“山川异域，风月同天”，这才是日本人对待中国疫情的真正态度 | 头条
The following article is from 伊姐看电影 Author 伊姐 冰柠
武汉封城的第22天，绝大数中国人足不出户的第17天，新型冠状病毒感染的肺炎疫情爆发以来，大家的心，其实都没有轻松过。
灾难是照妖镜，我们看到了人间大善，那些物资短缺，以几近肉搏的方式去跟病毒对抗的一线医护人员；
我们看到了人间大恶，那些在国难里发财，瞒报，用全国良心优先特权阶层的恶心行为；
有张图，充分说明了这段时间，大家的心情。
01
但在这场疫情里，日本人的表现，一直在刷新我们对这个国度的认知。
昨天，自民党宣布，日本执政党自民党内的国会议员，每人从薪金里扣除5000日元（折合300多人民币），捐赠给中国。
这不是日本政府第一次对疫情发言、表态，有所行动。
日本前首相鸠山由纪夫，2月7日，特意拍摄视频，深情表达，中国朋友和我们是共同体，他强调-——
不要忘记2011年大地震，中国人给日本的帮助。
1月25日，日本厚生劳动省召开记者会，有记者问能否明示患者国籍，发言人表示——
防止在国内二次传染才是首要任务，公布国籍会牵扯到人权侵害问题，所以不会公布患者国籍。
2月1日，日本厚生劳动省记者会上，政府发言人提到：“现在网上有人说，某医院患者从医院逃跑，去旅游景点散布病毒；有人恶意攻击中国人，这是对人的权利的侵犯，听到这些让人遗憾。不是哪个国家的某个人是坏人，病毒才是坏人。”
只论人而不论国籍，这一点让人肃然起敬。
衡量一个社会文明与否，不单纯是高楼大厦林立、车水马龙川流不息，更要看他们怎么对待弱势群体，是不是尊重与维护公平，以及面对苦难的态度。
但相比政客们的发言，更让我感动的，是民间普普通通的民众，表现出来的点点滴滴。
2月2日，日本某学校给家长发的通知里，最后一段写着——
“随着信息在新闻和网络上的不断扩散，大家不要对中国以及在武汉生活的人产生歧视言论，希望您在家中和孩子说起此事时加以注意，培养孩子正确的人权意识。”
全文翻译：
正如在新闻等渠道看到的报道那样，中国湖北省武汉在2019年12月后产生了新型冠状病毒引发的肺炎疫情，以中国为中心，世界各国都陆续发现了新型冠状病毒的肺炎病例。
就像流感等传染病一样，在预防方面，勤洗手、戴口罩是有效的对策。在现在流感肆虐的时期，格外要注意这些预防方式。
另一方面，随着信息在新闻和网络上的不断扩散，大家不要对中国以及在武汉生活的人产生歧视言论，希望您在家中和孩子说起此事时加以注意、培养孩子正确的人权意识。
在日本汉语水平考试事务局捐赠给武汉高校的物资上，写着“山川异域，风月同天”。
说实话，刚看到这两句时，只觉得立意高明，特意查了一下来源：
盛唐时，日本遣人来中国学习佛法，日本的长屋亲王奉送大唐和尚的上千件袈裟上绣着“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘”的偈语。
据《唐大和尚东征传》，鉴真大和尚被此偈打动，六次东渡，弘法海外。
短短八个字是日本人默默表达，他们对中日文化交流的铭记。
日本医药NPO法人仁心会/日本湖北总商会/Huobi Global/株式会社Incuba Alpha四家机构联合捐赠给湖北的物资上面写着“岂曰无衣，与子同裳”。（出自《诗经·秦风·无衣》）
这句话又是什么意思呢？
它是战国时期秦国的一首战歌，意思是：怎么能说没有战袍呢？来，我们穿一件衣服！
而这些箱子里装的，就是日本捐赠的上万件医用防护服。
2月9日，日本舞鹤市医疗支援物资抵达大连机场，包装箱上印着“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。
这句话出自唐代诗人王昌龄的《送柴侍御》，意思是——
两地的青山同承云朵荫蔽、雨露润泽，同顶一轮明月，你我心手相连。
2月10日，日本富山县向辽宁省捐赠1万枚口罩，箱子上写着：“辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来。”
“同气连枝”比喻同胞兄弟姐妹，出自南朝梁·周兴嗣《千字文》中的诗句：“孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。”
这不单纯是日本政客、高层或者企业家的行为，现在去大阪，你会看到大街上几乎所有招牌都加上了“武汉加油”。
拍摄于2020年2月的大阪
02
郭碧婷和向佐在日本旅行，忍不住发微博——“不单没有感受到歧视，反而多了一些亲切感”，真的，感受到了温暖和爱。
而最最打动我的，还有一件事，是在朋友圈看到的。
日本一个小城的口罩断货了，工作人员在空空的货架上贴了张纸条——
“没有不停的雨，天一定会晴。互相争就不足，互相分就有余。”
那一瞬间，心底被这场疫情凝固、暂停的某种柔软，复苏了。
03
今年奇葩说的BBKING詹青云，昨天发了一条微博，讲述她在日本复工受到的待遇——
“所有人都说，你终于回来了。
大家都在问，现在日本媒体都在关注那条游轮，对中国报道少了，中国还好吗？
我问大家为什么到处都是武汉加油的字样，（到底是官方组织，还是自发的），结果朋友严肃地回答：因为我们在意。”
04
以前看过一个日本儿童教育的纪录片，日本的学生们，要自己做饭。
这一幕，是在开饭之前，老师讲解食物来源，“今年六年级同学为我们种了土豆，来年3月轮到我们，7月就能吃到我们种的土豆了。”
日本人从小接受的教育就是，如果受伤了，也要尽量忍耐，不要给他人造成太大困扰。
比如，在日本网红幼儿园莲花幼儿园，孩子们需要接受传统的剑道以及国学课程。
老师们教导孩子们用腹式呼吸的方式发声，声音要洪亮，体态也要保持端正。
有个小朋友膝盖受伤了，但仍旧坚持把动作做到标准，没有哭闹影响大家。
日本在教育方面，甚至只是在一顿健康午餐里、一节课堂活动里，都饱含着国家、社会和学校对个体的尊重和关怀，对普世价值的认可和普及。
2011年日本大地震后，北野武有一段话传播度很广。
“灾难并不能笼统地概括为‘死了两万人’，而是‘死了一个人’这件事发生了两万次。
两万次死亡，每一个死者都有人为之痛彻心扉，并且将这悲恸背负至今。”
有的人特别阴谋论地说，日本人之所以这样，是因为中日挨得太近，要明哲保身。
不是的。
05
日本本身就是个容易地震的国家，灾难是家常便饭，他们面对这一切，不单纯是喊口号“多难兴邦”，日本的保险体制以及应对灾难时的应急管理模式十分完善，从幼儿园开始普及，做到深入国民骨髓。
一场大雨，全国民手机都会收到预警
日本将防灾教育内容列入了国民中小学生教育课程，同时，教育部规定学校每个学期都要进行防灾演习
2011年日本大地震，一群群受灾的民众安静地坐在收容所里，他们读书看报，安静得像什么事情也没有发生一样。
2014年4月，熊本地震。因手机通讯中断，灾民们排队打电话给亲人报平安，没有喧哗，没有插队。
即使在地震期间，垃圾也会严格分类，不会因为成为灾区而有所怠慢。
即使在扔垃圾的时候，也会仔细分类，做好自己的本分，不会给他人添麻烦。
为什么？因为完善的体制和教育，他们有了自己一套与灾难相处的哲学和逻辑，在苦难面前，他们也多了从容，淡定，以及对他人的悲悯。
我从不怀疑疫情终究会结束，我最担心的是，疫情结束后，武汉人乃至全国人的心理问题。
人和人之间的信任和距离变了，我们对生活的一种天真和乐观，我们的安全感和信赖，都变了。
所以，日本人最让我感动的，是太多苦难后，他们面对灾难那种朴素，接纳，甚至一种超脱的诗意，他们很清楚——
身体受伤了，大家都会看到，但一个人心灵受伤了，却只有自己知道。
所有的天灾后，生活信心重建是一个长期的系统工程，它的恢复远比房屋、道路等硬件设施的重建工作艰巨得多。
06
2011年，福岛核泄漏后，在日本福岛的一个退休公寓，一位84岁的老人抱着机器小海豹“帕罗”。
“帕罗”是专门为了安慰日本海啸和核泄露事故中，老年幸存者的心灵健康，而发明制造的。
我知道很多读者对日本是非常有抵触的，理解。
我也知道，不可以忘记历史。
但是，不忘记历史和偏见，不是一回事。
如果我们总用敌意的态度，而忽略正在发生的改变和事实，我们的品德又高尚到哪里呢？
最后，用孟非的一句话结束全文吧——
“的确不要忘记历史，但是，也别忘记了，今天正在发生的事儿，就是明天的历史。”
日本教育如何培养孩子独立？靠的是近乎苛刻的“无情”
来源 | 伊姐看电影（eemovie）作者 | 伊姐（周桂伊），14岁出版小说集，18岁新概念作文大赛获奖，33岁出版畅销书《认知差：你比人生赢家差在哪》。专访明星十余年，爱电影的妈妈，分享光影中的感悟，关于育儿、关于婚姻、关于爱。责编 | 刘双
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