曾经这样曰过：“辞达而已矣。”

《红楼梦》中林黛玉教香菱学诗时说：“词句究竟还是末事，第一立意要紧，若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”

因此，教好语文，只带着学生学会改病句远远不够。

语文不仅仅要教学生文从字顺，更要让学生知道文以载道。要教会学生透过字面去看背后的东西，看那个“意”，看那个“道”，分析那“意”是不是“真意”，分析那“道”是不是“真道”。这才是语文最应该教的东西。

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作者 | 于晓冰，中学语文一线教师，“水寒说语文”公众号唯一原创作者。以“读诗书，羞为名，耻为利；诵经典，出于口，入于心”自勉，长期致力于优秀传统文化的传承与弘扬。

来源 | 水寒说语文（ID:shuihanshuoyuwen）

责编丨张磊

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