宇宙的奇妙彰显神的作为
随手传福音
suishouchuanfuyin
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作者／微 言
来源／ 《一位医学科学家所亲眼看见的上帝》
原刊于《燕京神学院院刊》1995年第二期（总第十九期）
◇ 宇宙的奇妙宇宙究竟有多大？现在人们已可看到百亿光年以外的天体，但却仍然不知天涯何处。而在已知的范围内，天体的数目又何可胜数？然而在这浩茫无际，气象万千的宇宙内，人们却可以看到两个令人惊奇的特点：一是宇宙的同一性，二是宇宙的规律性。两者都能给人以深刻的启发。
◇ 宇宙的同一性及其起源
已知的天体虽然为数不可胜计，其分布又是如此广袤无涯，但根据光谱分析，其物质构成却是十分单纯，和太阳系以及我们这小小的地球毫无两样。这说明不管宇宙是如何浩瀚广大，却有一个共同的起源。
科学承认这一点，但这个起源是什么迄今却无满意的答案。
1929年人们发现所有遥远的天体的光谱，一无例外地都偏向红光一端，即所谓光谱"红移"。这意味着所有这些天体的光波与相对固定的光源相比（如太阳），其频率、均较低。根据多普勒效应原理，可知这些天体均以极高的速度向周围飞散而去。或者说，宇宙正在以高速向外膨胀。
这样一来，人们就必须承认，宇宙必有一个明确的起点，因为它不可能在无限久远的过去就一直这样膨胀。如果我们能让时光倒流，就必将看到宇宙以相反的速度收缩。经过漫长的，但却不是无限的时间之后，宇宙必将回缩到一点。这个原点就应是宇宙的起源。
于是有人提出，宇宙乃起源于一次原始大爆炸（Big Bang）。但显然这并不是一个真正的答案。因为爆炸必须要有"炸药"（高势能源），试问在一无所有的太虚之中既无物质，也无能量，爆炸何由发生？显见爆炸充其量只是一个继发性事件，而不可能是宇宙的真正开始。
有人说，这个原始大爆炸并不是寻常意义的爆炸，而是一次个别的、特殊的、从只有位置没有体积的原点之中，"炸出"整个宇宙的非常事件。可是这样一来，它就不再只是一次爆炸，而是一次不折不扣的创造，即从"一无所有"中造出"万有"，却没有创造者的创造。这样的论证，已经完全脱离科学的范畴，成为玄学或神话了。
也有人以为宇宙在大爆炸前，本是一个体积极其微小，而密度、温度和压力则无限大的单元体（Singular-ity），经过大爆炸之后,才成为现今的宇宙。但这个单元体又从何而来呢？显然它也应该有个来源。
圣经上说，"起初神创造天地"（创世记第1章第1节）。这个伟大的创造才是宇宙的真正起源。很多本来不信神的天文学者，最后在事实面前也不得不接受"创造"的概念。
唯物论者不承认有神。他们说，神是人造出来的。为了否定造物的神，他们把物质本身说成是永恒的存在，不生不灭，无始无终。对于宇宙中天文的、地理的以及生物的无数奇妙现象，也一概说成是物质的本性使然，并非出于神的创造。
但这样一来，这些不承认有神的人，却恰恰自己制造了另一个神，这个神的名称就叫"物质"。他们笔下的物质不但具备神明的一切特征，而且比传说中的神仙还要神通广大。物质使星辰罗列，日月运行；物质使山明水秀，鸟语花香。物质给人以超卓的智慧和逻辑思维，使人能理解万物、统御世界。虽然作为物质存在的最高形式的人造不出一个最简单的细胞，而物质本身却能滋生万物，生生不息。小至细菌病毒，大至巨鲨长鲸，更不用说物质的寿命是永恒无尽。这不俨然就是当之无愧的神明吗？
然而这却是没有根据的。因为迄今为止人们所看到的所有物质现象，一概服从因果律，没有生米就煮不出熟饭，没有父母就生不出子女，绝无例外。如果否定了因果律，就否定了所有客观规律，因为一切客观规律都是因果律的具体表现。例如，物理学告诉我们，物体如果受外力作用（有因），必产生加速度（必有果），这便是著名的牛顿第二定律。反之，物体如果没有外力作用（无因），就不会产生加速度（必无果），该物体将保持固有状态，静者恒静，动者永远沿直线作等速运动，这便是牛顿第一定律。可见这些定律都是因果律的具体化。而根据因果律，我们可以断定，既有果，必有因。然而唯物论者却告诉我们，物质的存在这一事实（果），却不需要任何前提（因），物质本身乃是一个无因之果。这样，他们便否定了物质现象的因果律。一向强调客观规律的共同基础。出尔反尔，自相矛盾，莫此为甚！
而且如果物质果真是永恒的，那么地球和天体的年龄就应是无限大，但事实并不如此。学者推断地球的年龄约为四十六亿年（并不可靠），其它天体的年龄也不是无限的。有人估计宇宙的年龄约为一百五十亿年。总之，科学家们不能不承认宇宙万物有一个起始，而且必将有一个终结，因为所有天体都在不断地消耗能量。例如太阳为了保持其光和热，必须不断地消耗大量核能原料，一旦燃料耗尽，它的终局也就近了。所谓"物质不灭"、"能量守恒"，毕竟只是人们在有限的条件下所获得的概念（主要来自化学和热力学）。是否适用于接近无限的时空条件，谁也无法确定。
根据相对论，物质可转化为能量（其关系式即E=MC2 ，其中E为能量，M为质量，C为光速，故少量物质可转化为巨大能量），单就物质而言，已不能说不灭。即使物质和能量的总和是守恒的，但根据热力学第二定律，能量在转换变化过程中，其"熵值"（Entropy）总是增加，不可逆转。一旦熵值达到极限，即不可能再有能量的转移，亦即不再有可用的能量。那时宇宙将成死寂一片，既无光，也无热，更没有生命，实际上就等于终结。
任何唯物的理论也无法使能量已达均衡状态的宇宙重新恢复活力。固然所谓"熵值"是人们在运算中得到的抽象概念，但至少可说明，科学并不能证明宇宙的永恒。圣经上说，天地会像衣服渐渐变旧，正是熵值增大的表现，而且终有一天，"天地都要废去"，这就是说，宇宙不是永恒的，它有始，也将有终。这岂不是对宇宙和物质世界最好的说明吗？
◇ 宇宙的规律性根据一切观察，宇宙并不是杂然无章的物体堆积，而是井然有序，严格按照一定规律运行的巨大体系。唯其如此，人们才能进行科学研究，才能准确地观测天象、制定历法，预报日月蚀的时间、地点和蚀分等等。我有一从事天文学的同学，早在十多年前便已完成了今后两千年间日月蚀的推算。直到现在，人们计算精确的时间，基本上仍需以天文观测为准。牛顿把宇宙当做一座上足了发条的大时钟。那么是谁制造了这座巨大而又精确的时钟，并给它上足了发条（能量储备）呢？近来由于电脑技术的迅猛发展，人们对宇宙的奥妙也有了新的认识。科斯塔博士认为宇宙正如一部巨大无匹，并按照精确无比的程序运转的超级电脑。当人们看到一部优良的电脑时，首先会想到这电脑是谁造的。那么当我们面对这部智慧程度比任何人造电脑都超卓千万倍的宇宙电脑时，能不想到这是造物主的杰作吗？
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