http说：这里远处的车流声与我在五台山某个山顶听到的声音，类似

20201005-20201029

《曾经他们，每天买每天的米吃》

许愿，然后还愿。不轻易许，不管小大。说话也是一样。

就像往空气里放一个楔子。带上必要的行李，必要。

20201005

《顺》

顺应。就像今天我看到毛导收的一块方砚台的气息，不轻不重刚刚好，这个轻重不是指重量。人和自然相处，通道很多，最本质的也是顺应。这个顺应，不是消极，是顺斗走，顺势而为，是在过去的生命体验之上的即兴，也是无为而为。不带目的的目的，就像镜花园，在实践过程中提炼的一个点，走向无所意图的空间。

20201006

《这里远处的车流声与我在五台山某个山顶听到的声音，类似》

这个地方，也许可以住三个月，也许可以住一年两年，我不会去焦虑它。就像我可以结婚，也可以不结，也可以离婚。都可以。尽量做得适宜，就行。

无常，顺应。

20201006

《琐事大事都是事》

今天厨房灶台的，石头板板从河北运过来，装好。9月7号搬家收拾到现在，整整一个月，可以安心做其它事了。

明天去看看

上个住的地方

是否已拆平

20201006

《汽滴雨雪溪河湖海天》

好几年前，过年回家拟春联，父亲写。曾有一幅，我保留了试写的横批——骑虎览景——它现在我工作室墙上，纸红墨黑。

两三年前，经原始森林，去往墨脱的越野车，车轮会走铺了两排板子的锁链桥。

这两天，尤其是今早，我看到了墙上的“骑虎览景”，它与从潮州带回的2020年春联横批“天顺人和”，在一面墙上。

20201007

《大学先成正》

住在这里，或者生活在此时此地，是幻象，也是练习。我不是彻底的厌世或者入世。

是中庸，走向仁和中正。

20201008

《人本两划》

放松到空白时，不听不看不闻不想，只留呼吸。

20201009

《番禺南风，富贵长命》

今天广州吹南风。在番禺某个山头与另一个园子，天色渐暗，风吹树雨打棚，与五先生聊陶瓷与日常。安安静静下来，说许多话，间隙留着空白。没有干扰，直接。

柳宗悦的无心之美、自然而然、民众之美，对应我们民间的吉祥如意与勤劳顺应。

这些做好了，我们可以即兴玩耍，多么踏实与放松。与大多数人一样，不分阶层。

20201014

《H》

拳击手H，久居山上下来。其实，他是个围棋手。厮杀，可以无声或有声，他觉得拳击和围棋，也许一体两面。

厮杀，不是厮杀，是轩昂与低回并举。这样的状态，类似他一个作曲家和诗人朋友，万物归一。也许三十年后，移民火星的H也是这样子。

20201014

《因应》

如果说移动，游牧民族的行和住的移动，所形成的礼仪、空间与器物，是抽象与具象层面的采用与因应。

辽代的契丹一族，围绕马与穹庐毡棚两个空间的日常与季节性的移动，是必然的适应与因应。辽代皇帝陆续建了东南西北中五个都城，按照四季气候与时序，安排政务与日常，叫捺钵。从辽代皇帝狩猎的器物，可看到做一个事情精准巧思时的样子，那一刻，是契合。

契丹人作为北亚蒙古人种，与同时期的西夏一样，都创造了既对标北宋又有自己个性的政治经济文化形态。辽与西夏都有自己的文字，可惜帝运短暂，公司破产。

20201014

《地球是一个幸运》

广州番禺和北京草场地，时空切换。本周就要霜降了，番禺对此无感。

不同个体的适应、耦合与演化模式，体现在生长与生命轨迹里，其中某点，按六零后老刘的说法是航向。

在圆圆的地球上，为什么像陶瓷类器物多以圆为基础建构形态？地球这个岩石星球，其实与同属太阳系的气态巨行星木星——Jupiter，中秋前后在草场地某夜与W和S看到的月亮旁边不远的那个大亮点，就是Jupiter——有着相爱相杀的关系，这个比喻不太准确，但有一点，之所以地球地表有这么多水，以及阻挡外敌（小行星撞击地球），多亏了木星，和土星等牵制木星。木星在太阳系里，是太阳之外的唯一重要角色，地球是一个幸运。

20201019

《http：Cooking》

做饭是个有意思的事情，它包涵：日常、在地、食材、因应、照顾、创作、分类与统筹、器物、嗅觉视觉味觉、物质与化学、排列与组合。

今晚在草场地做的佛手瓜黄辣丁，前几天在番禺东庄做的鸡汤恩施小土豆，我都很满意。

20201019

《反差与间隔》

许久未见才常见。在北京，你体会到冷，才体会到暖。

20201019

《青藏高原》

距今3亿到2亿年前，青藏高原的陆地和华南地块还在南半球，其中青藏高原的几个地块在现在的非洲那边，华南地块在赤道以南。距今3000万年到500万年，青藏高原陆续抬升形成，在陆地飘过来碰撞形成前，它是远古的海洋。

没有抬升后的青藏高原，作为海洋抽风机和水塔，就没有今天的华南（同纬度本是沙漠）、三江源、东南亚的河流，可以说没有青藏高原，就没有今天这个形态的从河流文明发展而来的东亚文明。

20201020

《行》

小标说，活是苦行，我懂他的意思。我们别苦行了，因而，也没有反向的乐行。

苦行僧与禅僧，也许是一回事。无字碑，不是空无，空无不是碑，是一块原石。

韶关南华寺，那片古树与小塘，太好了。那就是行的状态。

20201022

《Enzo Mari (1932-2020) 》

对着泥骚的人间一壶，看到它的乡野气息。继而想到柳宗悦看设计其实是从文化审美层面来看的，这点上隐约感觉到其局限性。本月十九号过逝的Enzo Mari对待设计，则是从一个社会形态来看设计，因而1974年它的Project 1123的自行设计项目，赋予了设计一种不同阶层不同文化属性的人一个从自身处境和气息出发的主动性，同时有心人可从中反思。设计或者孩童的游戏，在Enzo Mari这里，他在深刻追问与释放一种更大层面的人文关怀。

从这点上来说，Enzo Mari不是一个享受设计的人，而是借由设计出发的一个斗士。

乌托邦与突破现有系统的尝试，它们之间的区别在哪里？小打小闹、不合时宜的乌托邦，都是假的。不合时宜，这个词其实可以有非常丰富和多维度的内涵。

为人而设计，或者为人而劳作/照顾，它的着力点，在哪里？

20201022

《没看成苏轼，感受了皇城》

故宫护城河边的一棵银杏树，比它的同伴黄得快，它接收的冷风与阳光最多。

雍和宫附近的胡同，公厕的味道，植物在户外，占领空间。感受到皇家的院墙与平民的院落，秋月一视同仁。

皇城气度，在故宫和雍和宫附近，有留。你需要走路前往，最好独行。

20201024

《遇见与交流》

昨晚见到了SL，她以沉迷对抗沉迷的状态挺好，她是明朗的。和她说了，她在歌里放入女儿的声音很好。

午后，和M聊到了科学、宗教、艺术、语言与政治，是在吃了一碗肥肠面之后。期间穿插着我们对一位朋友Z的挂念。

疫情期间不容易，通了一通电话，我以另一种方式确认了M的观点以及父亲曾向我提及的：自力更生。

20201026

《意识与行为，落实、浮动的落定、连续的或乍现的作品》

音乐里的情感，这个音乐我是指世界音乐。它的基础是感受的分享，没有那么虚幻或者反叛，这样的对现实或处境的综合感受的反应，我觉得它是踏实的又是远离现实尘埃的。

融入现实的方式，即是选择感受现实的方式。你看刚刚过去的几秒，不同的人经过，有些人的属性是显性的，有些人则不那么显性。

昨天和M聊到的宗教-无限，那些还未确证的东西，是一种精神支撑和生命过程的消化吗？

科学在不断演化，它在某方面支撑着现实的运行；艺术与诗歌一样，在某个层面，让隐形的模糊的，浮现出来，它可以回应历史、当下与未来，它的即兴可以是节点式的，也可以是节点的同时进入演化序列中，也即深刻或者提前感知到。这与诺贝尔获奖者的贡献类似。

语言，是一种生成，无效的或者即兴的或者功能的；语言不是如何言说或者写作，语言是语言之外的赋予与借壳注模。

政治是一种运行与控制方式。

到最后，就仅剩意识了，意识以及行为。行为即意识，行为就是意识在运行与控制的状态。

因而，最重要的是如何让意识与行为，演化与推进，演化在前，推进执行在后。

20201026

《玉皇大帝的一根指头或者头发》

周梦蝶在诗里写过：我选择，不选择。在陈传兴导的《化城再来人》里，也是落脚在这句话。

这句话，也可以表达为：我选择，选择。是在意识、语言和行为上的统一。我理解这是一种定和准，一种轻松、专注和透明，对自己，也是对别人。

再来看这种表达：“我就是这样的。”“他就是那样的人。”希望他们是准和定的。而不是游疑、迟疑、反复无常、无规无距、比孙悟空还孙悟空。

这里有个问题，生活现实里的自由，与创作里的自由，如何处理相互的关系？一体倒是极致，一体的形态倒是有万般种，但想想某些一体状态的人，觉得后怕和惋惜，太多这样的新例和旧事了。

也许是多虑了，世间本无常，去向生命的尽头。

20201028

《炝炒与干煸》

做了个炝炒莲花白，如果不嫌麻烦，莲花白回锅肉，可分两个步骤，先炝炒莲花白。炝炒，要有炝人的功夫，它与干煸的适合对象不一样。四季豆适合干煸，去掉水分；而芥蓝适合炝炒，保留一些汁水。对待蔬菜，油一定要适量。

20201028

《床》

有些人一辈子睡过的床，除去生和死两个节点，可能不超过五张，那么长时间，与它相处。

高中前睡过的床，铺有自家种的稻草，枕头里有谷子壳，夏天是竹席接触皮肤，累积经年的竹席，深亮且光滑。

没有窗户的卧室，让人恐惧。窗户开在屋顶的天窗卧室，特别却也幽闭。卧室的空间感受挺复杂——光感需要跟着自然的节奏，声音太吵太安静会不适，在开放性或围合感上太紧太松也会不适。也许，小空间嵌入大空间会是舒服的一种，比如沙发在书房、带有蚊帐的床、抱着个东西、被子盖到某个位置、枕头与头某个合适的点……

我此时想起，时间维度的如外婆家土墙老屋的卧室，与人类早期智人住洞穴的安全感，有相似的延续。是一种信任与踏实的转换。你会睡得尤其安稳。

20201029

《植物迁徙》

桫椤是恐龙时代就有的植物，是食草恐龙的食物之一，至少在地球上活了几千万年。在《植物寓言》一书里讲到的桫椤，是热带植物。目前，国内在四川自贡和贵州赤水都有桫椤树的集中分布，这个信息透露出至少两点，赤水一定分布着数量不少的恐龙化石，第二点桫椤树跟随着地球板块运动，从热带到了亚热带或者温带的特定地区，还继续顽强地活着。

植物的迁徙，与化石发掘搭配，佐证着地球的地理地质与气候变迁，以及人类的迁徙与交流。比如木瓜，其实原产地是高加索地区，也就是现在的亚美尼亚、阿塞拜疆与格鲁吉亚那边。木瓜的迁徙，与欧亚大陆草原的人类迁徙与交流相关，木瓜具体何时来到中国，可能早在中国的夏商周的青铜时代，就过来了。

20201029