每一本用方言写的小说，都是随身携带的故乡

如果说汉字把整个中国连结在一起，那么方言就是每个区域之所以具有个性的重要因素。它就像是汉语里的某种密码，是各地的基因，当地人的性格、习惯，其实都与方言的形成有很大关系。

在城市生活已久的你，还会经常说起自己的家乡话吗？这是值得被保护、值得被铭记的，很多作家都在尝试着使它们存活下来。今天我们选摘了浩瀚方言作品中的一小部分，希望可以共同体会到方言的魅力所在。

◆ 01 天津话 ◆

天津被称作“哏儿都”，方言通俗易懂，由于去声字、上声字较多，说话的语调跳动很大，天然就带着一种幽默的质感。如果一个人站在你面前说着天津话，恐怕谁都难以严肃起来。九河下梢天津卫，这里逢女性便称“结界”（姐姐），好像对每个人都透露出一种尊重与热情。天津方言的市井气息浓重，所以我们从冯骥才先生的《俗世奇人》里，能感受到扑面而来的生活感：

要说最洒脱，还是数酒婆。天天下晌，这老婆子一准来到小酒馆，衣衫破烂，赛叫花子；头发乱，脸色黯，没人说清她嘛长相，更没人知道她姓嘛叫嘛，却都知道她是这小酒馆的头号酒鬼，尊称酒婆。她一进门，照例打怀里掏出个四四方方小布包，打开布包，里头是个报纸包，报纸有时新有时旧；打开报纸包，又是个绵纸包，好赛里头包着一个翡翠别针；再打开这绵纸包，原来只是两角钱。她拿钱撂在柜台上，老板照例把多半碗“炮打灯”递过去，她接过酒碗，举手扬脖，碗底一翻，酒便直落肚中，好像倒进酒桶。待这婆子两脚一出门坎，就赛在地上划天书了。

——冯骥才《酒婆》

《俗世奇人》

冯骥才 著

作家出版社

2008.12

◆ 02 上海话 ◆

上海方言极大程度的展现了江南一带方言的整体特点，发音短促轻快，声调柔软绵延。现在已经普及的普通话是以北方方言为基础的，所以大部分北方话就算语音变化很大，人们也是能听懂个八九不离十。而南方方言就截然不同，金宇澄在创作《繁花》时也考虑到了这一点，所以他剔除掉了其中一些难懂的书面语与方言词汇，只保留了上海话的基本风格：

师太说，可以勃讲，就勤讲，师太我呢，付乖囡辛苦钞票，一块整，阿好，加上来回车钿，两张七分，就算一只角子，一块一角，乖囡，买点甜的咸的吃吃，阿好。张师傅停下来说，爸爸妈妈，做早班，早早就走了，不晓得滴。小毛说，人多吧。师太说，七点钟去排队，断命的，大概十个人样子，每人领两张，师太十点半，到饭店门口来拿，一定要等我，阿好。小毛说，好的。师太说，老少无欺，小毛现在，先拿五只角子定金。白布单子塞寒窄搴，师太拿出一张五角钞票。小毛接过说，好呀。王师傅说，乖乖隆地咚，韭菜炒大葱，我妈妈呀。小毛说，做啥。王师傅说，不得命了，发财了，小毛，发足势盈了，我家的小子，整整一个礼拜，我只把一分钱的零花。

——金宇澄《繁花》

《繁花》

金宇澄 著

上海文艺出版社

2013.8

◆ 03 河南话 ◆

河南方言是一种比较独特的北方方言，可能因为地缘关系，河南话并不如其他北方方言那么粗犷硬气，相对而言更加的柔软。而且河南作为很多朝代的政治文化中心，如今的方言中依然保留了一部分古白话词汇。排除掉语气助词不看，河南方言文本很多时候就像是一部话本小说。不过随着时代的变迁，河南方言已然成为乡土气息的代名词，阎连科在《受活》中就运用了大量的当地方言，以便更好的展示出那种“魔幻”的质感：

雪是住了的，像路过耙耧山脉的客人呢，歇了七天脚，又起身走去了。　

　
不知去了哪儿了。

把山脉和庄落又还给夏天了。　　

夏天是遭了大雪欺侮了，回来后满全脸没有喜兴色。日头是决然倔硬地不肯出来呢。云雾低垂在庄头上、梁顶上，你把手一伸，云彩从你的手缝流过去，你的手也就像跟着水湿了。一早起床，独自立站在院落里，或立站在庄子口、梁道上，把双手举展在半空里，抓一把水雾，在脸上抹一抹，搓一搓，脸就洗过了。眼屎没有了，也不再瞌睡了。　

　
只是双手有些泥糊哩。

雪化了。　

　
未及在雪天剪获的小麦，就在云雾天里霉腐了。没有日头，气象闷焐着，那熟了的麦穗就黑了。麦粒也黑了。麦粒里的淀，也成了青的了。人吃了就要拉肚中毒了。

——阎连科《受活》

《受活》

阎连科 著

天津人民出版社

2012.1

◆ 04 山东话 ◆

山东方言作品因为莫言而被人熟知，干艮倔脆的发音方式使得山东话带有洒脱豪爽的特征，两人讲话就如同吵架一般。虽然山东各地方言差别也很大，但是有一个共同的特点就是钟爱倒装句：“我吃口饭再”“你别睡了也”“你干嘛去又”，总之副词是一定要放在句尾。在《檀香刑》中，莫言不仅使用了山东话作为行文基础，还掺杂了当地的曲种“猫腔”，更是加强了这种畅快的、行云流水的阅读感受，使得人物鲜活纸上，每一个角色都像是包裹了一层巨大的气场：

俗话说水满则流，月满则亏，人欢没好事，狗欢抢屎吃，俺在秋千架上出大风头时，俺的个亲爹孙丙，领导着东北乡的老百姓，扛着锨、镢、二齿钩子，举着扁担、木叉、掏灰耙，包围了德国人的铁路窝棚。他们打死了一堆二鬼子，活捉了三个德国兵。他们剥光了德国人的衣裳，绑在大槐树上，用尿滋脸。他们拔了筑路的标志木橛子烧了火，他们拆了铁轨扔下河。他们拆下了枕木扛回家盖了猪窝。他们还把筑路的窝棚点上了火。

——莫言《檀香刑》

《檀香刑》

莫言 著

作家出版社

2001.3

◆ 05 四川话 ◆

四川方言所代表的是整个云贵川渝的语言特征，语调俏皮洒脱，就如同每一个人都是浪荡江湖的过客。周恺在《苔》中使用了四川乐山的方言来叙事，而且将时空放在了清末民初，更加渲染出了漂泊动荡的气氛。《苔》中的人物，在方言与环境的包裹下，个个都充满了川人的质感，或是精明狡黠，或是泼辣果敢，都能直接让人感受到那一股野性与冲劲。

鲁副手说：“赶点走哦，幺姨太。”她又走，看到两个身影，三个身影。她说：“鲁师，你害我，你不叫话。”

李普福一喊逮到，两个家丁便冲出去，亮出刀子。幺姨太丢下包袱，转身跑。鲁副手站在原地，他想笑，笑你幺姨太咋个跑得脱。一刀子插进去了，插进去，鲁副手还不晓得咋回事，回过身，又是一刀子，连插四刀，鲁副手吊着家丁的肩膀，道了一句：“日你的先人。”

都走出去了，只有三姨太不肯站出去，她还躲在林子里，站在一株树的后面，让树把自己挡得严严实实。四姨太在掐五姨太的手，五姨太挽着李普福的手，李普福的手在抖。李普福走向鲁副手的尸体，一口浓痰吐到他的狰狞的脸上，骂道：“个狗杂种。”

——周恺《苔》

《苔》

周恺 著

中信出版集团丨楚尘文化

2019.5

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编辑丨田也

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