玉皇山福星观崇明道长：我们的病都是心造成的｜「我们读诗」No.792
WORD TO WORLD
语词即世界，读诗即远行
►无题
作者：丁铸白
始觉今宵无月痕，精魄十载化青灯。
浓华潜向天际散，枯蔽从来是蝶身。
洋洋洒洒嚣士帖，清清浅浅老庄门。
漫天花雨浑不似，抱朴致虚证本根。
（辛卯冬铸白兄与玉皇山顶同崇明道长论剑，古庐州散氏清园弘曲录之）
1999年我因身体不好，攀识了道缘。一晃眼师从高信一道长，在杭州抱朴道院入道已近18年了。当初懵懂、莽撞、倔强的少年仿佛就翻滚在眼前。年少气盛，自傲自矜。师父说“你的病，都是心造成的”当初听得此言，心中颇不以为然。时至今日18年过去了，于此话中才有些许体悟。
2011辛卯年冬，好友安徽蜀山丁铸白先生来山上喝茶，尽兴处兄长文思涌动吟出此诗大半。我心中欢喜，随口应之，竟也成文。今日又有5、6年过去了，想来时世变迁，兄长是否还有当年的那段“清浅”情怀。道门真好，修行真好。感恩师父的收纳教诲，感恩同门师兄弟们的体谅包容，感恩友人及众生的温暖欢喜。福生无量天尊。
玉皇山上，江湖一揽：左带之江，右挹西湖，卧虎藏龙，风水绝佳。山巅福星观中，正是刘崇明道长修行悟道之地。山上寂静，山下喧嚣，众人都说要安然度日，可能从滚滚红尘中退出者少之又少。每个人都有一颗焦躁的心，可每个人仍在蝇营狗苟的状态里不能自拔。
崇明道长自陈：当年在杭州抱朴道院入道时，听得师父棒喝“你的病都是心造成的”，初时不以为意，十八年后才生出些许体悟，心灵才柔软起来，看见嫩叶在风中跳舞会感动，听见小鸟在林中啼鸣会落泪，才生出了真正的欢喜心。
事实如此，现在的人已经很难感知世上最简单的快乐。而道家修行正为此事。“抱朴”一词，来自《老子》中语句“见素抱朴，少私寡欲”。道家是很讲求“朴”与“素”的修行与克制，类似于“少就是多”的表述。
明·洪应明《菜根谭》中说:“涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。”其中“朴鲁”是朴实、粗鲁的意思，这里指憨厚，老实。洪应明用了“与其、不若”的句式，把“练达”与“朴鲁”对举，强调君子与其处事圆滑，不如保持朴实的个性。认为做人应该实在、本分一些为好。
那么，“抱朴守拙”，我们真的能做到吗？
所谓朴字，就是原貌原样，不加修饰。从做人的角度说，就是朴素、实诚、本真。抱朴，就是以真面目示人，以真性情待人，即使简陋、寒素，人家也是可以真切感受得到你的诚心的。如果戴上面具，花里胡哨，就像戴着镣铐跳舞，或者背着石头看戏，不仅自己受累，而且别人也不自在。
所谓拙字，就是脱去名缰利锁，归居田园茅舍，看似愚拙无成，但却享受到人生的快乐逍遥。黄庭坚《牧童》诗曰：“多少长安名利客，机关用尽不如君。”意思是说多少人牺恓惶惶奔走仕途，熙熙攘攘竞逐名利，尔虞我诈，机关尽用，迷失本真，倒不如牧童安于拙愚。
《庄子·天道》：“夫虚静恬淡，寂寞无为者，万物之本也。……静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。”庄子认为，朴素本身就是一种美。“虚静恬淡”、“寂寞无为”，是万物的根本。修心也好，养身也好，为人也好，处事也好，能真正恪守朴素的准则和法要，是没有人能够与之争美的。
可是，我们的病都在心上，我们真能做到抱朴守拙么？刘崇明道长花了十八年才体悟出的道理，我们又需要多长时间才能约略理解？
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