最近读《聊斋志异》，发现几个让人细思恐极的细节

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【《聊斋志异》是我国清初的一部文言短篇小说集，共收小说近500篇，或讲民间的民俗民习、奇谈异闻、或讲世间万物的奇异变幻、题材极为广泛。其独特的故事情节、异彩纷呈的艺术形象，作者蒲松龄一生科甲不利、生活清贫，对于当时的社会有着深刻的认识。他创作的无数个看似荒诞的故事及艺术形象，都有扎根于社会的思想内容基础，并由此曲折地反映了当时的社会矛盾及广大人民群众的愿望及爱憎等思想感情，其中，也熔铸了作者自己的感受，寄托了作者自己的孤愤心情。此书历来被视为小说中的翘楚之作，有“空前绝后”的美誉。】

里面很多故事都很精彩，如果你把这些几百年前的小故事拿出来和现实对比一下，会很惊讶的发现。。。好像我们的世界完全没有变过，人还是庸俗或者说人还是那么的不庸俗 ：）

长大后看《聊斋志异》，总会看到许多小时候不会看到的细节。

《种梨》一篇在整本书里可谓平淡，讲一个乡下卖梨人，他的梨是又大又甜。
一个衣衫褴褛的道士就赖在他车前想向他讨一个吃。卖梨人十分恼怒，就呵斥了这个道士。

道士说，你车里有数百颗，给我一颗对你又没损害，干啥这么小气？

咦，这个逻辑听起来是不是有点耳熟。

围观的群众也附和道士，“你就给他一个不好的梨算了。”

卖梨人还是不愿，终于有一个不是站着说话不腰疼的群众出了钱买给道士吃。道士吃完后说，“其实我想用一个核而已啦。”

于是就表演起了法术，将梨核埋入土中。一会儿就有树枝破土而出，俄成树、成花、成实，硕大方馥，满树都是。道士倒是大方，将梨全部分于围观众人，并叮叮当当的把梨树砍了。卖梨人也看呆了，待他回头，发现自己车上空空，一颗梨都没有，自己的车把也被砍断。这才恍然大悟，原来道士刚才分的梨都是他的啊。

街上的人听说这个事，都觉得很好笑。蒲松龄也评价，这乡下人真是愚蠢可笑，他被街市的人嘲笑理所应当。小时候看这个故事得时候也认为可笑，现在想想真觉得这不就是多数人的暴政吗？

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《犬奸》一篇，小时候看觉得新奇，长大了觉得可怕。这一篇讲青州一个寂寞的商妇，因为丈夫长年不在家，就养了只狗改善生活。一天商人回家，与妻共枕，妻子养的狗突然冲进来将商人咬死了。

邻居听到动静，就报了官。各种用刑，妇人还是不招（想来她是宁死也不愿意这件事传出去）。后来衙役将狗牵来，狗一见到妇人就过去撕她的衣服做交合状，妇人无言以对。

官府差两名衙役押着妇人和狗上解部院，一路上有人想看人狗相交的，就去贿赂这两衙役，衙役便会把狗牵过来与妇人交合。

所到之处，常有数百人观看，衙役以此谋利。

“有欲观其合者，共敛钱赂役，役乃牵聚令交。所止处观者常百人，役以此网利焉。”

如此情境，不敢细想。

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土豪南三复有次偶然到农家避雨，看到农家貌美的女儿窦氏心动不已，就想拉着她共赴巫山云雨。

窦氏忧虑这是无媒苟合，坚决拒绝。南三复却指天立誓非卿不娶，花言巧语哄骗了窦氏的清白。下了床，南三复也冷静下来了，难道自己真要娶一个农家女为妻？

南三复开始犹豫起来。恰巧这时有媒人为另一个白富美提亲，南三复当即就把窦氏抛到了这脑后。这时的窦氏已经有了身孕，日日盼南三复前来提亲，日日都落了空。窦氏的父亲也发现了异常，本欲打死窦氏，窦氏才告诉父亲自己与南三复的盟约。

父亲派人去问南三复，南三复却不承认。窦氏这时诞下了个儿子，却被父亲赶出了家门。走投无路之下，窦氏只好抱着孩子投奔南三复，南三复却命门人不要放她们进来。第二天早上，窦氏和孩子都冻死在了南家门前。

与南三复订下的白富美晚上梦见批发散发的窦氏抱着孩子对她道：‘不要嫁给负心郎，如果要嫁，我一定会杀了你。’然而白富美贪图南三复的财富，对此置之不理。白富美一嫁进来，就被发现吊死在了桃树上。

南三复如果在当代，就是妥妥的渣男。而窦氏虽然可怜，但白富美也罪不至死。不去找南三复算账，却转而怨恨起无辜的插足者，这与今天男人出轨不去怪罪男人，反而会更加怨恨小三何其相像呀！

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小时候看到电影《倩女幽魂》，为小倩和宁采臣的凄美爱情所感动。重读《聊斋》，才发现宁采臣当时已有妻室，小倩只是个妾。说好的爱情不过是让她为妾？甚至在宁采臣的妻子病重之时，宁采臣就迫不及待地把小倩介绍给了母亲。妻子病重，宁采臣也未有悲伤之意，日日与小倩厮混。

就这样的男人，口头禅居然是“我生平不会有两个女人。

我是不读四大名著的，要读我只读聊斋志异！

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