绳子的用途

△ 文：http（游正宇）

个体审美迁移史研究

第一阶段，以d,y,t为样本，展开研究。第二阶段，总结出这三个样本的一些基本统计数据，得出一套研究方法。第三阶段，选取当下中国城市中有趣的十个样本，以文字/影像，记录研究，并发行出版，共享给公民社会。

2007-06-03发于百度空间

她狗日的日子

爬……！爬……！她爬到了那棵唯一的树上，那块地仅有的那一棵树上！树下，密密麻麻，黑色头顶！唉……！她被摇了下来，拥挤的人群把她摇了下来。掉啊……！她的双眼被树干刺瞎，双耳也被吼聋，身体骨折处处。她躺在地上……！黑色！安静！疼痛不已！周遭，开始与她无关，别人也不把她考虑在内。

2007-06-04发于百度空间

假命题

诗歌的城市感，如果这是一个命题。那么，我们的古诗中更多的是一种土地感，对土地的热爱，一种自然的农村精神，主要是从美学上来说，那不得不说，里面还有土地的政治美学，也就是权力的美学，占有的美学。

在中国，什么是工业化状态下的诗歌？在中国，什么是城市化、电子化时代下的诗歌？如果说诗歌是内心的一种表达方式，我们时代下的内心，都通过什么方式在表达？（视频、动画……？）

我们的身体活在当代。可是很多人的内心，有的是活在古代的。我只是觉得，为什么要逃避当代的问题，去拥抱古代。等到你在这个时代死去的时候，你将不属于任何一个时代。唉。

那么，裸体诗歌，是在拥抱这个时代，粗俗地拥抱，但它还是在拥抱。

2007-06-05发于百度空间

亡 

还没想明白“生”，就来想“死”，这是不是考虑得太早了。不，这两个问题是并列的。生和死，是手心和手背的关系，由你去判断、你去裁决，你去执行，这就是你操作下的你自己的人生。（当然多大程度上你的人生是由你自己支配，这个暂且不说。）

生和死，都是随时随地的。现在，我只是明白到这个地方。

2007-06-05发于百度空间

置身事外

置身事外，还东说西说，似乎很不应该。暂且不说，这个世界什么事情不与我们无关。只是，我们是以业余的眼光，还是专业的眼光去看待。至于，怎么说，那还是真诚地去说，怎么想就怎么说，被人笑话，肯定也很正常。谁不经常在某个点上，被人笑话呢？

只是，去真诚地说。

对于我，当然，我觉得这种东说西说，完全是无聊的时候，似乎花点脑力的消遣方式。也就是说，我够闲，我没有正事做。我没有自己深入的东西，这是我很不好意思的。因为我置身事外。

似乎，我该找个向前挖隧道的目标。要不挖出一段地铁，要不插了一天的秧苗。

好，挖一段郊外地下铁去。

2007-06-06发于百度空间

绳子的用途

啊扑，太多了，说都说不完。挑些有趣的。

1如果够粗，可以把各个时期的台式电脑，挂在绳上，树林里吧。

2把等红绿灯的车，前前后后地连起来。

3作为“线索”的现实依据，在每本艺术文献书籍的中央打一个洞，用一根绳穿起来。

4做一些陶瓷字体，白色，细瘦体，把“世界人民大团结万岁，中华人民共和国万岁”这句话的每个字都做出来，然后，以随意的顺序，把这些字穿在绳上，挂在自家的工作室里。

5你也想想吧，我够累的。

2007-06-08发于百度空间

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