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过正常而积极的童年生活 | 头条
所谓“正常”，是针对童年的异化而言的；所谓“积极”和“明亮”，是指蓬勃的生长愿望、昂扬的未来气质、鲜活的创造精神。
遗憾的是，在应试教育和世俗成功学的影响下，当下教育生态可以概括为一个字——“累”，疲惫的孩子，疲惫的老师，疲惫的家长，大家皆有一副相同的“受害者”表情。儿童，成了“童年”的匆匆过客，成了社会激烈博弈和成人焦虑的“人质”。
“不能让孩子输在起跑线上”。然而，我们输掉的是整个童年，是童年的本来面目和应有之义。一个人，若连童年都不快乐，那他一生就很难快乐起来。童年表情，决定着一个人一生的生命表情。
童年，埋伏着人生最重要的线索。无论人格、性情、智趣、行为习惯和思维方式，童年都起着为整个人生奠基的作用。一个人的成年表现和生命特征，几乎可以追溯到他的童年，在那儿找到起源。正应了一句老话:“从小看大”。可惜，这个“小”，往往真的被小看了。
小学何为？它是大、中学的预备期吗？它有独立价值吗？
如果说，大中学是父性的，有竞争和淘汰，隐含着某种刚性、严厉和苛刻，那么，小学则是母性的，它更显慈爱和温情，富有诗性、柔意和美感。它不仅是桌椅，还是摇篮；它不仅承载童年教育，还盛放本色的童年生活。如果说，大学和中学更重视“人才”培养，更致力于孩子的成才、成器，那么，小学专注的则是“人”的成长和精神发育，是生命材质的酝酿和构造，是种子和基因。小学服务的不是考试，不是人的一时，而是人的一生，是为生命的前途和远景而储备下宝贵的“线索”。
无论如何，时代的粗砺和坚硬，成人社会的重负和焦虑，都不应该侵略童年。小学，是童年生活最后的堡垒，最后的庇护所，它应成为人生中最轻盈、最柔软、最灿烂的时光。
清晨，当一个儿童走进校门，我们应该意识到，他不只是来学习的，他更是来生活的。他最该追求的，并非知识，而是幸福感，是带着幸福感去生长，个性化和有创意地生长。
同时，我们还应意识到，儿童，不仅是我们的教育对象，还应成为我们的审美对象和鉴赏对象。在语言、逻辑、行为、心灵的生长中，儿童往往会流露出惊人的美和诗意。作家王开岭有过一篇文章——《向儿童学习》，在反思成人世界的美学贫困之后，他呼吁：“让灵魂从婴儿做起，像童年那样，咬着铅笔，对世界报以纯真、好奇和汹涌的爱意……
认识童年的自在意义，承认童年的独立空间，捍卫童年的天然价值，并为儿童提供与之身心相适应的、匹配度更高的教育内容，搭建舒适感、自由度、成长性更高的生态环境和童年秩序，是我们的方向。
我们对学校有一个设计和比喻：“小径分岔的花园”。
这是一个意象，也是一个实体。
为什么是花园？
因为儿童本身就是花朵，他对花园有天然的亲情和相认能力，他是来投亲的，他是来生长的。所以，我们的校园必须郁郁葱葱，必须有一种会呼吸的草木精神，否则，儿童的视觉会暗淡，心性会枯萎，灵魂上会不识路。好的教育不是传授，是“遇见”，是你想让孩子看见什么，用什么来调集他的注意力；好的校园不是钢筋水泥浇铸出来的，是种出来的，是长出来的，它必须像一座巨大的感官，与儿童的感官相匹配，它必须有迷宫和谜语的气质，与儿童的探险精神相呼应。
大自然是最好的课堂，它不仅是用艺术和伦理的语言写成的，它还是用科学的、逻辑的语言编撰的。伽利略就曾说：“自然界的每一个细节都流露着数学和几何。”而且，大自然从不让人厌倦，一只偶然路过的鸟，一尾蝴蝶、一只螳螂和蟋蟀的到来，一场不期而至的雨，一抹月季或桂花的暗香浮动……会让我们校园的每一天、每一个时分都是新的。大自然从不重复，正因如此，它才能满足儿童无限的好奇。
为什么要“分岔”？
这是个既具象又抽象的说法，既针对物理空间也针对教育空间。一条通直的路，无论多宽，孩子们走上去，也只能越走越拥挤，越走越整齐划一。中国园林在营造上，有一个原理，即以曲为美，只有岔道多、拐角多、小径多，人才能分流，空间方显深阔和幽远，才藏得住有趣的事物，才容得下形形色色的足迹。教育亦如此，每个孩子都是唯一的、独一无二的，他们有着各自的天赋、兴趣和方向，我们尊重和鼓励个性化、差异化的生长，并为之提供相应的机会和路径。所以，在校园设计和课程提供上，我们力求丰富、缤纷，用种种可能性和自由度来承接孩子的天性和个性。
“分岔”的校园，“分岔”的教育，无论在空间上还是精神上，都是让人舒适和愉悦的。
诚然，未经设计的校园是不值得穿行的。我们追求户外的“万物生长”“情景生长”“故事生长”；我们追求校园的感官化设计和心灵化运营；我们营造梯级式、成长型的“童话空间”“童话人生”“童话逻辑”；我们鼓励校园里的“探秘”“偶遇”和“美学散步”；我们诱使“心”与“物”随时随地的“化学反应”……
法国新科学认识论的奠基人加斯东·巴什拉在《空间的诗学》中指出，空间并非填充物体的容器，而是人类意识的居所，建筑学就是栖居的诗学。2012年至今，围绕着中国元素、江南文化、园林美学，我们完成了“百草园”系统、“三味书屋”系统、“会呼吸的路”系统的设计与开发。除了用“雕刻家的眼力和工匠技术”完成这些精雕细琢的作品，我们还特意留出了一片堪称“荒野”的空间。荒野，是生命最初的基础，是生命最原初的动力。翻开孩子们的“自然笔记”，随处滚落着散发草木气息的诗句：“小鱼的尾巴动了，百草园的春天到了……”“几天前的雨后，我在这里遇见一只水牛……”
教育，是一场生活，是一场关于大人和孩子的生活，是教师和学生相互遇见的生活。在这场生活中，教师和孩子都具有生长性。作为校园生活的设计者、谋划者，我们每天都要问自己：你们准备好了吗？你们埋伏了哪些事物迎接孩子，迎接他们的目光、心灵和智慧，迎接他们的好奇心和发现力？这些准备，有的是物，有的是人，有的是事；有的是显性的，有的是隐性的，它必须有足够的长度、宽度和深度，来承接形形色色的孩子，我们称之为“心灵化运营”。
“心灵化运营”，是师生共同阅读校园、深度消费校园、过高质量童年生活的一种努力，充分利用校园空间的自然风物、美学元素和文化信息，及时观察、捕捉孩子们的个体“遇见”和现场反应，通过教育者的介入、助推和引领，刺激故事的发生，拓展事件的长度和空间，将个体事件放扩为校园事件，将生活事件提升为心灵事件，将游戏事件演绎为教育事件，从而在审美、伦理、心性和价值观等方面对儿童施加积极影响，以此完成生活和教育、休憩和学习的立体功能。
一棵美貌且极具母性的柿子树，仅仅是供孩子们庆祝丰收吗？答案是开放式的，比如超越“果农”利益的秋日审美，比如“有限消费原则”，比如“舍得”和“出让”，至少让孩子触摸到一种新的美学和伦理。金色的秋季，风中游走着桂花的香味，一个孩子亲近桂花，想把它折下来，是温柔地制止他？还是让这个偶发的事件延展成一个甜蜜的校园事件？校园，就像是一个书的植物王国，每一年，校园里一定会生长出一个新的小书房或者小角落，孩子们在诚信购书的过程中自然而然地生成契约精神，完成道德的自我确认。
“心灵化运营”的关键不是“物”，而在“人”，在教育者的发现力、思考力和引导力，在教育者的知识结构、心灵敏感性、精神美学和价值观系统，有什么样的人，就会诞生什么样的校园故事和心灵事件，就会把事件引向不同的层次、方向和终端，就会塑造什么样的童年生活。
坦率地说，我希望张家港市实验小学成为一所“保卫童年的学校”。
这是理想，也是常识。
常识需要一千次地被重复。
作者 | 刘慧，张家港市实验小学校长
责编 | 三石
排版 | 又又
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