基督徒也是要读书的

作者：游智惠

摘自《基督徒为什么要读书？》

一、反智主义的后果
　　
许多人对主满怀深情，他们可以见证自己如何经历神，但被问及信仰的一些基本问题时，常常不知所措。

“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命的第一，且是最大的。”我们或许都知道“尽心、尽性、尽意”就是用我们的全部生命去爱主，但我们很少想到“尽意”意味着什么。

“意”在希腊文中是“智性、悟性、理性、理解”的意思，英文翻译成“mind”。“尽意”意味着我们要充分使用神所赐予我们的悟性或理性来认识神、侍奉神。我们看重的往往只是热情，是感情的投入，对建立在真理根基之上的委身却很少强调。我们以为对神一往情深，那就是敬虔。

然而，没有真理根基的热情是危险的。论到以色列人，耶和华自己说：“我的民因无知识而灭亡。”（何西阿书4：6）论到以色列人，保罗说：“我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识。”（罗马书10 ：2）清教徒神学家马瑟（Cotton Mather）也说：“无知是异端之源，而非敬虔之母。”他的话不幸在美国历史上应验了。在十九世纪美国复兴运动中，纽约地区许许多多的人在复兴的热潮中“悔改信主”。可是，这些在大复兴中“信主”的人没有受到真理的教导，结果在那里产生了摩门教和耶和华见证会这两大异端。

中国教会继承了敬虔主义的优良传统，十分强调个人与神的关系。这一点是神对中国教会的祝福。但是，与敬虔主义相伴而生的反智主义却给中国教会带来了无穷的祸害。在许多农村地区，教会被各种各样异端掳去 ；在城市，各种攻击基督信仰的思想在不断扩散，教会基本上没有回应的能力。

二、尽意爱主你的神

在这样的情势下，一个愿意“尽心、尽性、尽意”爱主的人应当做些什么呢？

1、认识圣经

“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里说出的一切话。”（马太福音4：4）神的话语是基督徒赖以存活的灵粮，对于基督徒来说，这是一个不争的事实。如果神的话语如此重要，我们就应当用百般的智慧去认识圣经，“寻找他如寻找银子，搜求他如搜求隐藏的珍宝。”（箴言2：4）。许多人信主后就成了“只读一本书的人”，以为那样才是尊重神的话语，殊不知认识圣经并不是一件容易的事。要明白圣经，圣灵的开启是一个方面，“详细察看”（雅各书1：25）是另一方面。在查考圣经过程中，我们需要明白经文的语意、文法，圣经时代的历史文化背景，不同文体的解经原则。这就需要许多书籍的帮助。而且，前人的释经著作中有许多亮光能帮助我们更深地理解圣经。

2、继承教会的传统

基督信仰是一种历史性的信仰。基督教有着丰厚历史传统。神的启示已经一次性地启示在圣经上，但是神的作为却贯穿在人类历史的长河中。旧约中上帝常常对以色列人讲述他在以色列民族历史中的作为。今天的教会同样需要了解神在历史上的作为，包括教会历史本身和教会历史的神学遗产。教会历史能帮助我们保持国度的意识，使我们的心胸不致狭隘 ；能让我们看到上帝的作为，从而坚固我们的信心 ；能警戒我们，使我们不再重蹈覆辙。神学的遗产是我们解决当代问题的重要资源，也是丰富我们信仰生活的宝贵财富。

3、回应当代文化

福音的信息需要与当下的文化关联起来。基督徒是世上的盐和光，要在世界上发挥盐和光的作用，不能不了解我们所处世界的文化。上个世纪初，美国基要主义面对现代主义思潮的冲击，退出了学术文化界，导致了教会与社会的隔绝，教会越来越退出公共领域，失去了盐的作用。今天中国教会面临中国传统文化和后现代文化的双重挑战。然而中国社会文化领域中基本上还听不到基督徒的声音。要忠于主所托付给我们在世上的使命，我们必须对当代的文化有所了解，并积极地从正统信仰的角度对当代文化做出回应。

三、做一个读书的基督徒

认识到神要我们“尽心、尽性、尽意”爱他，我们就不能再做一个不思考的基督徒。因为不充分使用神所赐给我们的理性，就是不“尽意”，不尽意就不能以神所喜悦的方式敬虔度日。也许我们主观上很敬虔，但是偏离了真理，我们的敬虔便会成为疯狂。“无知是异端之源，而非敬虔之母。”

感谢神，今天在中国这块大地上，已经有越来越多的人感到无知所带来的后果。神看到他的子民的需要，听见他们的呼求，就在这样的时候兴起一些人做教导和文字的事工。（运营随手传福音也算是文字事工的一部分吧）越来越多有学识的仆人站在讲台上做教导的工作，越来越多的基督教图书得到正式的出版。过去，我们基本上读不到与信仰相关的图书，今天，当神恩典的供应临到我们时，我们是选择用他的供应来装备自己，使自己对圣经真理、教会传统和世俗文化都有更深的认识，从而做一个“尽意爱主”的基督徒，还是选择做一个不读书、不思考的基督徒？

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