洪汉义是怎么知道地狱痛苦一秒钟都无法忍受的？

在洪汉义的地狱天堂见证中，他提到地狱的痛苦人连一秒钟都无法忍受。这句话估计要成为洪汉义的经典名言了。但是，当我认真思考这句话时，却觉得非常奇怪，一秒钟相当于闹钟的“滴答”声。当我们说完滴答二字时，一秒钟就过去了。如果让你痛苦一秒钟，然后就什么痛苦也没有了，这种痛苦你会受不了吗？在我看来，只怕是人的神经还没有感觉到痛苦，一秒钟就过去了。如果一秒钟之后，一切的痛苦都消失了，事实上，在这一秒钟之内，连痛苦也来不及体会就过去了。所以，可能痛苦过去了，人还没有反应过来是怎么回事。

当然，一秒钟也无法忍受，作为一种夸张的表达方法，来强调痛苦的程度是何等的大，这种说法是无可非议的。但这种说法，所表达的只是个人感情上的一种体验，比如当某人受过一种极大的痛苦之后，再次回想起来时，他会感觉的这样的痛苦，以后即使再让我受一秒钟也不愿意。如果再让我体验一秒钟，我也会受不了的。但从实际的痛楚来讲，一秒钟后就消失的痛苦，只怕你的神经还没有把痛楚反应到大脑中，就已经成为过去了。

所以，从这个意义上来讲，当人说：这种痛苦我是一秒钟也受不了的。除非他亲眼见到别人极大痛苦的惨状，或者自己曾经受过这种极大无比的痛苦。在此我想问的是：洪汉义具备这两个条件吗？当我再次去听洪汉义的见证时，我发现，洪汉义这两个条件都不具备，他的这句话倒很象为了告诉人有一个极可怕的地狱而编造出来的。

不信我们且看洪汉义自己的见证，他说：

他往下看到无数条深渊，很黑很深，看不到底，每条长短都不同。

又继续问耶稣，“父神，为什么长短不一样？”

“如果在人间犯的罪轻，就将他们放在短的。如果犯了重罪，就把他们放在长的。”耶稣答道。

“长和短有什么分别？”

“短的爆炸快一点，灵魂体一起灭亡。”

“父神，你颠倒黑白是非，为什么犯轻罪的早死？犯重罪反而迟延死？”他仍是不解地问。

“他们当然愿意早一点死，早死一分钟都愿意，你感受一下。”原来地狱的痛苦人连一秒钟都无法忍受。

话还没说完，他立刻跪在耶稣脚前，哭得很厉害，但又激动得感谢说，“父神，非常感谢你带我上来，否则我死后就惨了，我回去马上看《圣经》，你说什么我都听话。”

在洪汉义的见证中，他说看到了地狱，听说犯罪轻的人要早点爆炸灭亡，他就指责神不公义，颠倒是非。耶稣跟他说：“他们当然愿意早一点死，早死一分钟都愿意，你感受一下。”话还没有说完，洪汉义就跪下来哭了。他根本没有体会到地狱的痛苦，只是听说在地狱里的人，早死一分钟都愿意，就马上体会到地狱的可怕，开始怕受地狱之苦了。这变化也来得太突然了吧，如果说主耶稣的话有能力，只这一句话，就让他体会到地狱的可怕，我当然不能否认。但是，如果单单承认耶稣这一句话有能力，同耶稣以前对洪汉说的许多话作一个比较，认为那些话都没有能力，这不是很反常吗？出于神的话哪一句是没有能力的呢？可是洪汉义却一再顶撞神，控告神颠倒黑白是非。假如现在又说这一句话有能力，这不是在强辩吗？此外，就算这句话有能力这理由是成立的，可是，洪汉义也没有说，他提到耶稣的话还没有说完，于是就伏在主耶稣的脚前痛哭。并不是说耶稣的话一进入他心里，他就感受到了地狱的痛苦。

姑且体谅人性的软弱，就当这是洪汉义讲见证时表达有问题产生的误会吧。接下来小弟兄再提几点洪汉义见证中的可疑之处。

一：耶稣叫他端一杯水坐下有什么必要？

洪汉义说：

主耶稣对他说“你不用跪，你拿一个凳子在十字架前面坐下来。去厨房倒大杯水过来，我有很多话要和你说。”

那一刻，洪汉义像一个顺服的孩子，完全照耶稣的指示做，在厨房倒了很大一杯水。拿个凳子在十字架前坐下，他的客厅挂了一个很大的十字架。

你不用跪，这是一句很稀奇的话，至高的神是当受敬拜的，人理当敬拜他，也只能敬拜他，这里神竟然说你不用跪，这句话与其说是神对人说的，不如说是人与人之间的对话。

本着体谅之心，我且把这句话也视为洪汉义表达上的无知，就当主耶稣是对他说：你起来吧，也就是当作是吩咐他起来去作事的一句话。然而接下来耶稣叫他要作的事就莫名其妙了，耶稣竟然叫他去厨房倒大杯水来，要他坐在十字架下面跟他说话。这杯水到底是要给耶稣喝呢？还是给洪汉义自己喝呢？还是说耶稣需要有一杯水才能行法术带洪汉义上天堂呢？

事实上，洪汉义告诉我们，他跟耶稣说过几句话，马上就被提到天上去了：

耶稣对他说：“你这个坏孩子，你闭上眼睛跟我来。”

于是他一闭上眼睛，耶稣马上把他活生生提到天上去。

由此可见，倒一杯水是根本没有必要的。与其说是主耶稣要他坐下来谈话，不如说是洪汉义把作黑社会老大时跟人谈话的习惯编进了故事里。

第二,耶稣到天边认遵行他旨意的人是要显明神的慈爱还是嘲笑他的无能？

洪汉义说：他到天边看到无数的人，他们全都垂着双手，低着头，没有表情。耶稣指着他们说：“其实我不是审判他们，我是要在这里认人，认谁遵行天父旨意，我就让他们进神的国。”

按洪汉义这里的说法，好象世上的人死了以后，不论是信耶稣的还是不信的，都要象垃圾一样运送到废物处理中心，然后耶稣亲自来把遵行他旨意的人从垃圾堆里找出来。如果人的灵魂在死后到了天边，得耶稣亲自来把属他的人拣出来，虽然可以说明耶稣对信他之人的爱，但这同时也是在嘲笑耶稣的无能呀？一方面他的意思是，信耶稣的人在世上是否遵行神的旨意神是不知道的，因为如果知道的话，在世上就可以把人分别出来，根本用不着到天上再从一大堆不信的人中一个个认出来。另一方面说明每一个信耶稣的人死的时候，神也不知道他是遵行神旨意的，所以，神要吩咐天使把所有人的灵魂象垃圾一样运到废物处理中心，等耶稣亲自动身才能把属他的人分别出来。

第三，地狱深渊的长短跟炸药的引火线是同样的功用吗？

洪汉义说：他往下看到无数条深渊，很黑很深，看不到底，每条长短都不同。

又继续问耶稣，“父神，为什么长短不一样？”

“如果在人间犯的罪轻，就将他们放在短的。如果犯了重罪，就把他们放在长的。”耶稣答道。

“长和短有什么分别？”

“短的爆炸快一点，灵魂体一起灭亡。”

洪汉义说看到无数条深渊，不知到底是每个人分配一条深渊呢？还是每一批人一条深渊，我想，应该是指每个人一条吧，因为每个人的罪轻重都有别，所以，每一个人有独特的刑罚比较合理。

但如果是一个人一条深渊，目的是等着有一天爆炸，我看这深得无底似乎没有必要呀。如果说深渊就象启示录中所说的无底坑，这种说法看似有理，但要爆炸必须根据深渊的长短来确定，难道说这深渊的长度就是导火线的长度，叫天使到时候一起点火，深渊长的导火线也烧得时间长，爆炸的也慢，是这个意思吗？

也许有人说，灵界的事情，人难以想明白的，那姑且相信这是真的吧？然而灵魂体一起爆炸却是完全不符合圣经教导的。因为圣经明明告诉我们，地狱的刑罚是永远的。

第四、洪汉义的见证中，从来没有提到认识耶稣是罪人的救主，没有提到自己愿意接受他的救赎之恩。

洪汉义说自己与耶稣整整斗了6年，最后发现自己斗不过耶稣，决定自杀逃避耶稣，耶稣提醒他，如果自杀的话，他的大儿子会把其他儿子都杀死夺财。他听了才醒悟自杀不是好办法，就放弃了自杀的念头，第二天，他对耶稣说：“耶稣，谢谢你，你还会救我吗？”然后耶稣就把他带去看地狱，看了地狱后他知道不信耶稣死后的痛苦，再次感谢耶稣。但是他的信心仍然是跟世人拜偶像的信一样的，只是认为信哪个好就选择跟哪个，他仍然没有认识耶稣是罪人的救主，是无罪的替罪人受死叫信他的罪得赦免，不至灭亡反得永生。连这一点也没有认识到，耶稣就把他带去看天堂了，也就是说，一个污秽不堪的罪人，没有被耶稣的宝血洗净过，就有资格进入天上神的荣光之地了，这也是令人质疑的地方。

我知道洪汉义承认只有信耶稣才能得永生，但见证中从来没有提到基督十字架的救恩，如果一个人不提十字架的救恩，天堂地狱的见证只能吸引人到教堂里来，却不能把人带到基督的救赎之恩中。说明很可能洪汉义对福音的真理并不明白，即使他本人后来真正悔改了，但是，他作福音的预工是可以的，把人吸引到教堂里，然后由其他明白真道的牧师传道人牧养他们，把福音的真理教导他们。我发现某些人，因为见洪汉义的见证确实让许多人惊奇，就一再为他辩护，从表面的现象来下结论，认为他的经历一定是从神而来的。无视见证中不合真理的成份，这是极其危险的。因为如果用虚假的见证把人引到自己的教堂里，再教导他们虚假的道理，他们也不会质疑，结果很可能会把人引向灭亡。正如耶稣责备法利赛人时说的话，【太23:15】你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教。既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。

令人惊奇的是，有一些力挺洪汉义的人，竟然公然为洪汉义辩护说：他没有说灵魂爆炸消失，这是人造谣的。

我很稀奇，在某些人的眼中，辨明真理的人，往往是造谣者，是心怀不轨，恶意诬蔑者。对于这种人，只能让他自己再听听洪汉义亲口说的话了，如果闭着耳朵不听，那也真是没有办法了。以下是洪汉义讲见证的录音，有兴趣的可以听听：

有一位叫张德明的弟兄，责备我说，洪汉义和其他作天堂地狱见证的人，从来没有说自己领受神的启示，可是我却把他说成启示，认为我是颠倒黑白，指鹿为马，混淆是非，这是动机不良，故意陷人于不义之中。

对于这个问题，我作一下说明，洪汉义确实没有提到启示二字，没有说过神启示我。但是，难道他没有说启示，我说他是声称领受了启示，就是我诬蔑他吗？比方说，有一个人罪犯讲述自己作恶的经过，他说，我从来没有杀过人，我只是拿起一把刀，从某人的胸口插入，他就倒下去没有呼吸了。或者有人说：我把毒药加入奶茶里，让某人喝下去，他喝了以后，趴在桌子上，从鼻孔里流出许多血，叫他也没有反应了。难道这人不承认自己杀人，或者从来没有提到杀人两个字，我就不能说他是杀人犯吗？

同样，洪汉义和其他许多声称见过天堂地狱的人，虽然没有说神启示他，但他说的见证是，神亲口跟他说话，亲自带他看天堂地狱，这不是在声称自己领受启示吗？

正如使徒保罗说到自己上三层天的时候，听到隐秘的言语，他不是说这是启示吗？【林后12:1-2】我自夸固然无益，但我是不得已的。如今我要说到主的显现和启示。我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去。或在身内，我不知道。或在身外，我也不知道。只有神知道。

同样，这些作天堂地狱见证的人，不是同样说主向他显现，带他们去天堂地狱，看到圣经中未启示过的，听到各种言语。他们把这样的经历说出来，不是声称神启示他天堂地狱的事吗？他们这样做不是要告诉别人，关于天堂地狱，圣经记载的不多，现在神把更多的信息启示他吗？这样，我有什么地方冤枉他们，诬蔑他们呢？

盼望基督徒面对有关天堂地狱的见证，摘下有色的眼镜，好好留意圣经的教导，本着神的真理去分析判断，免得中了魔鬼的诡计。

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