柳袁照：校长朋友，我们正处在哪一个境界上？

校长的重要，人所皆知。一所学校遇到好校长，是这所学校的荣幸。遇到了不好的校长，是学校的灾难。

一个校长在某所学校干得不好，教育部门会把他换到其他学校，惩罚一下，降低一下档次，派他去更弱一点的地方。这种做法我常想不通，更弱的学校，应该派更强的校长去，改善面貌，为何派更弱的去？好学校都被他干差了，更弱的学校他去了会如何？有没有想到学校的感受？师生的感受？

相反，一个校长在一所学校干好了，教育部门赞赏他，往往会把他派到更好的学校去，派他去更好的学校，是对他的鼓励，也是放心，因为这样的学校在当地地位更重。学校本来就好，为何还要派好校长去？

我曾经与一些校长朋友讨论过这个问题。有人说：假如我把这所学校带好了，师资队伍上去了，管理水平上去了，教育教学质量上去了，却把我调到更差的学校去，谁还会用力、用心做校长啊？此话初听很有道理，再听似乎有了商榷的余地。

校长是什么？我们有没有深入地思考过这个问题？这还用说吗？汗牛充栋的有关校长的书籍，早就把这个问题说清楚了。只不过，我想说，现实问题总是比书籍中的问题现实得多。校长是什么？如何理解？不同的人理解一定不同，关乎到境界。

不妨扯远一点，禅宗有一个著名的三重境界说，即所谓的：

参禅之初，看山是山，看水是水；

禅有悟时，看山不是山，看水不是水；

禅中彻悟，看山仍是山，看水仍是水。

即我们现在常说的，即看山是山；看山不是山；看山还是山。那么，我们在校长的岗位上，应该怎样理解这三种境界的意思呢？

王国维也有一个做学问的三重境界说，他在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：

‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’此第一境也。

‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’此第二境也。

‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’此第三境也” 。

那么，我们在如何做好校长这个问题上，又应该怎样理解这做学问的三种境界的内涵呢？

看山是山，看水是水

以禅宗的三重境界说来审视我们当下的校长，正处在什么阶段上？

看山是山，看水是水，指的是人们初见事物的感受，校长来到校长的岗位上，还没有太多复杂的东西在其中，初识“学校”、初识“校长”，眼睛看见什么，就是什么，看教学楼是楼，看操场是操场，学校一草一木一砖一石都是他们本身。班主任、教研组长、各部分主任等都是这些岗位本身。

也相当于王国维的三境界中的第一境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。“我”上高楼，眺望所见的悠远风光山水，此时，心中有追求，瞰察路径，明确目标与方向。需要追问的是，初任校长的校长，是不是都具有这个第一重境界？

看山不是山，看水不是水

禅宗的第二重境界，看山不是山，看水不是水，说的是，初试世界之后，开始有了思考，不再停留于表象，开始探寻事情背后更深层的东西。

经过一段时间的校长工作以后，校园的一草一木一砖一石还是原来的一草一木一砖一石吗？显然不是了，看到了这些事物背后的历史、文化以及教育理念。

看到的班主任、教研组长、各部门主任，还仅仅是表象的班主任、教研组长、各部门主任吗？显然，如同“白马非马”，“花非花，雾非雾”一般，看到了更多的是具体的人物之后的文化内涵。

这个阶段，是不是相当于王国维的第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，道出了追求路上的艰辛和爱的无悔，这里的“伊”字，理解成所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。

我们的校长，到达了这样的境界了吗？——用力做校长、用情做校长、用心做校长？做校长容易，做一个好校长谈何容易？拿一个教育家培养对象的名额容易，名副其实并不容易。不经过一番废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔，容易吗？

看山不是山，看水不是水，有时把握不住，还会带来负面的东西。在学校经历得越多，对学校的认识就越复杂，社会的负面性折射到学校来，历史的模糊性，未来的不确定性，都有可能消磨校长的意志。这个时候，假如校长看山也感慨，看水也感慨，看学校的一切艰难、艰辛都叹息，怎么还能有学校的美好的状态呢？

看山还是山，看水还是水

禅宗的第三境界，看山还是山，看水还是水，是了悟。新的轮回之后的看山是山，看水是水，已经不是简单的重复，是我不是我，我都在那里。

有坚定的内心执守，教师是什么？学生是什么？教育是什么？管理是什么？学校是什么？都回到了本源。在校长岗位上做真教育，正如王国维的第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

甘于寂寞，在最高境界的深处坚守。我们有多少校长能于此坚持？不为功利所动，不为名利所动，不唯上、不畏权贵，真心实意为师生的生命成长专注、专研、专心。

正所谓滚滚红尘任他翻滚，繁杂世俗一笑了之。人本是人，不必刻意去做，校长本是校长，不必刻意去追求。尝过酸甜苦辣咸之后的，有所为有所不为，这才是达到了一定的境界。

校长即是职业，又不是职业。她是理想，她是未来，她应该是一切美好事物的化身。校长能不能成为境界，不仅仅关乎自己，更关乎他人，不仅仅关乎师生学校，更关乎社会，关乎风尚。

对有境界的校长来说，不在乎什么层次的学校，不在乎是优质学校，还是薄弱学校。是优质学校有责任更优，是薄弱学校有责任改变。这样的校长才是真正意义上的校长，这样的校长才是教育家校长。

冯友兰先生曾有人生的几个境界的分类划分，所谓“原始的境界、功利的境界、道德的境界、审美的境界”，是不是可以借鉴到此？

我们校长如何走过前两个境界，走向后两个境界。

严格地说，原始阶段还不能说有境界，校长处在此阶段，还处在无所适从，正在适应期。功利阶段也不能说有境界，校长的所作所为，由利益驱使。而道德境界，才是有境界，一切受道德约束。至于审美境界，进入了所谓天人合一的境地，听从内心的呼唤，即天籁之音。

我们校长都处在这样的境界上了吗？至于到哪个性质、层次、等级的学校当校长，都无关紧要。

“新校长传媒”投稿邮箱：

[e-mail]

 你可能会感兴趣 

来源 | 柳袁照（ID:Liuyuanzhaobazi）

责编丨张磊

---

 你的专属精品教育生活 

▼ 点击「阅读原文」，一键购买