不要以为爱情只属于好人，也不要以为边角社会里都是邪恶 | 一席·万象 梁老师的爱情课05
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第五课 边缘 发现
01
第五部分我们来讲一讲边缘和发现这个问题。
生活里面，我们不可能永远处在舞台的中心，也不可能永远处在社会的核心地带。对某种人群来说，他们可能就属于边缘人群，或者有时候我们生活的某个阶段会处在一个比较边缘的状态，比如说有点离经叛道或者是有一种反叛性。这两种情况都可能会出现。
对于中国人来说，我们讲求道德社会，总想政治正确，道德正确，方方面面都正确。在人生的很多时候，我们就把自己活得过于中心了，过于中心之后，就丧失了生活的那种张力，也失去了对于生活多元性的发现能力。
而且我们对很多感情的判断也有问题，我们可能会对一些非主流的东西、亚文化的东西有排斥感，觉得它们是不正当的、不正经的。
从社会整体来看，从结构性来看，我们要用新的眼光去看待边缘社会。爱情它有一个特点，并不是“好人”才会有爱情，“坏人”之间也有很美好的爱情，这也是它跟其他政治、道德、文化各方面不一样的地方。那样的爱情，你也不能抱着不屑一顾、排斥的态度。
有些电影里面会体现这个问题，像昆汀的电影《低俗小说》就很有名。昆汀原来是出租录像带的，他平时没事什么都看，看了以后就把五花八门的电影要素记在脑子里，后来他做了导演，拍了《低俗小说》，里面就有各种各样的街角生活，搞笑、荒诞特别多。
这些黑社会成员之间的情感关系是什么？这种黑色美学里面有没有美好？这也是一个很有意思的，能拓展我们的社会心怀，拓展我们价值观的一个部分。
这个电影讲的是黑老大要去远处办事，就把妻子米娅交给马仔文森特照顾，米娅让他干什么他就得干什么，要陪她解闷，结果米娅带他去了夜总会。文森特跟米娅在一块压力很大，因为听说黑老大心狠手辣，之前一个马仔摸了一下米娅的脚就被杀掉了，他就怕自己掌握不好出事。
但是米娅实际上是一个很有性情的人，到了夜总会以后，那里正好举行舞蹈比赛，米娅一下子兴起，她想要跳。作为黑社会老大的妻子，虽然表面上活得很风光，其实也生活在恐惧之中。文森特一听说她要跳，吓了一跳，后来还是和她一起跳了一段。
米娅：我相信玛瑟卢斯·华莱士，我的丈夫，你的老板，告诉你要把我带出去做我想做的任何事情。现在，我想跳舞，我想赢。我想要那些奖品，所以好好跳吧。
在日常的生活里面，人和人产生的感情其实不鲜明，往往就是在一个特别的气氛、情境里面，人和人之间忽然会打破日常的束缚，在彼此的对视里面发现一些东西。
那段舞蹈我觉得跳得特别好，因为这个男演员是一个舞蹈非常厉害的演员，所以有人就问昆汀，这剧情是不是故意给他设计的，他说倒也不是，就是很自然地就出现这样一段剧情。
在充满了死亡的黑社会里面，跳着舞的米娅和文森特互相对视、凝视，互相有那种发自内心的默契，那段舞步特别美。正经的人跳不出这个东西，这也是一种爱，但这个爱是实现不了的。实现不了又挡不住的内心，就显得特别地有意思。
不要以为爱情只属于好人，也不要以为边角社会里面都是邪恶。爱情，它其实是分布在社会不同的角落、不同的层级里面，我们不能否定某些东西的合法性，这也应该是人的现代性必备的认识。
02
还有就是，边缘或者不合理的存在，它往往能爆发出特别强烈的感情。因为在这个场景里面，到底爱不爱，它是跟生死放在一起的，绝境就是人的生死抉择，而这个时候能把爱放在前面，那这种爱情比一般的那种温暖的、道德的、善良的爱还要厉害。
汤姆·提克威导演的《罗拉快跑》，罗拉的男朋友是黑社会，贩毒。集团头子派他去交易毒品，他拿到了很大一笔钱。但他在地铁上看到警察一慌，从地铁站里跑出来，那个装着钱的袋子就忘在地铁上了，袋子旁边坐着个流浪汉，他最后返回去找，车已经走掉了。
她男朋友如果不把钱拿回去就会被搞死，但只有十分钟的时间，因为12点必须把钱带回去，他只好打电话给女朋友罗拉说，我要去抢一个商店。这时他已经到那个商店门前了，罗拉觉得太危险了就说，你等等，我去弄钱。
罗拉的爸爸是一个大银行家，银行里有的是钱。他一听说罗拉要借钱，坚决拒绝她。罗拉没办法只好离开银行，跑到店里，看到男朋友已经准备开始抢，她急忙冲进去帮忙，结果一出来就被警察包围，最后罗拉被警察乱枪打死了。
打死以后，眼睛一睁，她开始了第二次尝试。她又去找父亲借钱，结果父亲不给她钱，她愤怒了，把保安的枪拿过来，抵着她爸爸的头，让他一定要把钱拿出来，结果人家悄悄报了警。她父亲给了她十万，她一出银行都是警察，她提着那个钱袋子，警察一看是个小姑娘，以为她是从银行里出来，是有别的事的，让她赶快走，这里危险。
罗拉提着钱，拼命狂奔。她跑到那个商店面前时，男朋友正准备开始抢，但是看到她一高兴，转身过来，结果正好被车撞死了，又是一个不好的结局。
她又开始了第三次尝试，罗拉拿不到钱，看到赌场就拿着一百马克进去碰碰运气，没想到连押连赢，最后硬是把十万马克赢到了。她冲到商店那里，时间正好只差那么几十秒，没想到她男朋友无意间发现了那个流浪汉，他最后把钱抢回来了，所以罗拉白忙了，已经不需要了。
罗拉：我能做什么？我能做什么？我能做什么？快，帮帮我，求求你，就这一次，让我一直跑下去，行吗？我等着，我等着，我等着，我等着……
这个电影就特别有意思，一个女孩，在男朋友的生死绝境面前，爆发出来了那种不顾一切的坚决。现代社会要判断真感情太不容易了，但在绝境里面就能够看到。有时候人生不怕危险，在危险的时候它会把爱情呈现出来。边缘社会经常会有绝境，但是真情也常见。
03
我们中国的青年不太愿意处在边缘地带，总是希望自己处在最正确的那个点上。但这主要看时代，这个时代如果是一个非常保守、封闭的时代，充满了滞后力，在这时候边缘反而获得了一种可以说是有点激进，但又是特别有革新的，甚至革命的力量。
纳博科夫的《洛丽塔》，很多人只看到一个中年男人和一个少女的恋情，但纳博科夫他自己解释这本书讲的不是恋情。因为纳博科夫是从俄国流亡移居到美国去的，他的母语是俄语，到了美国以后，他要适应英语，后来他写作也是用英语。但他内心始终有一种挣扎感，始终觉得自己的母语和用来写作的英语之间有一种追不上的关系，像乌龟和兔子一样，所以他认为自己写的是一种语言的追赶。
纳博科夫
那里面的亨博特喜欢洛丽塔，追逐洛丽塔，亨博特代表俄语，洛丽塔代表英语，他是这么解释的，听着还蛮有意思的，好像还变成了一个很有隐喻性的东西，但实际上从我们来看，就大不一样。
男性的人生分水岭就是在35岁到37岁之间。前半段不管是从社会的探索还是情感的经历，在这个时候都有一个自我的沉淀，都有一个新的判断，都有一个重新开始，所以很多男性人生的最大转变都发生在这个年龄段。
比如说中世纪最著名的基督教神学家，写了名著《忏悔录》，不是卢梭那个《忏悔录》，是基督教神学的《忏悔录》，是基督教文学里面最经典的作品。
奥古斯丁，他35岁以前是一个浪荡子，从来不去教堂，整日吃喝嫖赌。他妈妈急得半死，妈妈是个虔诚的天主教徒，觉得他肯定要下地狱了。结果他35岁那年有一天，他看到教堂忽然就走进去了，因为里面空荡荡的，有种吸引力，他看到圣坛上放着一本书，是翻开的《圣经》。
翻开的那一页的第一行正好写着“为人要端正”，他吃喝玩乐的时候从来听不到这种话，他就感觉特别奇怪。这句话像明矾一样，在他一缸浑水里好像一下子沉淀了很多东西，他就想不通什么叫“为人要端正”，他走出教堂还在想，想不明白。
第二天他就离开原来的生活，一个人到处漫游，看别人的生活，看什么叫作端正，他后来知道生命那么庄重，那些五花八门的享受，都是游离的、破碎的、肤浅的，他终于要寻找生命最核心的东西，思索之下投入天主教，去想人类的存在和价值，他就彻底变成了另外一个人。
他死以后，五百红衣主教一致同意封他为圣徒，而且这个圣徒要在300年以后重新复议才能确认，300年之后，几代人以后，红衣主教团还是一致同意，这个就是一个太大的转换。
《洛丽塔》中的亨博特是一个三十七八岁的中年人，到这个年龄的时候他经历过很多挫折，不管是社会的，还是婚姻的，然后他才开始知道自己要找什么。
他看到洛丽塔，就觉得她最符合他要寻找的那个人的标准，因为洛丽塔一看就像他少年时代的恋人，那么单纯，他觉得她是最符合自己的审美观和价值观的人，所以他一下子把全部生命投给她。
但是洛丽塔不一样，一个小姑娘她要生长，她在最单纯的年龄开始吸收。亨博特第一眼看到她时，她在看一本流行画册上面的影星偶像，这是一个女孩子开始复杂化的阶段，但她的外观看起来是特别单纯的，所以这里面的错位就特别大。
你是否爱过一个人？看到她，就像看见圣诞节清晨的阳光，初雪以后松树枝上的小松鼠，雨天小路上溅到行人裤腿上的泥点，还有那些最美的玫瑰花。她是个可爱的小东西，但我深知，她甜蜜的笑容中藏着罪恶，漂亮的小嘴巴里可以吐出蛇的信子，每一次拥抱她都是对我的杀戮。但我爱她，我就是爱她，如果她要我的命，我就给她。
洛丽塔，她身体里面埋藏着无数的欲望都快要打开，但亨博特最怕她释放这些东西，因为社会太混乱，会让一个人破碎，他就想维护她的完整。他开着汽车带她到处去，不让她接触外面的世界，但是外面还是有黑社会来诱惑洛丽塔，亨博特一个人无法对抗这个社会，最后洛丽塔还是被诱惑走了，所以这就是两种力量。
《洛丽塔》写出一种很深刻的东西，就是人生的生命经过积淀之后，你会发现生活是什么样的，但是必须经过一系列的碎裂，经过一系列的浑浊，然后你才能达到那个地方。
亨博特想跟洛丽塔一起，尽量让她不要走入社会的另一端，但是对洛丽塔来说，她满心激情地想要投入社会的另一端，所以这就是我们人生的一个矛盾。
最后亨博特他就离开主流社会，到边缘去了。这个边缘是一个特别清醒的边缘，是一个内省过的边缘，是一个超越的边缘，但是大量的人必须经过这个往复，必须先复杂化，先建立起一个原罪，然后再去清洗它，才能获得新生，变成一个宿命。这是一个很难回避的东西。
04
男性是在35岁到37岁之间，女性的边缘经常是在30岁。
心理学研究发现，女性有两个危险年龄，一个是16岁，一个是30岁。16岁是青春期的开始，女性的好奇心比男性强得多，面对各种各样的东西，心里面越畏惧、越刺激，越想挑战，太多的第一次就会克制不住地要去尝试，所以很多危险就在这个阶段开始出现，当然也有很多新的开始。
而在30岁，接触过很多人，经历过几次恋爱，然后结了婚，有了孩子，在一切都好像成了模型的时候，我们忽然会对这个东西有怀疑。因为后面再开始新生活还有时间，但再过几年就来不及了，这个时候就会强烈地有一种“是不是还可以有另外一种生活”的想法。
到底是顺着前面30年一路惯性下去，还是后面重新打开一个人生，这可是一个大选择，所以我们就处在生命的两个边缘，一个是过去的30年的边缘，一个是未来的还没打开的边缘，就处在这么一个30岁的夹缝里面。
生活就是这样，其实按道理说，如果撇开传统世俗观念的话，30岁本应是一个黄金时期，前面有那么多的人生体验，又有新的空间，可以把生活变得更好。原来没有努力过的，没有百分之百投入的，我现在可以去投入，我的全部生命有了方向了，心无旁鹜了，就可以把它做得更好。30岁理应是这样的一个时期，结果现在变成一个摇摆不定的事情。
热内的《天使爱美丽》，我们就很喜欢。艾米莉在前面30年一直都过的恍恍惚惚的，因为她从小家里就不重视她，所以她自己就去尝试各种各样的新鲜事物，显得很不成熟。
她后来无意中在墙洞里面发现了一个盒子，就觉得肯定是以前住在这里的人放在这里的，她生活就有个目标了，她要去找到这个主人，还给人家。后来就发生很多事情，很有意思。
她找到主人之后，发现一个相册，是一个性商品商店的男店员尼诺的相册，那个相册里面很多都是重新整合过的撕碎过的照片，然后被拼合起来。艾米莉特别喜欢，一个人有能力把撕碎了的生活又再找回来，而不是抛弃它，艾米莉觉得尼诺是她心里要找的人。
艾米丽突然感到莫名的温馨，心里畅快无比，光线柔柔的，空气里也透着芳香。城市轻轻低吟，深深吸一口气，人生本来就是简简单单。
镜头一转，街道的一个铁门上贴着一张大纸，上面写：“没有你，良辰美景向何人诉说？”
生活以前是一堆碎片，到了30岁，我们把它整合了。因为一个年轻人肯定要做傻事，到了后来才知道世界是什么样的。所以30岁的时候，应该是把破碎的照片重新贴合起来，然后重新开始的时候，应该是这么一个阶段。
30岁，处在两个边缘中间，你如何渡过这一段时间是特别重要的。所以我们认识到30岁的重要性，就不要怕到30岁。很多人一听说奔三了，心里就紧张得要死，其实那是奔向你的黄金时期，奔向你的生活再造的一个时段，所以我觉得这是很有意义的一个年龄段。
05
其实真正体会下来，我们现代人都在边缘中。
日本电影《远山的呼唤》，一个死去丈夫的女人带着儿子在北海道生活，这个女人叫民子。风雨之夜有一个男人来敲窗，他叫田岛耕作，实际上是一个逃犯，但民子家特别需要一个男劳力，虽然对这个人不太了解，最后还是收留了他。
后来这个男人释放出来的那种男子汉气概，还有对她儿子的带动，以及面对天地的那种大气，深深吸引着民子。民子本来是一个良家妇女，她特别不能接受社会的那些黑暗面，但是最后她接受了这个男人，而这个男人最后被警察追到了。
在电影的最后一节，在火车上，警察押解田岛耕作去监狱。民子和另外一个被她拒绝过但非常理解她的男人，两个人最后故意到车厢上坐在田岛对面，有两个警察看着田岛。
他们两个人故意对话，你要到哪去？听说你把农场卖掉了。她说，是啊是啊，我已经搬到什么地方了。男的又说，听说你的丈夫到远处去了，你要等他？民子说，是啊是啊。
田岛被判了几年刑，通过这种传达，民子让他知道她爱他，她会等待他。田岛是从来不哭的，但那一刻落下眼泪来。
这时候，我们脑子里面再也没有所谓的贵贱之分，没有因为身份的不同去把它区隔成情感的贵贱，就没有这些东西。
我们现在是生活在一个碎片化的世界，有时候要欢迎这种碎片化，因为以前板结的结构性是被精英主导的，我们通过碎片化脱困，实现自己的漂流，实现不同的相遇，我觉得这也是非常有意义的。
边缘这部分，也是我们未来三十年的发展之中特别要注意的一个问题，因为在社会运行里面会出现大量的边缘，有一些社会边缘的现象和情感，确实是值得被肯定的。
有时候我在想，你在城市里可以看到这种现象，一个店，一个乡村来的女人在操持，旁边有一个装修店，是一个男人经营。这个女人的丈夫和这个男人的妻子都在乡下，两个人可能是同乡，或者是一个省的，互相之间你来我往，互帮互助，这两个人后来慢慢地有感情。
如果按照传统来看，这真是有点对不起家乡的人，但实际上这种感情是同甘共苦建立起来的，是非常非常真诚的，它是在城市化新的难度里面融合起来的，但他们就会陷入两难。中国人将来像这一类的两难会特别多，这用伦理是无法解释的，用传统道德是无法概括的。
这样的不符合我们传统的、主流的东西会越来越多，更不用说原来根本不搭调、根本不可能在一起的，也会跑到一起去，这都是我们未来要去把它容纳下来的东西。所以我们说以后要消解边缘，要看到边缘，从边缘里面看到真实、看到价值，这也是一方面。
这就是第五方面，边缘的问题。
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第一课 初恋 分手
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第二课 等待 错爱
第三课 前任 现任
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第四课 孤独 创伤
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