教育，是一场师生相互遇见的“美学散步” | 头条

清晨，当一个儿童走进校门，我们应该意识到，他不只是来学习的，他还是来生活的。

教育，是一场生活，是一场关于大人和孩子的生活，是教师和学生相互遇见的生活。在这场生活中，教师和孩子都具有生长性。
作为校园生活的设计者、谋划者，我们每天都要问自己：
你们准备好了吗？你们埋伏了哪些事物迎接孩子？迎接他们的目光、心灵和智慧？迎接他们的好奇心和发现力？这些准备，有的是物，有的是人，有的是事，有的是显性的，有的是隐性的，它必须有足够的长度、宽度和深度，来承接形形色色的孩子，我们称之为“心灵化运营”。
其表现就是我们怎么和校园环境发生互动，不妨看看下面四则故事： 01  留一枚柿子 百草园的柿子树熟了，采摘时，学生们发现有几个柿子里面是空的，有一个声音“是小鸟琢的”，我继续观察他们，心想着今天我们要把这个树上的柿子都摘光吗？
这时，一个孩子说“老师我能把我的柿子留在树上吗？我要留给小鸟，我们都摘光那么小鸟吃什么。”还有一个孩子也说要将柿子留在树上，作为百草园冬天的装饰。
于是，更多的孩子参与了进来：
“我的那只也要留给小鸟，小鸟可以把它变成种子，带到远方去播种……”“我的留给树妈妈吧，所有的孩子都走了，她多孤单啊……”“我的也要挂在树上，挂在天上，秋天才是红的……”最后，孩子们自愿留下了一些柿子。这其中就承载了教育的价值，柿子究竟是谁的？它只属于人类吗？柿子就只能用来吃吗？
在他们的潜意识里，至少已经触摸到了一种新的美学和伦理：比如超越“果农”利益的秋日审美；比如“有限消费原则”；比如“舍得”和“出让”，不仅是同胞之间的出让，而且是物种之间的出让，这是一种道德，也是一种哲学。
我很惊喜，孩子们的表现，一次次佐证着学校的理念：儿童不仅是我们的教育对象，更是我们的审美对象。教育要完成的，就是这样一个循环。 02  一棵长刺的树 

2013年8月

我在百草园安了家，初来乍到，我对这个新家很满意。每天都有可爱的小朋友来看我，大家争着给它起绰号，诸如“狼牙棒”“小刺猬”“冷面刺客”之类。我陪伴他们，从清晨到日暮，从孩提到少年。

2018年11月

一位来参观的老师质疑我的尖刺会否扎到孩子。我在旁边听到这个消息，感到很惊讶。第二天，我从疼痛中醒来，我悲伤地发现：失去了铠甲，我与其他树毫无差别。

为了保护我，校长妈妈给我建了一圈好看的矮围栏。来年春天，我的刺长出来啦！刺是我的“身份证”，小朋友们围着我，夸我很酷。

这是一棵树的“自述”，也长在百草园中，虽然带着尖刺，却和孩子们相安无事。直到一个参观团来访时发现了这棵树，他们惊讶于在小学里面居然长着这么一棵有着安全隐患的树。
之后，树上的刺就全部给锯掉了。被我发现了后，我和行政班子一起讨论，“发现校园中潜在的危险时，是不是只能用暴力的方式进行隔绝？”最终，我们决定给树建一圈矮围栏，并将这个故事以“树的自述”进行图文呈现。
在我们的校园里，一棵长刺的树跟一棵香樟树、山白蜡没什么两样，都是百草园的居民，它和其他柔性花树一起，构成了生态的丰富性和完整性。
如果我们总试图把植物身上的刺都拔掉，把大自然里所有的锋芒都磨光，那我们推荐给孩子的世界不仅是残缺的，而且是虚伪的。
现在，树的刺已经生长了出来，跟百草园所以花木一起，迎接着每一个拂晓 和黄昏。 03  诚信购书 
我们在三味书屋里推出了一个诚信购书的活动，由孩子们自主完成选书、付款、找零、记账等一系列购书过程。
推行初期，我向中层管理干部了解运营情况，都说很好很好，事实上却是一直亏损，销量和收款有着不小的落差，于是，他们就密谋了一件事——在屋内不显眼处安装摄像头，方便找出拿书不付钱的孩子。
这样的手段无疑是简单粗暴的。为什么要做诚信购书？社会主义核心价值观又应该怎么在学校落地？
老师们反思后，也将其视作一个教育的契机，利用班会、晨会对孩子进行诚信教育，引导孩子应该如何进行购书。
同时，我们是邀请孩子们一起出谋划策，“有的同学就是喜欢，但是没有带钱，可以登记说明一下”……孩子的问题不妨让他们自己想办法解决。

这是我们今年的诚信统计表，应收金额和实收金额渐渐趋于正常。孵化诚信则是一个循序渐进的过程，需要我们静等花开的耐心和信心，更需要给与孩子足够的空间慢慢地生长、落地。
校园，就像是一个书的植物王国，每一年，校园里一定会生长出一个新的小书房或者小角落，孩子们在诚信购书的过程中自然而然地生成契约精神，完成道德的自我确认。 04  春天的N个瞬间 

我们将学校称为一座“小径分岔的花园”，中国园林在营造上，有一个原理，即以曲为美，只有岔道多、拐角多、小径多，人才能分流，空间方显深阔和幽远，才藏得住有趣的事物，才容得下形形色色的足迹。
每个孩子都是唯一的、独一无二的，他们有着各自的天赋、兴趣和方向，我们尊重和鼓励个性化、差异化的生长，并为之提供相应的机会和路径。
这个春天，我们做了《流浪地球》的影评活动，一个孩子在观后感中写道：
“影片里大量地下城的生活画面，我看了以后心里冒出了四个字：生不如死。这样的生活是我无法忍受的，没有晨昏、没有太阳、没有星光，没有一棵植物在生长，没有一朵花在开放，听不到鸟鸣，这样的世界艺术怎么诞生？
美怎么诞生？朵朵（小女孩）的少女意识怎么苏醒？我们生活在多么美好的百草园，这里充满了草木气息和露天精神……”
所以，我们希望孩子们看到什么，成长为什么样，与我们所引导的价值息息相关。
古诗词背诵是语文教学中一个非常重要的内容，而这些诗词实际上就是古人心境的反映，我们在百草园中还原一些场景，让他们吟唱江南。
我记得央视多年前一个纪录片，《消失的白鳍豚》中曾提到“没有白鳍豚的长江都是失魂落魄的水”，同样，一个学校里面孩子们没有想象的翅膀和没有灵动雀跃的学习心情，这个校园也是会失魂落魄。
我们做了一个语文和美术学科的跨界整合教学——春天的诗，还用风筝迎接春天……孩子们的语言就像诗句，看校园里面多了两个大白鹅，孩子们写道“一只大白鹅和另一只大白鹅/举行了婚礼/在水中”“早晨的时候/鹅是灰色的/不停地洗，洗，洗/洗白了 ”……
校园里的大白鹅一度成为网红，在高中校园生活多年的大白鹅，遭到应届高三学生家长的投诉，最后消失了。小学校园的大白鹅却成为了百草园里面的居民，甚至大摇大摆的参与孩子们的课堂生活。同样的两只大白鹅，命运是多么的不同。
“心灵化运营”，是我们师生共同阅读校园，深度消费校园、过高质量童年生活的一种努力，即：充分利用校园空间的自然风物、美学元素和文化信息，及时观察、捕捉孩子们的个体“遇见”和现场反应。
通过教育者的介入、助推和引领，刺激故事的发生，拓展事件的长度和空间，将个体事件放扩为校园事件，将生活事件提升为心灵事件，将游戏事件演绎为教育事件，从而在审美、伦理、心性和价值观等方面对学生施加积极影响，以此完成生活和教育、休憩和学习的立体功能。
这背后是我们对校园的精心设计，2012年至今，围绕着中国元素，江南文化，园林美学，我们完成了“百草园”系统、“三味书屋”系统、“会呼吸的路”系统的设计与开发。
我们追求户外的“万物生长”“情景生长”“故事生长”；我们追求校园的感官化设计和心灵化运营；我们营造梯级式、成长型的“童话空间”“童话人生”“童话逻辑”；我们鼓励校园里的“探秘”“偶遇”和种种“美学散步”，我们诱使“心”与“物”随时随地的“化学反应”……
实际上，“心灵化运营”的关键不是“物”，而在于“人”，在于教育者的发现力、思考力和引导力，在于教育者的知识结构、心灵敏感性、精神美学和价值观系统，有什么样的人，即会诞生什么样的校园故事和心灵事件，即会把事件引向不同的层次、方向和终端，即会塑造什么样的童年生活。
所以。我们的心灵化故事永远都有发生的瞬间，这个是我看来非常非常美好的瞬间。

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整理 | 张光，源自刘慧在学校品牌峰会的演讲责编 | 芋圆排版 | 刘双

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