谁的信仰象我们这般有底气？！

谁的偶像有血有肉？谁的神能赦罪平静风浪叫死人复活？谁的教主死过而复活过来？谁敢把自己的信仰向死而生？

作者丨林惠纯

编辑 | 随手君（ID：suishouchuanfuyinjun）

纵观世人的神，不外分为三种。

第一种人手造神，就是人的欲望要什么就造管什么的神，如古希腊的多乳之神、断臂维纳斯，古以色列人在旷野中造的金牛犊等。

第二种是人心封神，如中国人的关公成了财神、岳飞成了城隍神，这是不同地域的人对不同的英雄产生崇拜，以及小说《封神演义》中封神榜上姜子牙封的诸神。

第三种是想象生神，这是出于对大自然的不解和畏惧想象出来的自然神，如中外都有的太阳神月亮神土地神等等。

佛、道教主从未立教，教主是被人封的，也从未自称为神，他们之所以成为世人崇拜的对象，就是世人把以上三种方法造出来叫他们名字的偶像。撒旦因为人的眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲，在诸神其实都是偶像的背后，乐得成全人的欲望，人得了便宜，心便归向偶像，实际上就拜了撒旦——魔鬼。

而我们的神——上帝，祂是自有永有的神，是创造天地万物的神，祂是大而可畏的神，然而，祂确是真真实实有情感可触摸的人，又是满有慈爱怜悯，满有恩典真理和公义的神。

《约翰福音》开宗明义：“太初有道，道与神同在，道就是神……道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理”，耶稣就是创造宇宙万物和人类的神！

读《约翰福音》，使我们从一开始明白了我们的信仰与世人的截然不同，我们的神是主动来到我们中间的，世人总是不求甚解，自以为是一样的，自以为道深的还来一句：万法归宗。真的是一叶障目，不见泰山。他们实在被捆绑，被无知和谎言所辖制，因为他们不认识耶稣，不晓得真理。耶稣说“我就是道路、真理、生命”，但太多的世人就象彼拉多一样，真理站在他的面前却问祂“真理是什么？”

【约 8:31-32】 耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”耶稣的七个“我是”和七个“神迹”，宣告祂是真理的本体，是宇宙万物和生命的主。约翰写《约翰福音》就是要读者能相信耶稣，并藉着信靠祂得着永生，因为他知道自己已经得到了永生。熟悉旧约的约翰，知道犹太人的重要制度：圣殿、律法和节期，但他更知道耶稣是如何满足和取代犹太人的这些制度。主后70年，圣殿被毁，重视仪式感的犹太人，灵魂找不到归宿。约翰的福音书让犹太人发现：原来神早已通过耶稣为失丧者预备了一切，使他们能将哀哭变为喜乐。而这也是普天下人的福音，【约 3:16】 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

人在认识真理的同时，就会体会到信徒的生命所呈现出的与众不同的素质，而不认识真神的人，他们就经历不到上帝希望他们尝到的丰盛、有意义的生命，因为他们不认识真理。

从没有第二个信仰象我们的主一样，祂带着救恩的使命来，又明确地告诉门徒祂必要再来。祂的离别叮咛，用人类的情感来表达就是——摧心肝：“天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。”

潮汕地区是著名的侨乡，在一个世纪之前，因为人多地少和自然灾害等原因，潮人纷纷到南洋即东南亚一代谋生，“无可奈何炊甜粿”，万不得已的时候，才会蒸这种适合长时间存放的糯米糕，说的就是这种拜别父母离别妻儿的情状。远行的人虽然要面临前方的艰难险阻、孤独和痛苦忧伤，但他们一定会安慰留在家中的人：你们放心，我到了那边会马上给你们寄番批（一种特殊年代一种写信寄钱即银信合一的通邮汇款方式），供应你们的需要，赚足了就来接你们去同住。而家里人往往不知远行的人是置之死地而后生的。

耶稣即将上十字架为人类担罪而死，【约 16:7】 然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。【约 14:1-3】 你们心里不要忧愁，你们信 神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。

何其相似，虽然人跟神这两种情况不可同日而语，我们也无法理解耶稣的圣洁的爱的情怀，但是可以看出我们的神饱含情感，祂爱人类就象人之爱家人，只是人的至孝是二十四孝中是为生身母亲割腿肉，而耶稣是为祂所创造的人类把身体掰开，祂是其他人所无法做到的完全人！【约 6:55-57】我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。

耶稣说：“我……必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里”，这不仅是说耶稣再在审判大日驾云荣耀降临，更有一种切实的体验，祂就在我们中间，“人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里，与他同住。”拉撒路已经葬在坟墓里，耶稣对马大说“你兄弟必然复活”，马大说“我知道在末日复活的时候，他必复活”。

我们在很多事上都以为到末后才会出现，但《约翰福音》明确的告诉读者，耶稣用“复活在我，生命也在我”彰显祂的神性，祂的本性权能超越时空，不受限制，将来的事现在即能进行，耶稣的一句“拉撒路出来！”那缠着裹尸布的死人就出来，“解开，叫他走！”这不仅是预尝天国，这实在是进入神的国，因神是以马内利的神，祂不仅当时同在，现在也同在，一直同在！永远同在！

我们的神是死而复活的神，石头不能堵住他的路，死亡原不能将祂拘禁。拉撒路的裹尸布是耶稣叫人给他解开的，但裹尸布却不能捆住耶稣的手脚。

【林前 15:14】 若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。

【林前 15:17】 基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，

【林前 15:19】 我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。

谁的偶像有血有肉？谁的神能赦罪平静风浪叫死人复活？谁的教主死过而复活过来？谁敢把自己的信仰向死而生？唯有我们的信仰，一切有根有基，整本圣经为耶稣作见证，使徒们为耶稣作见证，历世历代的信徒为耶稣作见证，这是人世间最有底气的信仰，所以，我们要信耶稣！

因为我们的神就是爱！

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