五色之变 | 中国色入迷人眼
你可曾想过
用色彩诉说独特的中国韵味
日落江湖白，潮来天地青
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑
......
只有中国的颜色
才能这般，美得不可方物
色彩源于大自然
古代先哲们从观察
日出日落和时序更迭的自然景观中
得出青、赤、黄、白、黑
为滋生宇宙大地色彩的五种基本色调的观点
从而构建出“五色”学说
色不过五，五色之变，不可胜观也。
——《孙子兵法》
青，东方色也
青，取之于蓝，而青于蓝。
——《荀子·劝学》
青作为颜色，在五正色中居首位。青与五方联系，与东对应，东方之神是青帝，主管春天，是春神。唐末黄巢《题菊花》曾以青帝自比：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”
青与四季联系，与春对应。春天草木苏生，一片青色。春天，古人称为“青春”。杜甫诗歌《闻官军收河南河北》“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”中的“青春”指春季、春天。
“青”主要是用从蓝草中提取靛蓝染成的，但颜色比蓝草深。与晴空万里时天空所呈现的深蓝色很像，青天，即天空。
青色加深就接近黑色，有时人们也将青色与黑色等同。眼珠的瞳仁是黑色，但古人称其为“青眼”“青眸”。用“青丝”“青鬓”“绿云”等词形容黑发。“青衫”指黑色的衣服。唐朝官服，八品、九品着青衫。白居易被贬为江州司马，穿的就是青衫，“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”。
赤，南方色也
赤者，火色也。
——《说文解字》
南方属火，相配之色为“赤”；夏季属火，相配之色赤色。“赤帝”为南方之神，“赤夏”为盛夏。
“赤”作为古人心目中的正色之一，从大，从火。自炎帝以来的尚赤之风，给赤色赋予了政治上的正统地位。由此，赤色便自然而然地与王侯显贵、朝廷京城结下不解之缘。“赤霄”指帝王所居的京城；“赤城”指帝王的宫城；“赤衣”是高官所穿的衣服。
汉高祖刘邦自认为是赤帝之子，所以崇尚赤色；楚汉相争，汉军用赤帜；刚出生的婴儿浑身赤色，所以被称为“赤子”；婴儿思想纯洁，因此纯洁的心灵被称为“赤子之心”。
被纳入赤色系的红色在中国象征吉祥、喜庆、纯正、正义，渗透到各个层面与领域，是中华文化的深厚底色。
黄，地之色也
天地玄黄，宇宙洪荒。
——《千字文》
黄，含有自然“中和”之美，象征大地，被奉为色彩之主，诸色之上，寓意长寿与富贵。
《管子·水地》：“地者，万物之本源，诸生之根苑也。”四时之物，无土不成，人们对黄色土地的深厚感情升华为以黄色独尊的心理，黄色便成为一种代表至尊地位的颜色。
古代以黄色为贵，它是皇族以及权贵们的专用色。周朝天子的服饰是“玄衣黄裳”，汉朝的皇帝也崇尚黄色。皇帝对黄色的垄断一直延续到清朝。清朝皇帝的宫室用黄色琉璃瓦建造；皇帝的车盖叫“黄屋”；诏书叫“黄敕”；科举考试的殿试之后张榜公布的名单称“黄榜”。
黄色为皇室专用之后，平满百姓都禁止使用，否则就被视为犯上、图谋不轨。
白，西方色也
白，启也，如水启时色也。
——《释色》
白色为正五色之一，为统称，有茶白，米白等。白与西方对应，“白帝”是五帝之一，主掌西方；“白海”指西方之海；“白虎”是西方七宿的合称。
白色是明亮之色，古人认为当政治清明时，祥瑞的动物就会出现，国家就会吉祥。“白鹿”“白鱼”“白狐”“白燕”都因其毛色洁白而被视为祥瑞。
白色因无杂色，空无所有，所以古代把没有功名、官位的人称“白丁”“白身”。刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
白纸黑墨，意境万千。万物之始，大道为至简。
黑，北方色也
黑，火所熏之色也。
——《说文解字》
自然之母色，宇宙混沌之色彩，黑为正五色之一，为统称。黑色与五行中的水对应，与五方中的北方、五帝中的黑帝、四季中的冬季对应。
“黑”在服饰中有高贵、华美的意思。《诗经·缁衣》反复吟咏“缁衣”，“缁衣”就是指黑色衣服，在当时，缁衣是卿大夫的朝服。
在中国戏剧脸谱中，色彩既表达这人物的性格，也寄寓这设计者对好恶、褒贬之情。黑脸谱的包公就象征着秉公执法、铁面无私、一身正气。
在青、赤、黄、白、黑五大正色之外
中国传统的间色更是异彩纷呈
每一种传统色
都有一个极富韵味的中国名
燕地女子采撷红蓝花捣汁凝成脂块
是为「胭脂」
宋徽宗梦见烟雨初霁
水白而天空青成一片
是为「天青」
唐朝女诗人薛涛
用草木将信笺染粉写少女心事
是为「十样锦」
......
运用了中国传统色的《延禧攻略》
让人眼前一亮
让我们一起来找一找↓↓↓
每一种色彩
都是一份匠心、一段历史
中国传统色
有着悠久的历史、淳厚的积淀
每一色都纯正高级
堪称至美
汉字中国
《汉字与色彩》
郑继娥 著
本文内容与图片整理自暨南大学出版社图书和网络
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本期小编 水西幸
审校 心望
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